沈崴崴

若問世上有什么事物，人們愛它，可以不分性別、不分年齡、不分階層，雖百折而不損，一見忘情，剎那間的喜悅皆發(fā)乎天真，那一定是植物了；若問世上有什么事物，它之待人，亦不分性別、不分年齡、不分階層，賦予同等的青蔥潤目、芳香沁鼻，那也必定是植物了。當(dāng)我拿到蘇西這本《花見花離》，細(xì)細(xì)展讀，忍不住就想起三個字：不辜負(fù)?；ú回?fù)人，人亦不負(fù)花。

她書寫了于閩地所見的60多種花草樹木，它們穿過漫漶的時間、流離的地理、起伏的生涯，此時相見、彼時離散，花開是見、花落是離。而見與離，本就是循環(huán)，是輪回，有見即有離，有離亦將有見，猶如一首回旋曲，一闋回文詞。

阿方斯·卡爾曾說過，愛花有三種方式：一種是生物學(xué)家式的，他們制作花的標(biāo)本以茲研究；一種是收藏家式的，他們只關(guān)心稀有品種以示炫耀；一種是普通人的，他們愛花只因?yàn)樗腔?，是美和芬芳?？催^了這本書，你會知道，普通人式的愛好也分兩種：一種是無謂的，見時固然雀躍，不見時也不特為想念；一種是關(guān)情的，感時花濺淚恨別鳥驚心。在這本書里，草木不惟是草木，不惟是“拋書人對一枝秋”案頭清供時的恬靜賞玩，更是生命里成長與悲歡的見證，是陪伴與撫慰、寄托與領(lǐng)悟，這才是所謂“與草木同喜”之喜也。當(dāng)我看到她寫幼年時興沖沖播下牽?；ǖ姆N子等待開花，我也想起我的童年，在平房前的竹籬笆下如何埋下牽牛花籽，如何急不可待每天撬開泥土看它們有沒有發(fā)芽，如何在花開時輕觸柔嫩的花瓣如同撫觸嬰孩的皮膚，那感覺穿越幾十年的時間如何至今仍依稀停留在指尖，同樣的記憶帶給我別樣的歡欣，而世世代代直至將來都有這樣的孩子做這樣的事吧，如王小波所言“這種感覺，古今無不同”。而當(dāng)看到“木香”那一章，我是心驚的，她在荒郊野外遭遇滿山盛開的白花木香，這寂寞的澎湃令她駐足不前，目瞪口呆；我亦想起某年某日，在一場臺風(fēng)里，我在廈門的山中看著整座峰谷的相思樹一起撼動它們的枝椏，向著天空與大海奮力揮舞，那激越與呼嘯帶給我巨大的共鳴與震顫，也令我裹足流連，舍不得離開。這無人得見的洶涌與狼藉是海難式的，而沉船后靜靜的海面、靜靜的記得，相信我，朋友，“古今無不同”。

其實(shí)人間何幸有草木，自詩經(jīng)的年代，浩瀚的草木牽引著浩瀚的悲喜，留下浩瀚的詩句，科學(xué)不能解釋為何人能與之共情，正如與流云皓月、迷空瀚海，人的情感有多少細(xì)密，草木就有多少繁復(fù)；人的思緒有多少幽微，草木就有多少姿容。科學(xué)尚不能解釋為何人會寄情于斯、移情于斯，而草木又為何亦似當(dāng)?shù)闷鹚羞@些托付，君不見那些上百年的花木，其身姿儀態(tài)都似在隱隱吐露所經(jīng)歷的戰(zhàn)火、年代與愛恨嗎？我愛這本書里的花解人語，人亦解花語，兩不相負(fù)。

60多種花，60多篇文，從2011年到現(xiàn)在，仍在書寫；那語句貌似是散淡的，其實(shí)是密集的——密集地在時光里穿梭，古今中外；密集地在情緒里穿梭，哀樂悲歡；密集地在地理中穿梭，天南地北；密集地在生活里穿梭，柴米煙火……這種密集讓你驚訝人與植物之親密竟能豐盛至此，這種密集也常常讓我一篇終了需要闔上書頁，體味一下心中輕輕泛起的波紋。

書訊

《心·鏡》

此書記錄了索以從2010年至今8年間的旅行經(jīng)歷、見聞和感想，其足跡遍布眾多不為世人所知的秘境。他用樸實(shí)、風(fēng)趣的文字和令人震撼的照片向眾人展示，在那片原始的世界里，真實(shí)質(zhì)樸善良的人性和至美的風(fēng)景。

有了山水和生活，就有了想象，有了更高層次的精神寄托。神山圣湖下的家園，生活的幸與不幸，都在俯仰之間化為云煙。在忙碌中找不到自己，就讓隨風(fēng)而展的經(jīng)幡，祈福的瑪尼經(jīng)石，寄托我們從未停止尋找的安寧。