仲 帥， 徐 文

(1.浙江省委黨校 政治學(xué)教研部，浙江 杭州 310000；2.煙臺(tái)市博物館 辦公室，山東 煙臺(tái) 264000)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義?！彼麖?qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)于民族危難之際，”“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心?！盵1]這深刻表明：五四精神是中華民族精神譜系和革命精神鏈條中的重要內(nèi)容和關(guān)鍵一環(huán)，始終激勵(lì)后來無數(shù)仁人志士為振興中華而前仆后繼、英勇斗爭(zhēng)。在五四運(yùn)動(dòng)后誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，忠誠(chéng)地繼承和發(fā)揚(yáng)了五四精神，把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”鮮明地寫在自己的旗幟上，感召了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命在精神上是完全契合的。

一、契合愛國(guó)精神：以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為奮斗目標(biāo)

近代以來中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中形成的愛國(guó)主義精神孕育了一批先進(jìn)分子，他們懷揣振興中華的夢(mèng)想積極進(jìn)行建黨活動(dòng)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就注入了愛國(guó)主義的精神血脈，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的崇高使命。

習(xí)近平總書記指出，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的“徹底反帝反封建的愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)?！盵2]由于帝國(guó)主義的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建帝制，但是中國(guó)半殖民半封建社會(huì)的性質(zhì)并沒有改變，中國(guó)進(jìn)入到帝國(guó)主義操控下北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗時(shí)期。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方列強(qiáng)把持的巴黎和會(huì)不顧戰(zhàn)勝國(guó)——中國(guó)的反對(duì)，決定把德國(guó)在我國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，北洋政府竟然準(zhǔn)備在合約上簽字，這極大地激怒了中國(guó)人民。北京數(shù)千學(xué)生涌上街頭，打出“廢除二十一條”“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，誓言“國(guó)土不可斷送，人民不可低頭”，由此掀起了工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課等全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，最終迫使北洋政府代表沒有在和約上簽字。

五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神，充分反映了近代以來中國(guó)人民反對(duì)外來侵略和民族壓迫的持續(xù)斗爭(zhēng)，表達(dá)了中國(guó)人民尋求挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。在五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生和知識(shí)分子沖在斗爭(zhēng)的最前沿，發(fā)揮了先鋒隊(duì)的作用，工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量第一次登上了歷史舞臺(tái)，對(duì)斗爭(zhēng)的勝利起到了決定性作用。時(shí)任美國(guó)駐華公使芮恩施曾說：“從巴黎和會(huì)決議的禍害中，產(chǎn)生了一種令人鼓舞的中國(guó)人民的民族覺醒，使他們?yōu)榱斯餐乃枷牒凸餐男袆?dòng)而緊密地結(jié)合在一起；對(duì)學(xué)生們正在為祖國(guó)的自由和復(fù)興而奮斗的目的和理想，沒有一個(gè)人會(huì)不表示同情。”[3]這從另一視角證明了五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的覺醒。

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨接過歷史的接力棒，繼續(xù)在促進(jìn)民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)覺醒的道路上奮勇前進(jìn)。一大批經(jīng)受五四精神洗禮的“傾向俄國(guó)、傾向社會(huì)主義的先進(jìn)分子”[4]，懷揣實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和復(fù)興的偉大夢(mèng)想，積極參加建黨活動(dòng)，不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展提供了骨干力量和階級(jí)基礎(chǔ)，而且為我們黨注入了愛國(guó)主義的精神血脈，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這種高漲的愛國(guó)主義熱浪中應(yīng)運(yùn)而生，使我們黨一經(jīng)成立就高高舉起了愛國(guó)主義大旗，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人勇當(dāng)時(shí)代先鋒、民族脊梁的重要精神源泉。

中國(guó)共產(chǎn)黨把五四愛國(guó)主義精神融入到革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中去，在追求民族獨(dú)立和復(fù)興的歷史征程中持續(xù)奮斗。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，建立了嶄新的中華人民共和國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,初步改變了國(guó)家積貧積弱的面貌。在改革開放新時(shí)期，我們黨對(duì)內(nèi)深化改革，對(duì)外擴(kuò)大開放，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大地改善了人民群眾的物質(zhì)文化生活，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

二、契合進(jìn)步精神：以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展為時(shí)代責(zé)任

社會(huì)是個(gè)人的集合體，是個(gè)人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。推動(dòng)社會(huì)變革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，將為每個(gè)人自由而全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從本質(zhì)上講是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的進(jìn)步活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了五四進(jìn)步精神，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展為時(shí)代責(zé)任，在中國(guó)大地進(jìn)行了一次又一次社會(huì)革命，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)全面變革和發(fā)展進(jìn)步。

習(xí)近平總書記指出：“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)?！盵5]五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生急劇變化，知識(shí)分子變得異常活躍起來，他們主要從兩方面開展活動(dòng)，“一方面是新思想出版物的增加和伴隨而來的新觀念的流行；另一方面則是各種社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)服務(wù)的建立與擴(kuò)張?！盵6]廣大知識(shí)分子主張沖破封建制度的牢籠，“表示了中國(guó)要向現(xiàn)代的社會(huì)前進(jìn)。”[7]毛澤東同志在五四運(yùn)動(dòng)后不久即指出：“于今卻不同了，種種方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天”。他樂觀地說：“他日中華民族的改革，將較任何民族徹底。中華民族社會(huì)，將較任何民族為光明?！盵8]五四運(yùn)動(dòng)“在近代中國(guó)第一次充分顯示了中國(guó)人民要求民族解放，社會(huì)進(jìn)步，要求推進(jìn)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念?！盵9]

五四運(yùn)動(dòng)促使先進(jìn)的中國(guó)人日益關(guān)注社會(huì)問題，正如蔡元培先生所說，“對(duì)于政治的表示以外，對(duì)于社會(huì)也有根本的覺悟。他們知道政治問題的后面，還有較重要的社會(huì)問題”[10]。但如何去解決社會(huì)問題則在當(dāng)時(shí)的思想界引起了問題與主義之爭(zhēng)。以胡適為代表的自由派知識(shí)分子認(rèn)為，要多研究些問題，少談些主義，把心力都花費(fèi)在具體問題的解決上。李大釗則運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀，提出分清中國(guó)社會(huì)問題的根本和枝葉，認(rèn)為尋求社會(huì)問題的徹底解決，就要從根本上去改造社會(huì)。此后，具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子，用馬克思主義的世界觀和方法論看中國(guó)、看世界，深刻把握人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把改造社會(huì)、追求進(jìn)步的使命自覺融入到我們黨進(jìn)行的偉大社會(huì)革命之中。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，革故鼎新，開拓進(jìn)取，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地和解放區(qū)，變革封建土地制度，取消苛捐雜稅，打倒土豪劣紳，嚴(yán)懲貪官污吏，建立革命政權(quán)，對(duì)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了重要變革，取得顯著的社會(huì)成效，“根據(jù)地新的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化教育制度的建立，促成了社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，一種新式的官兵關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系和人際關(guān)系，在社會(huì)變革的過程中建立起來。”[11]中國(guó)共產(chǎn)黨開展的社會(huì)革命不僅改變了農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系和農(nóng)民的生存狀況，而且一種全新的思想觀念開始深入人心，如“人民當(dāng)家作主思想、社會(huì)平等意識(shí)、公平觀念、創(chuàng)造精神、婚姻自由和保護(hù)婦女兒童原則、文明衛(wèi)生觀念、嚴(yán)禁販運(yùn)和吸食鴉片、禁止賭博和嫖娼、盜竊及反對(duì)封建迷信等等。”[12]

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨沿著土地革命以來社會(huì)變革的思路，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，使中國(guó)進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)的嶄新時(shí)期；進(jìn)行了改革開放新的偉大社會(huì)革命，以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大地改變了中國(guó)的社會(huì)面貌。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勵(lì)精圖治，開拓創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)?！盵13]我們要堅(jiān)持以人民為中心，加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步。

三、契合民主精神：以實(shí)現(xiàn)人民民主為價(jià)值旨?xì)w

人民民主既是人民幸福題中應(yīng)有之義，也是民族復(fù)興的重要內(nèi)容和顯著標(biāo)志。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)具有廣泛群眾性的政治運(yùn)動(dòng)，廣大民眾主張反對(duì)封建專制。巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，暴露了西方民主的虛偽，一部分先進(jìn)分子匯聚在馬克思主義旗幟下，由追求西方民主向人民民主轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后繼承了五四民主精神，在革命、建設(shè)和改革的歷史征程中，持續(xù)探索實(shí)現(xiàn)人民民主的有效形式，推動(dòng)人民民主達(dá)到一個(gè)嶄新境界。

習(xí)近平總書記指出，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的革命運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國(guó)人士逐漸聯(lián)合起來，組成了一個(gè)革命陣營(yíng)，這“改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來第一次全面覺醒?！盵14]廣大青年知識(shí)分子和工人群眾揭露了北洋政府反動(dòng)賣國(guó)的本質(zhì)，要求推翻專制獨(dú)裁統(tǒng)治，“猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化。”[15]陳獨(dú)秀首倡“民主與科學(xué)”，指出“欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！盵16]五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的民主精神，反映了近代以來中國(guó)人民主張推翻專制獨(dú)裁的舊制度的強(qiáng)烈要求，實(shí)現(xiàn)人民解放和當(dāng)家作主的價(jià)值旨?xì)w。

在五四運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)的中國(guó)人從巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗中，認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽性和局限性，中國(guó)先進(jìn)分子接受了馬克思主義后，為五四民主精神注入了新的內(nèi)涵，把民主精神提升到新的高度。此后，越來越多追求新民主的先進(jìn)分子集合在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，為爭(zhēng)取人民民主進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。

實(shí)現(xiàn)人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的政治信念和價(jià)值追求。毛澤東同志指出：“一部分人繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作?！盵17]土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索實(shí)現(xiàn)人民民主的形式，在革命根據(jù)地建立蘇維埃政權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立“三三制”的民主政權(quán)。毛澤東同志指出：“我們所建設(shè)的政權(quán)的性質(zhì)，是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的。這種政權(quán)，是一切贊成抗戰(zhàn)又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政?！盵18]在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出人民民主專政理論，把對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面結(jié)合起來，為未來建立新型國(guó)家政權(quán)指明了方向。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過社會(huì)主義改造，消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，頒布了憲法，建立和完善了人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，探索發(fā)展社會(huì)主義民主；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持和探索中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，推動(dòng)人民民主達(dá)到一個(gè)嶄新境界。

四、契合科學(xué)精神：以探索科學(xué)道路為根本方向

繼承和發(fā)揚(yáng)五四科學(xué)精神的首要任務(wù)是探索符合本國(guó)國(guó)情的科學(xué)道路，這是實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的必由之路。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)前期主要宣傳西方科學(xué)文化知識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說。但是，巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，使一些先進(jìn)的中國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到西方道路行不通。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了五四科學(xué)精神，積極探索符合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

習(xí)近平總書記指出：“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)?！盵19]一批先進(jìn)的中國(guó)人猛烈批判封建文化，反對(duì)舊道德、提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)、提倡新文學(xué)，“其聲勢(shì)之浩大，威力之猛烈，簡(jiǎn)直是所向無敵的”，[20]這不僅極大地促進(jìn)了人們的思想解放，而且為各種新思想的傳入開辟了道路。這一時(shí)期，各種政治思潮涌現(xiàn)，有保守主義、自由主義、無政府主義、科學(xué)主義、實(shí)用主義、馬克思主義等，一時(shí)蔚然大觀。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，以《新青年》為陣地，高舉馬克思主義大旗，通過三次大論戰(zhàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義的傳播，并使馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的科學(xué)精神，反映了近代以來中國(guó)人民探索救國(guó)救民的科學(xué)真理，尋找改變中國(guó)命運(yùn)的科學(xué)道路。

巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，宣告“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的破產(chǎn)，使不少中國(guó)人對(duì)資本主義制度產(chǎn)生懷疑和失望。一些先進(jìn)的中國(guó)人從俄國(guó)十月革命的勝利中看到了希望的曙光，從對(duì)各種社會(huì)思潮和政治主張的甄別比較中最終選擇了馬克思主義。一批具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了五四科學(xué)精神，在破除迷信、追求科學(xué)真理的同時(shí)，把探索符合本國(guó)國(guó)情的科學(xué)道路作為首要任務(wù)。正如毛澤東同志所說：“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，……我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路?！盵21]在探索中國(guó)革命道路問題上，王明、博古等人把馬克思主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，照抄照搬俄國(guó)革命的“城市中心”道路，使中國(guó)革命遭受重大挫折和損失。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了五四科學(xué)精神，提出“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，”[22]堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，探索出一條建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色革命道路。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持五四運(yùn)動(dòng)以來的科學(xué)精神，持續(xù)探索符合國(guó)情的發(fā)展道路。我們黨創(chuàng)造性開展了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買政策，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，建立起社會(huì)主義制度，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨作出了改革開放的偉大決策，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，經(jīng)過幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，是民族復(fù)興的必由之路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們必須堅(jiān)定道路自信，既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

五、不忘初心使命：繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命在精神上是完全契合的，新時(shí)代踐行黨的初心使命，必須深刻認(rèn)識(shí)五四精神與黨的初心使命的內(nèi)在關(guān)系，自覺將五四精神的傳承與黨的初心使命教育有機(jī)結(jié)合起來，用五四精神激勵(lì)和要求廣大黨員干部在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪奮進(jìn)、主動(dòng)作為。

要加強(qiáng)五四精神與黨的初心使命關(guān)系的研究。五四運(yùn)動(dòng)中孕育形成的五四精神與黨的初心使命是密不可分的。習(xí)近平總書記指出：“我們黨歷來高度重視對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究和闡釋。新時(shí)代，我們要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究?！盵23]為此，我們要進(jìn)一步研究五四精神與中國(guó)共產(chǎn)黨成立的關(guān)系，研究五四精神與黨的初心使命的關(guān)系，研究五四精神與紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等革命精神的關(guān)系，進(jìn)而講清楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任，為更好地繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，自覺踐行黨的初心使命奠定思想理論基礎(chǔ)。

把繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神納入主題教育的重要內(nèi)容。黨的十九大閉幕后僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)全體中央政治局常委來到上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，瞻仰革命紅船，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的堅(jiān)定政治信念。五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命在精神上是契合的，在全黨正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)，要把繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神作為主題教育的重要內(nèi)容，把五四精神的傳承與黨的初心使命教育結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大黨員干部更加自覺地為新時(shí)代黨的歷史使命而努力奮斗。

促進(jìn)五四精神與踐行黨的初心使命融入結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是五四精神的忠誠(chéng)繼承者，新時(shí)代踐行黨的初心使命，必須朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，銳意進(jìn)取，不懈奮斗，用愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神激勵(lì)和要求廣大黨員干部，將傳承五四精神內(nèi)化為廣大黨員干部的自覺行動(dòng)，真正把五四精神落到實(shí)處。廣大黨員干部要找準(zhǔn)傳承五四精神與踐行黨的初心使命的契合點(diǎn)和連接點(diǎn)，立足崗位，學(xué)以致用，在履職盡責(zé)中加深對(duì)五四精神的內(nèi)化融入，使之成為推進(jìn)黨的各項(xiàng)工作、完成急難險(xiǎn)重任務(wù)和進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大精神力量。