劉永加

習(xí)近平主席訪問(wèn)阿根廷時(shí)，向該國(guó)總統(tǒng)贈(zèng)送了我國(guó)的刺繡作品《唐女馬球圖》，作品展示了唐代美女的獨(dú)特風(fēng)采。

唐朝作為我國(guó)古代最為繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)代，為許多思想奔放、多才多藝的女性登上舞臺(tái)，提供了優(yōu)越的條件。她們不僅是“上得廳堂、下得廚房”的賢妻良母，還是敢于展示自我、追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的新女性，她們以其卓越的才華在歷史上留下了美名。

歌唱家許和子，喉囀一聲響傳九陌

許和子是今江西永新人。她出生在一個(gè)樂(lè)工家庭，受家庭熏陶，從小聰明伶俐、能歌善舞。唐玄宗開(kāi)元元年（公元713年），許和子被選入宮廷，編在教坊中的“宜春院”，并以“永新”作為藝名。她將江南的山歌野唱帶入京城，真是“喉囀一聲，響傳九陌”。

據(jù)唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》記載：許和子的歌清新自然，尤其是她善于把生動(dòng)活潑的江南民歌融匯到典雅莊重的宮廷音樂(lè)中，變古調(diào)為新聲，把歌唱藝術(shù)提升到一個(gè)新的階段，不但音色美，而且飽含著情感，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力量。

一天，唐玄宗在勤政樓舉行歌舞晚會(huì)。當(dāng)時(shí)來(lái)看演出的，除皇親國(guó)戚和文武百官外，還有無(wú)數(shù)的平民百姓，整個(gè)廣場(chǎng)“觀者數(shù)千萬(wàn)眾”。人多自然就喧嘩吵鬧，讓坐在樓上的皇帝、妃嬪和大臣都聽(tīng)不清舞樂(lè)，而主辦者又沒(méi)有辦法讓這么多人停止喧嘩。還是宦官高力士有辦法，他建議把許和子請(qǐng)出來(lái)演唱，肯定能起作用。早已不耐煩的唐玄宗立即采納建議，詔許和子出場(chǎng)。

音樂(lè)響起，許和子歌聲傳來(lái)，頓時(shí)“廣場(chǎng)寂寂，若無(wú)一人”。她歌聲激昂時(shí)，聽(tīng)者熱血沸騰；她歌聲沉郁時(shí)，人人悲痛欲絕。歌聲停止了，觀眾老半天才清醒過(guò)來(lái)，頓時(shí)歡聲雷動(dòng)，真是“一曲能止萬(wàn)人喧”。唐玄宗自然龍顏大悅，重重有賞。從此，“永新善歌”之名，愈益著稱于朝野，傳遍于九州四海。

天寶二年（公元743年），唐玄宗與百官一起在御花園賞花，并命大詩(shī)人李白賦新詞，許和子也被召來(lái)給該詞譜新調(diào)。出口成章的李白當(dāng)即作出《清平側(cè)調(diào)三章》，善于處理詞調(diào)變調(diào)的許和子吟誦再三，建議道：“側(cè)調(diào)低沉喑啞，與清平、平調(diào)不協(xié)和，不如將側(cè)調(diào)刪去，變?nèi){(diào)為二調(diào)?！睒O通音律的唐玄宗也覺(jué)著很有道理，認(rèn)為如此一改則更佳。就這樣，“清平側(cè)調(diào)”改成了“清平調(diào)”，這當(dāng)中許和子的功勞，或許鮮為人知吧。

許和子的音樂(lè)成就隨著她的辛勤努力不斷提升，她不僅歌唱藝術(shù)水平高，譜曲編曲也是一把好手，她編排的《永新婦》成為了國(guó)樂(lè)曲，也成為大唐盛世的絕唱。

書法家吳彩鸞，書到人間第幾篇

大唐盛世不僅有音樂(lè)，更有書法。文墨相通，唐代涌現(xiàn)出了一批工于翰墨的書法女性，南宋《宣和書譜》中列舉了武則天、吳彩鸞、詹鸞、薛濤等的書法成就。

其中，最具傳奇色彩的吳彩鸞是河南濮陽(yáng)縣人，她父親名吳猛，才學(xué)淵博，曾任西安令，后師從南海太守鮑靚學(xué)習(xí)秘法，得道學(xué)之真?zhèn)?。吳彩鸞天資聰慧，自幼喜歡詩(shī)詞、書畫、樂(lè)律，在父親的指導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)識(shí)才藝不斷長(zhǎng)進(jìn)，尤其工書法，成為德才俱佳的才女。

太和年間吳彩鸞與進(jìn)士文蕭相遇，文蕭英俊瀟灑，學(xué)識(shí)出眾，品行端正。吳彩鸞很欣賞他的才學(xué)和人品，兩人一見(jiàn)鐘情，喜結(jié)良緣?；楹蠓驄D兩人興趣相投，夫唱婦和，幸福美滿，但因文蕭還沒(méi)有官職，幸福的兩人生活上卻異常艱辛。賢惠的吳彩鸞拿出了自己的看家本領(lǐng)，以小楷書寫《唐韻》出售以此來(lái)養(yǎng)家糊口。一部《唐韻》有十幾萬(wàn)字，她常常一天寫一部，其辛勞可想而知。

由于吳彩鸞的書法藝術(shù)精湛，她所抄《唐韻》具有很高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，而且當(dāng)時(shí)她的書法名氣已經(jīng)很大了，每部書都能賣到五千文錢的高價(jià)，按那時(shí)的米價(jià)計(jì)算，約折合500斤米。那時(shí)此類官員如校書郎月俸一萬(wàn)五千錢，也只能買三部《唐韻》。顯然，吳彩鸞的才情勝過(guò)朝廷的一般官員，這是愛(ài)情的力量促使她的藝術(shù)開(kāi)花結(jié)果，柔弱的肩膀撐了一個(gè)家。

吳彩鸞的藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)民間都把她的斷紙馀墨視為寶物。不僅如此，后來(lái)還有一位叫詹鸞的女子很仰慕她的才華，也以蠅頭小楷書寫《唐韻》，很有功力，類似吳彩鸞筆跡，拿到市場(chǎng)上后很受歡迎?，F(xiàn)在的北京故宮博物院還藏有吳彩鸞的抄本《唐韻》。

雜技大家石火胡，高竿表演《破陣樂(lè)》

唐代女性往往會(huì)以她們的才藝撐起半邊天，而晚唐敬宗時(shí)期幽州女子石火胡則用她的技藝和力量撐起了自己的一片天地。

石火胡出生在幽州一個(gè)貧民家庭，為了生存，她苦學(xué)當(dāng)時(shí)最為流行的戴竿，又稱頂竿的雜耍技藝。這是一種空中技藝，在盛唐已達(dá)到頂峰，并且在技巧和表演方法上都有新發(fā)展。神童宰相劉晏曾在觀看后，寫詩(shī)贊道：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，唯有長(zhǎng)竿妙入神?！碧拼敻图妓嚤硌菡呔鶠榕嚾?，因此，石火胡選擇這項(xiàng)技藝一點(diǎn)都不奇怪。更難得的是，石火胡能夠創(chuàng)新發(fā)展這項(xiàng)高難度的技藝。

《破陣樂(lè)》又稱《七德舞》，是歌頌李世民統(tǒng)一國(guó)家武功的初唐軍中樂(lè)舞，在唐代非常出名，相當(dāng)于主旋律樂(lè)曲。它本來(lái)是120人的男子舞，到了唐玄宗時(shí)被改成十幾人或四人表演的小型舞蹈，就成了《小破陣樂(lè)》。本來(lái)那種“發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨”的樂(lè)舞，改編成表演性、娛樂(lè)性的舞蹈后，成了當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)。聰明的石火胡看到這支曲子受到上下的歡迎，就大膽創(chuàng)新，把《小破陣樂(lè)》改編成雜技節(jié)目，放到她的百尺竿頭上表演。

據(jù)《獨(dú)異記》載：石火胡將“歌舞”“走索”與“頂竿”等技藝融于一爐，把《破陣樂(lè)》引入雜技藝術(shù)。在頂著的百尺高竿上，支有五根弓弦，五個(gè)女童身穿五色衣服，手持刀戟，在高竿弓弦上表演《破陣樂(lè)》。這難度絕非一般人能達(dá)到的，可見(jiàn)石火胡在訓(xùn)練中所付出的艱辛勞動(dòng)。

唐蘇鄂《杜陽(yáng)雜編》記載了石火胡一次到京城給皇帝表演的經(jīng)過(guò)：唐敬宗（公元824～826年）時(shí)，“上降日，大張音樂(lè)，集天下百戲于殿前。有伎女石火胡，養(yǎng)女五人，才八九歲，于百尺高竿上，張弓弦五條，命五女各居一條上。衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣曲俯仰來(lái)去，越節(jié)如飛，觀者目眩心怯。火胡立于十重朱畫床子上，令諸女迭踏以至半空，手中皆持五彩小幟，床子大者始一尺余，俄而手足齊舉，為之踏渾脫。歌乎抑揚(yáng)，若履平地。上賜甚厚。”這段記載讓人看了驚心動(dòng)魄，即使今天來(lái)看，也是十分了得的技術(shù)。

石火胡一個(gè)弱女子，能站在十層疊放的彩繪坐床上，頂著幾十米高的頂竿，帶著五個(gè)徒弟在上面作演奏和舞蹈表演，如履平地，如此高超的技藝，博得皇帝的獎(jiǎng)賞是毫不意外的。當(dāng)時(shí)“集天下百戲于殿前”，可見(jiàn)高手云集，競(jìng)爭(zhēng)激烈。石火胡一女子，帶著五個(gè)小女孩，來(lái)京都演出，一路漂泊，靠絕技演出謀生養(yǎng)家，贏得皇帝的贊賞，實(shí)在不容易，也給當(dāng)時(shí)的女性樹(shù)立了榜樣，令人欽佩。