舊漁

中國有許多守護(hù)神，連中國人自己都沒見過它們的真身，大多來源于早期文明對自然的崇拜和宗教信仰，或是外來文明的影響，比如說獅子，我們經(jīng)常能看到它們形形色色的蹲在大門外，有的呆萌可愛，有的莊嚴(yán)肅穆，模樣、姿態(tài)也是變化萬千，最早由西域進(jìn)貢給當(dāng)時的中原王朝，所以在古代能見到獅子的人，要么是皇親國戚要么是達(dá)官貴人，而絕大多數(shù)古代中國人終其一生也沒見過活獅子的形象，靠的只能是想象。

在上古神話中，有一種長著魚泡一樣眼睛的呆萌呆萌的神獸叫狻猊，這兩個字比獅子可難念多了，它是龍的第五個孩子，形象很像獅子，是個喜歡安靜待著不亂動的好孩子，佛祖看它比較乖，就收在座下了，郭璞在《爾雅·釋獸》中注解說，它就是獅子！唐代高僧慧琳也說：“狻猊即獅子也，出西域?！标P(guān)于此類記載，還有漢代初年成書的《爾雅·釋獸》中，有“狻鹿（猊），如貓，食虎豹”的描述，可以說，獅子在中國人的心目中，是被當(dāng)做一種神話生物，而不是現(xiàn)實中的動物，狻猊也是獨(dú)屬于中國對獅子的一種稱呼。

中國最早有可能見過活獅子的人是張騫，公元前139年張騫出使西域，他到達(dá)的地方，正是獅子分部的區(qū)域，只是沒有過多的記載，直到東漢章帝章和元年（公元87年），安息國王遣使進(jìn)貢獅子，這是史書記載的中國皇家與獅子的第一次接觸;漢和帝永元十三年（公元101年），安息王滿屈再次獻(xiàn)獅子，一同獻(xiàn)上的還有孔雀等“西域特產(chǎn)”;漢順帝陽嘉二年（公元133年），疏勒國又獻(xiàn)來獅子和犀牛。在這同一時期，月氏也有獻(xiàn)獅子的記載。

《洛陽伽藍(lán)記》記載過這樣一件事情，北魏孝莊帝時，波斯國獻(xiàn)獅子，皇室將其養(yǎng)于皇家園林中。孝莊帝很好奇，到底獅子厲害還是老虎厲害，結(jié)果園中的虎豹，見獅子，都閉目低首，不敢仰視。孝莊帝大為感慨，從此中國古代帝王都認(rèn)為獅子是百獸之王。但這一時期能見到獅子的人，基本是皇家和內(nèi)廷，無緣得見，直到魏晉南北朝，佛教進(jìn)入中國傳播，才將佛教中的獅文化帶人民間，普通人往往卻也難得一見。

聽聞，釋迦牟尼佛出生之時就有五百獅子前來朝賀，作為護(hù)法。在佛教藝術(shù)中，獅子就被當(dāng)做萬獸之王，用于辟邪護(hù)法，而釋迦摩尼的聲音，也被成為“獅子吼”。從佛廟中的雕像看，獅子作為佛的坐騎，一副庇佑四方的模樣。唐朝宮廷中中亞藝人馴獅為給皇帝祝壽，李白在《上云樂》中寫道：“五色師子，九苞鳳皇。是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)?！?/p>

唐末宋初，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，坊墻被廢，石獅子也順利從宗廟到朝堂，再到尋常百姓家，擔(dān)當(dāng)起各戶望族的守護(hù)神，蹲在門前，成為看家護(hù)院的保安，隨著歷史演變，其造型更趨于生活化，清代《揚(yáng)州畫舫錄》中曾文字規(guī)定獅子的營造格式：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子”。這也是現(xiàn)代石獅的基本雕刻形制。

在古代，獅子更多是被賦予了吉祥和守護(hù)的含義，而現(xiàn)代，也繼續(xù)傳承著這一種守護(hù)方式，但凡中式庭院或機(jī)構(gòu)單位門前，還能見到各種石獅，有的形象還能讓人忍俊不禁，不由感悟：這來自西域的獅子，已然融入到中國文化之中，成為日常生活中常見的文化符號。

現(xiàn)代石獅的種類如下：

北京獅：即北京的石獅，特指故宮石獅。北京獅的造型一般尊嚴(yán)而又大氣，它是皇權(quán)的象征，是皇家守衛(wèi)門戶確保皇宮安寧的瑞獸，因為獅子是獸中之王，它體態(tài)壯碩雄健、威錳無比、氣勢非常。統(tǒng)治者認(rèn)為獅子不但可以避邪，還可帶來祥瑞之氣。北京獅為雌雄一對。獅頭飾鬃髦，頸懸響鈴，肌肉發(fā)達(dá)，氣勢雄偉。雌獅前左腳下有一幼獅仰臥作嬉戲狀，雄獅前右腳撫踩一繡球，底座有繁縟精致的卷葉紋。故宮銅獅已成為所有傳統(tǒng)獅子造型中的典范。

獻(xiàn)錢獅：是因石獅造型前一般常飾一串古錢而得名，它是南方石獅當(dāng)中的一種造型。獻(xiàn)錢獅寓有招財進(jìn)寶之意，造型可愛乖巧，富有靈性。它是漢族民間最為常見的一種石獅造型之一，常擺放于寺廟或是祠堂門前。獻(xiàn)錢獅一般也為雌雄一對，雄獅常飾于大串的銅錢，寓意招財進(jìn)寶。而雌獅則戲玩著小獅子，寓意人丁興旺之意。

網(wǎng)球獅：又常叫做戲球獅，它也是南方最為常見的一種石獅造型。網(wǎng)球獅的造型是從中國傳統(tǒng)的吉祥圖案雙獅戲球圖演變而來的。相傳獅為百獸之王，是權(quán)力與威嚴(yán)的象征。獅子戲球被認(rèn)為是可以以驅(qū)邪化吉的，所以網(wǎng)球獅的造型在漢族民間很受人們的喜歡。網(wǎng)球獅的造型一般也是雌雄一對，但雌雄獅子都在滾玩著形狀一樣的大繡球。

潮汕獅：是流傳于廣東潮汕地區(qū)的一種石獅工藝造型，潮汕獅像獅子，又不像獅子，是一種經(jīng)過夸張美化了的藝術(shù)形象。按著名木雕藝術(shù)家張襤軒的傳藝口訣：“廳獅十二兩頭”意思是潮汕獅頭的特色，著重于夸張獅頭，突出重點。潮汕獅獅頭高昂、鼻大嘴闊、雙目圓瞪，頭和腳遍布卷毛，身披鬃毛道道，既符合獅子的生態(tài)，又同整體的夸張相協(xié)調(diào)。頭大身小，但因坐勢十分得體，因而令人感到它體態(tài)渾厚有力而工整優(yōu)美，莊嚴(yán)雄偉而生動有趣。

港幣獅：是舶來之物，隨西方銀行的傳人，最早出現(xiàn)在香港銀行的門前，所以因此而得名。這類石獅比較寫實，造型和真實的獅子造型差不多。它們一般是雄雌一對，或站或立于銀行大門兩側(cè)，一般雄獅子嘴巴張開，寓意招財進(jìn)寶。而雌獅子著閉著嘴巴，寓意守財之意。

戲獅：又稱頑獅、喜獅，其造型看著喜慶，指的是玩耍形象的獅子。

普通的民間獅子：雕刻師根據(jù)自己的喜愛，自己的思想創(chuàng)作而成，其造型千奇百異，但也大同小異，萬變不離其宗。

編輯/徐展