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        郎德天天像過(guò)年

        2019-02-25 08:22:18文/巴
        藏天下 2019年1期
        關(guān)鍵詞:蘆笙銅鼓田地

        文/巴 婁

        ◎兔日打糍粑

        ◎祭祀食品擺在地上

        貴州省雷山縣郎德寨是苗嶺山區(qū)雷公山麓一個(gè)規(guī)模不大的苗寨,但其名聲卻不小,這主要得益于“上郎德民族村寨博物館”。

        郎德苗族村民與附近苗寨一樣,至今保留“以十月為歲首”的周代紀(jì)年法。每年農(nóng)歷十月,開展辭舊迎新活動(dòng),他們叫“農(nóng)念”,直譯為“吃年”,意譯即“過(guò)年”。因與漢族地區(qū)過(guò)年不同,便有了“過(guò)苗年”的稱謂?!斑^(guò)苗年”已被公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        改革開放以來(lái),筆者數(shù)十次前往郎德“過(guò)苗年”。1984 年貴州省文化廳發(fā)出《關(guān)于調(diào)查民族村寨的通知》后,更是多次到郎德調(diào)查。1985 年,郎德被貴州省文化廳當(dāng)作典型民族村寨保護(hù),經(jīng)過(guò)整治,于1987 年作為“民族村寨博物館”對(duì)外開放,至今30 余年矣。

        其間,郎德不斷“加冕”:1995 年,被貴州省文化廳和文化部分別授予“貴州民族歌舞之鄉(xiāng)”“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào);1998 年,被國(guó)家文物局列為“全國(guó)百座特色博物館”;2001年,“郎德上寨古建筑群”被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2006 年,被國(guó)家文物局列為世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單;2007 年,躋身于“中國(guó)景觀村落”;2008 年,成為“奧運(yùn)圣火走過(guò)的地方”;2010 年,被公布為“中國(guó)歷史文化名村”。

        如今在郎德,懸掛“苗家樂”“蘆笙手之家”“非遺傳承人”等標(biāo)牌的吊腳樓鱗次櫛比,觀眾游人絡(luò)繹不絕,銅鼓聲蘆笙聲聲聲入耳。人說(shuō)“郎德天天像過(guò)年”。

        2018 年,筆者又到郎德“過(guò)苗年”?!斑^(guò)苗年”流程繁多,記述如下。

        宰殺年豬吃庖湯苗胞認(rèn)為,虎克豬,虎日是殺豬的好日子。因此,農(nóng)歷十月的第一個(gè)虎場(chǎng)天,家家戶戶殺年豬。豬的每個(gè)部位都割一點(diǎn),放在一鍋煮,叫做“吃庖湯”。

        打糯米粑堵鼠洞翌日屬兔,家家戶戶蒸糯米飯、打糍粑,全天以其為主食。此日被視為舊年的最后一天,相當(dāng)于漢族地區(qū)的除夕。苗俗認(rèn)為,兔日吃糍粑,可以堵鼠洞,能防耗子糟蹋糧食。

        男人做飯女人休息除夕晚上不守夜。雞叫過(guò)后,男人起床,殺雞做飯,并用錢紙貼在吊腳樓內(nèi)的門楣、爐灶和豬圈、牛圈、農(nóng)具、碓磨,還有村寨內(nèi)外的巖菩薩、保寨樹、保爺橋、保爺?shù)实炔课簧?。苗胞認(rèn)為,虔誠(chéng)祭祀,可以消災(zāi)。

        祭祀果樹牽牲口在五花八門的祭祀活動(dòng)中,祭祀果樹十分有趣。時(shí)間在龍日凌晨。天亮之前,戶主帶一男孩,悄悄出門,讓男孩爬到果樹上喂飯、貼紙、掛鞋,大人在樹下以刀背敲擊樹干大聲問:“結(jié)不結(jié)?”孩子在樹上大聲答:“結(jié)!”“大不大?”“大!”“甜不甜?”“甜!”“落不落?”“不落!不落!”問答完畢,孩子跳下樹,就地揀顆鵝卵石,用草繩捆綁好,當(dāng)作牲口“牽”回家,放在堂屋東壁下,祝愿六畜興旺。

        ◎吹奏召喚祖先的蘆笙

        爬上樓梯梳新頭男人們做完上述祭祀儀典,已蒙蒙亮,遂將婦女們喚醒。姑娘及年輕媳婦起床后,爬上樓梯梳頭。她們認(rèn)為,梳了新年頭,頭發(fā)才肯長(zhǎng),便于插銀角。

        ◎詠唱緬懷祖先的古歌

        ◎隆重迎客

        ◎銅鼓坪上踩銅鼓

        不擺桌子不用筷年飯?jiān)邶埲赵缟铣?,食品特別豐盛,吃法也很特殊。雞鴨魚肉一應(yīng)俱全。其中鯉魚必不可少。為了適應(yīng)祖宗的習(xí)慣,所有食品擺在地上,不用桌子。餐具也盡量使用土陶、葫蘆、蚌殼之類老古董。早年不用筷子,徒手抓吃。如若不然,祖宗享受不了。祭祖之前先祭祀耕牛,讓耕牛吃飽家人才能用餐。

        不泡菜湯不吹氣吃年飯時(shí),飯?jiān)俑梢膊粶?zhǔn)泡湯,菜再熱也不能吹氣,否則怕山洪沖垮田坎,山風(fēng)吹倒莊稼。除了干飯還有稀飯。喝了稀飯,雨水包好。

        不唱酒歌不嬉戲家人吃年飯,不唱敬酒歌,家人之間互不嬉戲。對(duì)外開放后有所變化。苗年期間,中外游人紛至沓來(lái),常被村民請(qǐng)上吊腳樓,共飲苗年酒。此時(shí)少不了要唱敬酒歌。苗宴席間敬酒,賓主一視同仁。但在敬客人和家人中的嬸嬸、嫂嫂等人時(shí),要比敬父母和叔侄兄妹更熱烈。

        不倒臟水不掃地龍日是新年的第一天,猶如漢族大年初一,不倒水、不掃地,以避免財(cái)富外流。

        彼此串門鬧寨子吃過(guò)年飯,彼此串門,互祝新年,飲酒作樂,稱為“鬧寨”。一般是男人出門鬧寨,女人在家接待來(lái)者。女人也可外出,但必須走在男人后面。從龍日至羊日,接連四天。

        喜辦婚宴娶媳婦鬧寨期間是辦婚宴、娶媳婦的黃金時(shí)刻。有些新娘是背著父母“私奔”的,同樣受人尊重,毫無(wú)歧視之意。

        腳踏鼓點(diǎn)跳蘆笙第七天屬猴。猴子敏捷,象征健康。村民于猴日將室內(nèi)吃喝鬧寨轉(zhuǎn)為室外踩銅鼓、跳蘆笙。是日下午,保管銅鼓的文化寨老用香蠟紙蠟、雞鴨魚肉、鞭炮米酒祭銅鼓,稱為“醒鼓”,將其“請(qǐng)”到銅鼓坪,掛在牛角形狀的架子上,率先圍著銅鼓跳三圈。之后,其余村民及來(lái)客陸續(xù)入場(chǎng),踩著鼓點(diǎn)跳舞,稱為“芻幾芻略”,意為“踩鼓跳笙”。

        ◎賓客如織

        贈(zèng)送花帶結(jié)連理從猴日到鼠日,接連五天在銅鼓坪上踩銅鼓、跳蘆笙。鼠日下午,舉行討花帶儀式??驼笊抵J笙向主寨姑娘討花帶。姑娘落落大方地將親手織繡的花腰帶拴在意中人的蘆笙上。然后在歡歌笑語(yǔ)中互換信物。

        游方場(chǎng)上尋友誼在“芻幾芻略”的五天中,白天,男女老少在銅鼓坪上踩銅鼓、跳蘆笙,晚上,青年男女在游方場(chǎng)上唱情歌、交朋友,通宵達(dá)旦。

        半夜雞叫祭田地前來(lái)游方的外寨青年須在鼠日晚上雞叫前離開。雞叫過(guò)后,寨中當(dāng)家男子,端上少許油鹽、蔥蒜、牛糞以及楓香樹枝、細(xì)毛竹、芭茅草摸黑出門祭祀田地。其間不能遇見生人或婦女。同是祭田人,最好別相遇。萬(wàn)一相遇,別打招呼,以免得罪田神。用油鹽蔥蒜祭田,意為田地有靈,同樣要打牙祭。以竹子、楓香樹枝及茅草等祭田,則是祝愿莊稼像竹子、楓香樹一樣高,谷穗跟茅穗一般長(zhǎng)。

        漱口酒后可耕田男人祭罷田地,回家做飯,如同龍日凌晨。這天屬牛,祭了田地就可下地干活了。事實(shí)上,最后還要喝杯漱口酒。喝罷漱口酒便進(jìn)入了新的一個(gè)生產(chǎn)年度。至于春節(jié),他們不過(guò),因?yàn)槟鞘恰翱图夷辍薄?/p>

        改革開放40 年來(lái),貴州民族文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用工作,碩果累累。“管中窺豹,可見一斑”,民族文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用、傳承工作,受到了全社會(huì)的關(guān)注,致使郎德天天像過(guò)年,是改革開放帶來(lái)的喜人成果。

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