張明

任何先進(jìn)的理論既有其賴以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤，又有其發(fā)展完善的思想脈絡(luò)。在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之時，重讀習(xí)近平同志擔(dān)任浙江省委書記時撰寫的《之江新語》，就可以發(fā)現(xiàn)其中一脈相承的人民情懷和歷史擔(dān)當(dāng)，同根同源的文化自信和科學(xué)思維。

不變的人民情懷鑄造鮮明的理論品格。人民立場是我們黨的根本政治立場，真摯的人民情懷是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個鮮明理論特征。在執(zhí)政理念上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須始終把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作；在奮斗目標(biāo)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)尊重人民主體地位，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；在依靠力量上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅持人民當(dāng)家作主，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)；在工作方法上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中；在精神動力上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，形成勇往直前、無堅不摧的力量；在評判標(biāo)準(zhǔn)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)時代是出卷人、我們是答卷人、人民是閱卷人，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，等等。習(xí)近平總書記人民情懷的實(shí)踐源泉可以追溯到在梁家河度過的知青歲月，但系統(tǒng)清晰的理論表達(dá)卻是在《之江新語》。他指出：“凡是為民造福的事就一定要千方百計辦好?！薄耙粋€黨員，如果與群眾的距離遠(yuǎn)了，就與黨拉開了距離；心中沒有群眾，就不配再做共產(chǎn)黨員。”“把智慧奉獻(xiàn)于人民、力量根植于人民、情感融解于人民?！痹凇稑淞⑽宸N崇高情感》一文中，他更是明確提出要培養(yǎng)和增強(qiáng)對人民群眾的深厚感情，就要學(xué)習(xí)鄧小平同志的情懷感、雷鋒同志的幸福感、孔繁森同志的境界感、鄭培民同志的責(zé)任感、錢學(xué)森同志的光榮感。這五種崇高情感都是踐行黨的根本宗旨的生動寫照，我們從中更加深切地體會到，堅守人民立場、不忘共產(chǎn)黨人的初心是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想其來有源、愈加鮮明的理論品格。

一貫的歷史擔(dān)當(dāng)彰顯強(qiáng)烈的使命責(zé)任。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充滿對民族命運(yùn)、人民幸福、黨的前途的歷史擔(dān)當(dāng)，這種彰顯著強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感的擔(dān)當(dāng)在《之江新語》中隨處可見?！懊恳粋€領(lǐng)導(dǎo)干部都要拎著‘烏紗帽為民干事，而不能捂著‘烏紗帽為己做‘官”，我們從中找到了“不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力”的注解；“‘功成不必在我，要甘于做鋪墊性的工作，甘于抓未成之事”，我們從中發(fā)現(xiàn)了“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干”的定力；“做任何一項(xiàng)工作，我們不能淺嘗輒止、虎頭蛇尾，而要真抓實(shí)干、善作善成”，我們從中聽到了“要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效”的原聲；“抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子”，我們從中看到了“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神”的起筆；“困難是一道坎，是一道分水嶺。就像鯉魚跳龍門，跳過去就是一片新天地，進(jìn)入一種新境界”，我們從中領(lǐng)悟了與“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”同樣的妙喻哲思。這種擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)出直面問題的導(dǎo)向，昭示著無私無畏的勇氣?！秵栴}就是時代的口號》一文指出：“只有立足于時代去解決特定的時代問題，才能推動這個時代的社會進(jìn)步；只有立足于時代去傾聽這些特定的時代聲音，才能吹響促進(jìn)社會和諧的時代號角?！绷?xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上重申要“強(qiáng)化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識”“堅持用時代發(fā)展要求審視自己，以強(qiáng)烈憂患意識警醒自己，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和完善自己”，再次回應(yīng)了時代之問、人民之問，顯示了不斷回答時代和實(shí)踐提出的新的重大課題的膽識。

堅定的文化自信弘揚(yáng)偉大的民族精神。《之江新語》充滿文化自信。這種文化自信，首先表現(xiàn)在對文化建設(shè)高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚的認(rèn)知上。寫于2005年的《文化是靈魂》一文指出：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力，總是‘潤物細(xì)無聲地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器、政治文明的‘導(dǎo)航燈、社會和諧的‘黏合劑?！碧N(yùn)含了“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”的深刻思想?！耙馊伺c自然、人與人、人與社會的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤滑、整合作用?！边@正是“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的理論先聲。他還指出：“文化即‘人化，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上就是文化的人。而不是‘物化的人。”他深刻揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的理念、培育的精神，在《文化育和諧》一文中指出，“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于文化是一個國家、一個民族的靈魂；關(guān)于文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；關(guān)于沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復(fù)興等發(fā)展中國特色社會主義文化的重要論述，在《之江新語》中是有跡可循的。在十三屆全國人大一次會議閉幕會上的講話中，習(xí)近平總書記把中華民族精神概括為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，指出偉大的民族和偉大的民族精神是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，進(jìn)一步闡述了中華文明、民族精神與堅定“四個自信”的淵源。這種文化自信，還表現(xiàn)在習(xí)近平總書記身體力行講好中國故事的實(shí)踐中。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有獨(dú)具魅力的語言表達(dá)，習(xí)近平總書記善于運(yùn)用中國優(yōu)秀詩詞、寓言傳說、格言警句、成語典故、歷史故事來生動形象地闡述思想，成為當(dāng)之無愧的中國故事“第一主講人”。在《之江新語》中，他引用孔子、莊子、孟子、劉邦、范仲淹、陸游、楊萬里、鄭板橋、顧炎武等先賢的詩詞或哲語，用曹沖稱象、錢俶進(jìn)寶犀帶、明成祖遷都、清朝塘官守錢塘大堤等故事來印證觀點(diǎn)。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文本中，這樣思接千載、視通萬里的旁征博引、縱橫捭闔比比皆是。這既是對傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，也是文化底蘊(yùn)的厚積薄發(fā)，更是文化自信的堅定展示。

（作者系江蘇省統(tǒng)計局副局長）

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