劉瑋奇

（安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 安徽 蕪湖 241000）

0.前言

在我國人類文明發(fā)展的歷史過程中，世界聞名光輝璀璨，歷史悠久，是人類智慧的集中體現(xiàn)，給當(dāng)代社會(huì)人們的生產(chǎn)與生活帶來了重大的影響。 古代埃及是一個(gè)聞名世界的古國，在古代埃及發(fā)展的過程中，這一古國創(chuàng)造了巨大的文化財(cái)富，給當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展帶來了巨大的影響，可以說是現(xiàn)代世界聞名的古代淵源。 古代埃及的美術(shù)集中體現(xiàn)了古代埃及人民的智慧。不但推動(dòng)了古代埃及人民的生產(chǎn)發(fā)展和生活進(jìn)步，而且，還在一定程度上推進(jìn)了人類文明的發(fā)展。為了更好地了解古代埃及文明， 本文主要是對(duì)古代埃及美術(shù)進(jìn)行了分析和闡述，具體分析了古代埃及的壁畫、雕刻藝術(shù)，從這些藝術(shù)產(chǎn)品中尋找人類文明的根源。

1.古代埃及文明發(fā)展的具體情況介紹

古代埃及是世界上有名的四大文明古國之一，它起源于古巴比倫河流流域，依托于古巴比倫河流提供的優(yōu)越的地理?xiàng)l件，肥沃的土壤和適宜的居住環(huán)境， 為古埃及國家的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件，而且，古埃及國家在發(fā)展的過程中，充分發(fā)揮人民的智慧，在古埃及社會(huì)生產(chǎn)與生活實(shí)踐的過程中，他們創(chuàng)造了許多的美術(shù)作品，這些美術(shù)作品生動(dòng)的反映了古埃及人們的生活情況，是古埃及人們精神世界的具體表現(xiàn)形式。 古代埃及深受河流文化因素的影響，促使古代埃及文明實(shí)現(xiàn)源遠(yuǎn)流長。 古代埃及具有深厚的美術(shù)文化底蘊(yùn)，它的美術(shù)文化底蘊(yùn)給人類社會(huì)發(fā)展帶來了重要的影響。為了讓世界人民更好地了解古代埃及美術(shù)文化，本文就對(duì)古代埃及美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行了具體分析。 古代埃及的美術(shù)藝術(shù)主要體現(xiàn)在:雕塑、繪畫、浮雕、壁畫。[1]本文就對(duì)這些美術(shù)形式一一進(jìn)行了分析， 對(duì)這些美術(shù)形式的特點(diǎn)有一個(gè)詳細(xì)的介紹。 古埃及文明是非常豐富的，古埃及美術(shù)只不過是古埃及文明中的一種，美術(shù)也是古埃及文明的生動(dòng)體現(xiàn)。

2.對(duì)古埃及美術(shù)進(jìn)行分析的必要性

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的發(fā)展，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)物質(zhì)與精神文明超級(jí)高的階段， 在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，為了實(shí)現(xiàn)人類文明的進(jìn)一步發(fā)展， 我們一定要從古代文明中去尋找靈感，而且還要在文明創(chuàng)作的過程中積極聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，為現(xiàn)代文明創(chuàng)新提供條件。 古代文明是我們?nèi)祟惿鐣?huì)文明創(chuàng)造的重要源泉，我們?nèi)祟惿鐣?huì)在發(fā)展的過程中一定要積極去尋找古代文化的根，將古代文化的靈魂提取出來，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。 其中古代文明是指人類社會(huì)誕生的源地，那就是兩河流域地區(qū)。 人類的起源是河流，河流在人類社會(huì)發(fā)展的過程中不僅僅給人類提供了生產(chǎn)與生活必須要的水資源和土壤資源，而且，在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，河流也為人類精神文明的誕生提供了源泉，水乃是萬物之源，是人類社會(huì)發(fā)展的根本。 在人類社會(huì)文明進(jìn)步的過程中，為了推動(dòng)人類文明的發(fā)展，我們一定要從古代文明中去尋找靈感。[2]古埃及是世界四大文明古國之一，古埃及的美術(shù)藝術(shù)在世界上是非常有名的，而且古代埃及美術(shù)對(duì)西方美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，是西方美術(shù)的源泉和基礎(chǔ)。 西方美術(shù)在發(fā)展的過程中一定要從古埃及美術(shù)中去尋找根，然后，結(jié)合西方國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。 當(dāng)今社會(huì)在開展藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，尤其是當(dāng)前美術(shù)的發(fā)展已經(jīng)步入了瓶頸期，為了實(shí)現(xiàn)世界美術(shù)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展， 我們一定要回過頭去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，其中古埃及美術(shù)是非常有代表性的，它彰顯了古埃及文明的特點(diǎn)。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，我們一定要加強(qiáng)對(duì)古埃及美術(shù)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解，從古埃及美術(shù)藝術(shù)當(dāng)中去尋找靈感。

3.古代埃及美術(shù)具體分析

第一，繪畫藝術(shù)。 從古代埃及繪畫觀察的過程中，我們能夠了解到，古代埃及繪畫是非常具有生活氣息的，古代埃及繪畫是對(duì)古代埃及人們生產(chǎn)與生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。 通過對(duì)古代埃及繪畫的觀察，我能夠了解古代埃及人們生活的豐富性，可以去領(lǐng)悟古代埃及人們生活的幸福感。[3]古代埃及繪畫在進(jìn)行具體藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家們并不是進(jìn)行偶然的創(chuàng)造，他們?cè)谶M(jìn)行繪畫藝術(shù)品創(chuàng)作的過程中，還會(huì)先進(jìn)行完整的構(gòu)思，古埃及繪畫藝術(shù)品是對(duì)古埃及人們生產(chǎn)與生活實(shí)踐的完美再現(xiàn)， 他們繪畫的內(nèi)容體現(xiàn)了古埃及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的具體情形，而且古埃及的繪畫具有完整性。 畫家盡可能地把一切東西都制作得明確而又耐久。 因此，古埃及美術(shù)家在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的過程中不是按照任何偶然表現(xiàn)出來的樣子去描繪自然，他們是根據(jù)自己的記憶去描畫，還有就是，古代埃及繪畫家在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的過程中會(huì)遵循著嚴(yán)密的法則，因?yàn)檫@種法則可以保證所有必須入畫的東西都被完全明確、突出地顯示出來。 他們的這種作畫方法，類似于畫地圖標(biāo)記。 古埃及繪畫具有鮮明的民族特色。 古埃及畫家在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的過程中，他們會(huì)在一條橫線上構(gòu)圖，一般來說，人物近者、地位高者畫得大，而人物遠(yuǎn)者、沒有地位的人畫得?。还虐＜袄L畫家創(chuàng)作的繪畫還具有畫面飽滿，疏密均勻的特點(diǎn)，甚至，在繪畫的過程中，古埃及繪畫家會(huì)在畫的空白處配以象形文字，具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)效果。

第二，雕塑。在古埃及發(fā)展的過程中，雕塑是古埃及藝術(shù)發(fā)展過程中極具代表性的藝術(shù)形式，古埃及的雕塑是極具特點(diǎn)的，具體表現(xiàn)在：固定的姿態(tài)、裝束和色彩,類似立體繪畫的浮雕,頭部呈側(cè)面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足同樣呈側(cè)面。 古埃及雕塑在創(chuàng)作的過程中，會(huì)根據(jù)雕塑任務(wù)的性別、年齡、階級(jí)地位來設(shè)計(jì)不同人物的樣子與動(dòng)作，這樣就使得古埃及的雕塑藝術(shù)品各不相同、極具特色。[4]比如說：國王、貴族的雕像尺寸大而基本向右；仆從則不受程式約束,姿態(tài)隨意,接近于生活中的形象。 反正，在進(jìn)行人物雕塑創(chuàng)作的過程中，會(huì)針對(duì)不同人物的地位特征來考慮、設(shè)計(jì)。雕塑的形象是現(xiàn)實(shí)生活中古埃及人的生動(dòng)體現(xiàn)，因此，雕塑創(chuàng)作者在進(jìn)行任務(wù)雕塑的創(chuàng)作時(shí)，一定要先了解這一階段人物在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)做的一些事情，他們習(xí)慣性做的一些動(dòng)作，這樣才可以實(shí)現(xiàn)雕塑人物特征的再現(xiàn)。 在埃及雕像造型的特征中,程式化的標(biāo)準(zhǔn)是正面律法則。 這種法則源于強(qiáng)烈的宗教感情。 人以后復(fù)生是基于靈魂與冥體的重新結(jié)合,這就必須為靈魂的復(fù)歸找到門路。 對(duì)于一些普通階級(jí)成員和平民百姓，在進(jìn)行雕塑創(chuàng)造的過程中，他們就會(huì)根據(jù)這一類人在生產(chǎn)與生活過程中經(jīng)常會(huì)做的動(dòng)作，或者通常的表情神態(tài)為基礎(chǔ)，對(duì)他們進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。

第三，是埃及的浮雕和壁畫。 浮雕和壁畫是埃及陵墓裝飾中不可缺少的組成部分，在許多情況下它們之間是沒有嚴(yán)格區(qū)別的，不妨稱浮雕壁畫。 浮雕和壁畫在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者一定會(huì)對(duì)這些浮雕壁畫進(jìn)行合理的編排，促使最終完成的作品可以實(shí)現(xiàn)完整性。 浮雕壁畫的內(nèi)容是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的具體體現(xiàn)，是人們美好生活狀態(tài)的反映。

第四，古埃及的胡夫金字塔。古埃及胡夫金字塔從它被創(chuàng)作出來，直到今天在世界上還是頗具盛名， 它被稱為是人類歷史上的奇跡，是古埃及人們的偉大創(chuàng)造。金字塔現(xiàn)在只有137 米高,底邊各長2306 米,占地53 公頃,用230 余萬塊平均重約2.5 噸重石塊砌成,塔身斜度為51°52′。 古埃及的胡夫金字塔是對(duì)大自然的一種敬畏和感嘆，胡夫金字塔與古埃及的地理環(huán)境很好的融合在一起，更好地彰顯了古埃及人們的智慧和偉大創(chuàng)造。

第五，古埃及的獅身人面像。 獅身人面像在外觀上看起來非常的宏偉，具有氣質(zhì)，獅身人面像彰顯了古埃及人類的聰明才智，還反映了古埃及領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利。 獅身人面像上部分是人的面龐，下部分是獅子的身子，看起來非常的奇怪。在古埃及獅子具有一種象征意義，古埃及人們非常尊崇獅子，覺得獅子是一種神獸。所以，創(chuàng)造了獅身人面獸這種偉大的雕塑。 獅身人面獸在今天也讓人嘆為觀止，在世界人們心中有著一種神秘感。

4.如何將古埃及美術(shù)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新

第一，世界人們要尊重古埃及美術(shù)藝術(shù)，尤其是美術(shù)方面的創(chuàng)造者，一定要在學(xué)習(xí)的過程中要去了解古埃及美術(shù)。 為了更好地領(lǐng)會(huì)古埃及美術(shù)的魅力，相關(guān)美術(shù)創(chuàng)作者可以在平時(shí)學(xué)習(xí)生活過程中去了解古埃及美術(shù)，甚至可以去當(dāng)今的埃及參觀這些美術(shù)作品。 當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者要想對(duì)古埃及美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新一定要自覺地去了解古埃及美術(shù)，加深自身對(duì)古埃及美術(shù)的了解，清楚古埃及美術(shù)的創(chuàng)作歷程，知道古埃及創(chuàng)作者的具體創(chuàng)作方法。

第二，在對(duì)古埃及美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，對(duì)古埃及美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。 古埃及美術(shù)創(chuàng)作技法不可置疑可定有其獨(dú)特之處，是當(dāng)今美術(shù)創(chuàng)作者學(xué)習(xí)的對(duì)象，但是，美術(shù)創(chuàng)作者要想實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的突破，僅僅從傳統(tǒng)美術(shù)中尋找靈感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們還要立足于當(dāng)代社會(huì)生活實(shí)際，只有這樣才可以創(chuàng)造出具有當(dāng)代特色的美術(shù)作品。 古埃及美術(shù)作品中有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的方面，美術(shù)創(chuàng)作者一定要積極去學(xué)習(xí)，積極去創(chuàng)造。

5.結(jié)語

古埃及的美術(shù)給現(xiàn)代人們帶來了巨大的驚喜，與此同時(shí)，也給當(dāng)代人們進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作提供了源泉，因此，在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的過程中，相關(guān)創(chuàng)作人員一定要積極研究古埃及美術(shù)，這樣才可以加深對(duì)古埃及美術(shù)的了解。古埃及美術(shù)對(duì)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展有著極為重要的意義，所以，當(dāng)今美術(shù)發(fā)展的過程中，一定要追本溯源，積極了解古埃及美術(shù)。