唐寶民

在漫長的人類社會發(fā)展史中，各種文明的演進成為了催生各種人類文化的契機：尼羅河畔的古埃及文明成為阿拉伯文化的源頭之一;愛琴海邊的古希臘文明則成為西方文明的重要淵源;兩河流域的美索不達亞文明則是人類城邦文明的雛形;歷史悠久的中華文明則孕育出了豐富多彩的華夏文化。瓷器是華夏文化的一個重要分支，它是中華文明的一個重要組成部分，以巧奪天工的工藝和美輪美奐的形態(tài)在世界文明史中傲然挺立。哲學(xué)家李澤厚在《美的歷程》中寫道：“瓷器歷來是中國工藝的代表，它在明清也確乎發(fā)展到了頂點。明中葉的‘青花，到‘斗彩‘五彩和清代的‘琺瑯彩、‘粉彩等等，新瓷日益精細俗艷，它與唐瓷的華貴的異國風(fēng)，宋瓷的一色純凈，迥然不同。也可以說它們是以另一種方式同樣指向了近代資本主義，它們在風(fēng)格上與明代市民文藝非常接近?！?/p>

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是中國古代勞動人民的一個偉大創(chuàng)造。中國對瓷器技術(shù)的掌握，比歐洲早了1000多年。中華民族在瓷器技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，對世界文明的發(fā)展起到了重要的推進作用。從公元八世紀(jì)開始，中國瓷器就開始向世界各地輸出，這種對外貿(mào)易輸出，不但提高了華夏文明古國的聲望，也使瓷器成為世界性的商品，對人類的歷史發(fā)展起到了積極的作用。中國瓷器的對外傳播，是中國人民同世界各國人民友好往來的歷史見證。

大約在商代中期，中國就出現(xiàn)了原始瓷器。原始瓷器的燒制工藝比較粗糙，燒制的溫度也相對較低，因此沒能獲得精致細膩的成品。中國真正的瓷器，出現(xiàn)在東漢時期，史料中有這樣的記載：“新平治陶，始于漢世?！闭憬B興上虞縣上浦小仙壇發(fā)現(xiàn)的東漢晚期瓷窯址和青瓷等，瓷片質(zhì)地細膩、釉面有光澤、胎釉結(jié)合緊密牢固，無論在外貌上或是顯微結(jié)構(gòu)上，都已擺脫了原始青瓷的原始性，已符合真正的瓷器標(biāo)準(zhǔn)了。瓷器的燒制工藝較為復(fù)雜，成品瓷器的形成，必須同時具備三個條件：一是所用的原料必須是富含石英和絹云母等礦物質(zhì)的瓷石、瓷土或高嶺土;二是溫度需在1200攝氏度以上;三是在器表施有高溫下燒成的釉面。由此可見瓷器的形成是一項難度相當(dāng)高的工藝過程。但勤勞智慧的中國古代先民，擁有著不畏艱難、不怕失敗的精神，在瓷器燒制工藝上進行了不懈的探索、鉆研和反復(fù)試驗，終于巧奪天工地創(chuàng)造出了人類藝術(shù)的瑰寶。釉質(zhì)透明如水，胎體質(zhì)薄輕巧，素雅清新、充滿生機。匠心獨具的創(chuàng)造，為人類社會帶來了美輪美奐的瓷器藝術(shù)。中國古代先民的集體智慧孕育出了博大精深的中華工藝，創(chuàng)造出了手工時代的樸素與浪漫。

瓷器擁有一種安靜典雅的文明氣質(zhì)，高貴華美、雍容大氣，代表了人類手工文明的巔峰。中華文化博大精深，中國瓷器淵源流長，瓷器藝術(shù)以其獨特之美，始終貫穿于華夏文明，是一部“變土為寶”的華麗篇章。雄渾大氣、既厚重深沉又輕盈剔透的瓷器擁有著深遠的文化意蘊，具有極高的藝術(shù)性、鑒賞性和審美價值?！八鼩v史悠久、自成一體，脈絡(luò)清晰地向人們傳達著古代政治、經(jīng)濟、文化和人們的審美意識。無論是絢麗斑斕的唐三彩、‘千峰翠色般的唐代越窯青瓷、‘如冰似玉般的宋代官窯青瓷，色彩繽紛的明清御窯五彩瓷器、色澤優(yōu)雅的元明清青花瓷器、雍容華貴的清代琺瑯彩瓷器和粉彩瓷器，還是五光十色的元明清顏色釉瓷器，無不以其永恒的藝術(shù)魅力博得世界各國人民的鐘愛和稱贊?！睗嵃准毮?，玲瓏精致;青翠欲滴、溫潤如玉。匯集了大漢風(fēng)流、孕育著盛唐之音。“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磐，滋養(yǎng)細媚有細紋?！边@是一種沉靜之美，笑傲風(fēng)云、波瀾不驚，歷經(jīng)歲月滄桑而不改本色。蒼翠古樸的格調(diào)彰顯出了一種泰然自若的理性精神。

任何一件瓷器藝術(shù)品都是勞動者智慧和汗水的結(jié)晶，都透露著美。吳冠中先生說：“技術(shù)是基礎(chǔ)，意境最重要。”瓷器之美，體現(xiàn)出了一種莊重的意境之美，是一種意境的表達，將自然風(fēng)韻之美發(fā)揮到極致。那種樸素?zé)o華而蘊含獨特的氣韻，是一種令人驚艷的生活美學(xué)，是一種獨步千古的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了華夏民間工藝與貴族文化的完美結(jié)合。巧奪天工的瓷器藝術(shù)，擁有著深刻的文化內(nèi)涵，那種崇尚自然、含蓄內(nèi)斂的審美意識，彰顯了中華美學(xué)文化的極致，是一種與大自然生命融為一體的審美意境，凝聚了中華傳統(tǒng)文化中那種超然物外、波瀾不驚的美學(xué)精神?！疤拼奶沾蓽喓窀畸?、宋代的陶瓷簡約典雅、元代陶瓷粗獷豪放、明代陶瓷雄渾大氣，清代陶瓷精細富貴……”誠如邵大箴先生在《藝術(shù)格調(diào)》藝術(shù)中所說的那樣“藝術(shù)品精神內(nèi)涵的容量和深度，往往在很大程度上體現(xiàn)一件作品的優(yōu)劣?！?/p>

古代的詩歌中，有很多贊美瓷器藝術(shù)的詩句，陸龜蒙這樣贊嘆越窯瓷器：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來?！眲⑵顚ΧǜG瓷器的贊美，突出了它純白的色彩：“定窯花瓷甌，顏色天下白。”宋徽宗這樣稱頌汝窯瓷器：“雨過天晴云破處，這般顏色作將來。”對于建窯瓷器，宋徽宗也情有獨鐘：“兔毫連盞烹云液，能解紅顏入醉鄉(xiāng)?！鼻』实垡膊桓事浜?，他在《詠白玉金邊素瓷胎》中寫道：“玲瓏剔透萬般好，靜中見動青山來?！本暗骆?zhèn)是中國瓷器生產(chǎn)的重鎮(zhèn)，素有“瓷都”的美譽，有一首關(guān)于景德鎮(zhèn)的《陶陽竹枝詞》，詩中生動地記錄了當(dāng)時以瓷器生產(chǎn)為主的景德鎮(zhèn)：“土物音操土俗余，官窯原起大觀初。漫言須辨瓷磁字，不釉何從考字書?！?/p>

“配料調(diào)色細且精，塑形繪影藝超群;方知日用尋常品，曾費勞工無限心?！蔽拿?，“是有史以來沉淀下來的、有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和?！碑?dāng)以理性精神著稱的古希臘文明走向世界之時，以精致工藝著稱的中華瓷器文明也以另一種方式開始征服世界。這是人類工藝發(fā)展史上一次質(zhì)的飛躍，是燦爛中華文化的一次原始圖騰。古老的瓷器，見證了遠古的東方文明，孕育著華夏手工藝人的理念和智慧。瓷器藝術(shù)溝通著遠古和現(xiàn)代，是一種久遠的文化傳承。素白玉胚素面無華，清水出芙蓉，天然去雕飾。集天地之精華，呈現(xiàn)了中華陶瓷文化的雄偉壯觀。淡泊寧靜，波瀾不驚。閱盡人間滄桑事，也無風(fēng)雨也無晴。歌哉美哉，中華陶瓷！工匠們數(shù)千年的心血，凝聚成了超群絕倫的藝術(shù)結(jié)晶;他們的勞動中閃耀著智慧的靈光，具有創(chuàng)造性和開拓性。他們?nèi)跇闼嘏c浪漫于一體的高超技藝，永遠被銘記在了世界文明的史冊中！

編輯/林青雨