王莉莉

(大連財經(jīng)學(xué)院 遼寧 大連 116000)

人類社會經(jīng)過數(shù)千年的歷史發(fā)展至今，地域國界分割、合并不斷上演，但是唯有文化得以亙古永傳，四大文明屹立于歷史長河中不斷傳播演變。 西方經(jīng)濟學(xué)把國家實力分為硬實力和軟實力，硬實力即為物質(zhì)財富、軍事力量等等，縱覽歷史，經(jīng)濟發(fā)達可以搶占一個地域或者國家的市場，掠奪財富，軍事強大可以攻占一個國家的領(lǐng)土，但兩者皆無法征服人心。 軟實力雖為思想、文化、教育等精神領(lǐng)域，無法短時間迅速提升國力，但是相較于硬實力的短暫效用，文化的力量是永恒的無法磨滅的，是一個民族的精神支撐，是國家的靈魂。

中國是坐擁數(shù)千年文明的歷史古國，文化資源豐富，面對全球化這一歷史潮流，推動中國優(yōu)秀和先進的文化走出地域限制，走向國際舞臺是提高國際影響力，實現(xiàn)中外人文交流，世界和平發(fā)展的必然選擇。

1.中華文化走出去的重要意義

數(shù)千年積淀的中華文化給予中國人無比的自豪感與民族自信心，在歷史長河中，在多元共存的世界文化中，有其頑強的生命力，總是處于不可或缺的地位， 中華文明是四大文明中唯一得以保存與延續(xù)的文明。 截至2017 年7 月9 日，中國世界遺產(chǎn)已達52 項，其中世界文化遺產(chǎn)36 項、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4 項、世界自然遺產(chǎn)12 項，在世界遺產(chǎn)名錄國家里排名第二，這一項項有力的數(shù)據(jù)無一不在彰顯中華文明的魅力。

習(xí)近平總書記指出，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。①習(xí)近平論中國傳統(tǒng)文化和當代核心價值觀.《中外文化交流》.這也從根本上奠定了中華文化走出去的戰(zhàn)略基調(diào)與必要性。

中華文化的發(fā)展與世界緊密相連，是可以與全人類共享的精神財富，我們要推動作為精神價值載體的中國文化走出去，讓國外民眾觸摸中國文化強有力的脈搏，感受中國文化的魅力與活力，推動彼此文化在多方位進行交流、深層次互通互鑒和發(fā)展，實現(xiàn)世界文化的豐富性與多樣性。

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出與建設(shè)，從企業(yè)走出去的貿(mào)易合作帶動人才交流，以及教育走出去等多種領(lǐng)域的密切合作，有效促進沿線其他國家對中國教育、中國文化的了解與接受，形成良好的人才互通的交流氛圍，夯實了雙方的合作基礎(chǔ)，實現(xiàn)多國共贏?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)為中國后續(xù)的文化走出去提供了寶貴的實踐經(jīng)驗，為中國文化更大范圍的對外傳播奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。

現(xiàn)如今的中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，已然成為世界第二大經(jīng)濟體，國際地位明顯提高，但是由于近現(xiàn)代中國經(jīng)濟的落后，以及中國傳統(tǒng)儒家思想謙虛、低調(diào)等傳統(tǒng)文化的影響，中國不善于推銷自己的文化資源，形成中國形象對外傳播的“缺位”和“失語”現(xiàn)象。 有鑒于此，弘揚中華文化，加快中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的走出去步伐，掌握世界話語權(quán)，消除陳舊偏見，讓世界人民看到真正的現(xiàn)代化和諧文明中國，構(gòu)建世界文化新格局，是我們當下急需面對與解決的使命與責(zé)任。

2.中華文化走出去的現(xiàn)狀

中華文化對外傳播自2004 年全球首家孔子學(xué)院的創(chuàng)辦已然開啟，十多年過去了效果顯著，但與中國經(jīng)濟的發(fā)展速度以及國際地位不相稱，外國友人對中國形象仍停留在功夫、京劇、瓷器、旗袍、唐裝、美食等幾種表現(xiàn)形式上，缺乏對中國思想文化的關(guān)注與理解。 一個有魅力的人離不開血肉的支撐，更離不開有趣的靈魂，對國家亦如此，僅了解中國的幾種文化形態(tài)，并不是真正了解中國，國家形象過于簡化與偏頗。 但推動中國文化走出地方，走出國門，走向世界，已然成為我們的責(zé)任與迫切需求。 鑒于此況，分析中國文化對外傳播過程中存在的問題成為首要，為后續(xù)找到相對應(yīng)的有效措施提供可能。

2.1 傳播渠道狹窄，缺乏系統(tǒng)化與多元化

中華文化走出去中以語言傳播為基礎(chǔ)， 以海外孔子學(xué)院建設(shè)為主， 中國已在140 個國家和地區(qū)建立511 所孔子學(xué)院和1073 個中小學(xué)孔子課堂，海外中國文化中心35 個，成為國外人民了解中國的主要窗口。相較于文化輸出強國美國、英國、日本、韓國……中國被打上“世界工廠”的標簽，文化軟實力卻不為外人所深知，以語言教育傳播文化，較難為眾人所接受，傳播范圍有限，并需大量人力物力投資建設(shè)。

新時代背景下，中華文化的對外輸出需擴大范圍，建立一個全方位、多元化的傳播渠道，無論是諸子百家的思想文化、近現(xiàn)代的文化作品、民族習(xí)俗、、文物展覽還是戲劇影視作品，全面發(fā)力，將中國數(shù)千年的自身文化資源轉(zhuǎn)化為多種文化形式，結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新，傳播中國智慧結(jié)晶，增加對國外人民的吸引力與感染力。 但目前各領(lǐng)域的文化輸出尚處于起步階段，文化精品零星散落，缺乏持續(xù)力與系統(tǒng)化，例如莫言、劉慈欣、郝景芳等具有國際影響力的文學(xué)大家，《瑯琊榜》、《白夜追兇》等影視作品，中國文物的國外巡展，……這些展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀作品，在用自己的形式講述中國故事，有效激發(fā)國外人民進一步了解中國，豐富了文化外交，但是優(yōu)秀作家與作品缺乏產(chǎn)業(yè)鏈，后續(xù)力薄弱，形成青黃不接的境況。

2.2 傳播模式片面，缺乏互動與溝通

對外輸出中華價值觀僅靠政府的推動與宣傳，力量過于薄弱且弊端叢生。政府的對外傳播手段，宣傳模式較為明顯，易讓國外人民聯(lián)系到政治意圖與功利性，忽視此行為背后的文化共享性。 且國家層面的對外傳播，比較重視宏觀性和目的性，而忽視了民眾內(nèi)心的真實需要，例如2011 年亮相美國紐約時代廣場的 “國家形象宣傳片” 人物篇，2017 年十九大召開期間， 創(chuàng)作最新國家形象宣傳片 《中國進入新時代》，彰顯中國新世紀的各項發(fā)展成果，令國外民眾對中國刮目相看，但是此震撼流于表面缺少內(nèi)心與精神征服，對中國文化的認知依然淺顯，沒有觸達中華文化的內(nèi)在精神和基本價值。

官方式文化對外宣傳語言使用多為“官話”、“套話”，缺乏普通大眾的心理貼切，引發(fā)國外民眾抵觸，傳播效果微弱，加重中國與國外民眾之間的隔閡， 有礙于文化與文化之間互通有無良好氛圍的構(gòu)建，使本國文化與世界文化同頻共振。

2.3 傳播內(nèi)容單調(diào)，缺乏現(xiàn)代化與創(chuàng)新

中華文化是數(shù)千年歷史和文化積淀以及與時俱進的現(xiàn)當代文化互融互鑒的綜合結(jié)果，文化走出去中不能片面強調(diào)東方文明古國神秘的傳統(tǒng)文化，提起中國文化，國外民眾脫口而出“中國功夫”、“絲綢”、“美食”、“兵乓球”……這種刻板印象是三四十年前甚至半個世紀前的中國，現(xiàn)如今，中國的文化經(jīng)歷了傳承與創(chuàng)新，不斷融入時代元素，富有強大的生命力和活力。

蘊含中國文化價值觀的文化符號多種多樣，需要我們進行不斷挖掘與革新，根據(jù)國外民眾的地域特點、心理接受能力改變傳播形式，不斷調(diào)整傳播內(nèi)容， 使之成為推動文明互鑒的有力臂膀。 但現(xiàn)如今，在“一帶一路” 文化走出去中對沿線國家和地區(qū)傳播內(nèi)容較為同質(zhì)與單調(diào)，傳播的重點皆停留于對中國傳統(tǒng)文化的傳輸，對中國近現(xiàn)代文化領(lǐng)域的成果介紹甚少，易使國外民眾對中國的了解有所偏差，產(chǎn)生悠久古國形象，缺少現(xiàn)代化創(chuàng)新性與時代活力。

2.4 傳播主體薄弱，缺乏全民化與品牌化

文化傳播是一項長期的系統(tǒng)性的項目，需政府、企業(yè)、民眾三方共同發(fā)力，才會走得穩(wěn)，走得久，走得遠。但現(xiàn)在的中國，文化走出去格局中，缺乏科學(xué)性與合理化，政府占據(jù)主導(dǎo)以及主體地位，文化傳媒企業(yè)暫時沒有國際化傳媒集團誕生，國際競爭力極弱，全民缺乏文化對外宣傳的意識和積極性。

強有力的企業(yè)在中華文化走出去中的作用是不可替代的，企業(yè)歷經(jīng)國際化市場的競爭與洗禮，深諳不同國家民眾的審美趣味，以產(chǎn)品為載體，在思想與市場之間尋找平衡點，向用戶傳遞中國價值觀與文化元素，外國用戶易于接受，容易被教化。 例如美國漫威電影系列、DC電影系列，營業(yè)收入多為國際化、多元化，電影多產(chǎn)生的票房不過十幾億，但周邊衍生產(chǎn)品卻達到數(shù)百億，受眾寓教于樂，潛移默化的接受其思想文化影響而渾然不知。

同樣的文化強國——英國，它是世界工業(yè)革命的發(fā)源地，是世界上傳統(tǒng)的制造業(yè)大國，大不列顛民族亦是保守和謹慎的，但英國卻是全世界公認的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大國，20 世紀90 年代到現(xiàn)在，花費短短幾十年，英國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對本國經(jīng)濟的貢獻在發(fā)達國家中名列第一。

無論是英國還是美國，在文化走出去中企業(yè)是中流砥柱，全民具有文化自信，肩負起文化使者的職責(zé)，全國形成一種積極的自覺的對外宣傳模式。再觀中國，全民多被他國文化所侵蝕，向往崇拜外國的環(huán)境、美食、奢侈品牌……，文化極度不自信。 中華文化走出去中需僅以政府為導(dǎo)向，企業(yè)為主導(dǎo)，全民參與的良好宣傳氛圍，提升國家軟實力，為中國改變世界文化格局做出重要貢獻。

3.地方高校中華文化走出去的策略與建議

新時代中國是接受過等教育的80 年代、90 年代、00 年代的主場，中華文化走出去是這代人的責(zé)任與使命，面對如此重任，高校教育尤其是分散在祖國各地區(qū)的地方高校是中華文化傳承與創(chuàng)新的重要基地。 文化對外輸出不僅需要具有國際視野的高層次精英人群，更需要大量具有愛國情懷、扎實學(xué)科基礎(chǔ)的實踐人才，地方高校對此類人群的培養(yǎng)占據(jù)主體地位。 時代不同，傳播理念在變，接受心理亦在變動，地方高校需與時俱進對校內(nèi)的進行全方位、立體化革新以推動中華文化走出去，走出地域界限，走向全國，走向世界。

3.1 人才培養(yǎng)

中華文化走出去不是簡單的文化拼接，產(chǎn)品粗加工，它是一項知識密集型對外文化輸出實踐，對高素質(zhì)人才迫切渴求，但現(xiàn)下人才缺乏已成為阻礙中華文化對外傳播的主要因素。

人才培養(yǎng)需要包含三個層面即為，教師團隊中高水準的專業(yè)研究人才，在校大學(xué)生的文化素養(yǎng)提升，地域內(nèi)政府外事官員以及對外貿(mào)易企業(yè)。地方高校在理論創(chuàng)新、人才培養(yǎng)方面有著獨特的自身優(yōu)勢，文化強國目標的達成，需要由地方高校牽頭，高校教師團隊聯(lián)合政府部門、企事業(yè)單位及科研院組建成文化產(chǎn)業(yè)智庫，資源溝通交流，攜手創(chuàng)新，為地域文化走出去提供更多更好的指導(dǎo)與服務(wù)。

專業(yè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)創(chuàng)新是中國科研文化領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)，鮮在國際上具有話語權(quán)，地方高?？梢越Y(jié)合本地區(qū)、本校、本專業(yè)特征，進行資源深度整合創(chuàng)新，既可以將成果轉(zhuǎn)化為區(qū)域經(jīng)濟價值，亦可在國際舞臺嶄露頭角，具有指導(dǎo)性意義。

大學(xué)生是中國社會未來的希望與支柱，承擔(dān)中華文化走出去的責(zé)任，這對在校大學(xué)生的精神價值培養(yǎng)與塑造提出必要性。 然優(yōu)秀畢業(yè)生頻頻出國就業(yè)，缺乏民族自信與認同感現(xiàn)象頻發(fā)，如廈門大學(xué)女研究生潔潔良頻頻在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布辱華言論，使用敏感詞匯侮辱同胞。 有鑒于此，需對在校大學(xué)生進行愛國情懷教育，傳遞中華民族英雄偉岸形象，將文化深深的烙印在黃皮膚、黑眼睛的中國人心中，擁有了文化價值認同，大學(xué)生再進行國際間文化交流時，自然將中華文化傳遍世界各個角落。

地方高校同時還兼具對國家、企事業(yè)單位對外交往的人員的素質(zhì)和能力培養(yǎng)，對此類人員進行中華文化系統(tǒng)化、深度化教育，世界他國多元化國情、民俗、思維模式培訓(xùn)，有效開展中國與世界各國政府和經(jīng)濟交往過程中的友好往來，點滴間提升中華文化新形象。

3.2 學(xué)科建設(shè)

地方高校重塑學(xué)科建設(shè)成為中國文化對外輸出的有效途徑，現(xiàn)下高校大學(xué)生信仰缺失，注意力沉浸在手機、電腦等互聯(lián)網(wǎng)世界中，主觀色彩嚴重，對知識的學(xué)習(xí)缺乏主動性。 鑒于此況，地方高校需結(jié)合地域民俗等傳統(tǒng)文化，增開中國特色文化課程，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，加深對中國太極、戲曲、民歌、文學(xué)等領(lǐng)域的感受，增強大學(xué)生的文化認同。

其次改革與創(chuàng)新課程教學(xué)方式、教學(xué)設(shè)計，將中華文化與學(xué)科相融合， 充分采用各種新穎手段展示中華民族數(shù)千年的智慧與魅力，積極響應(yīng)落實十九大報告“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，例如用流行音樂形式傳唱傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞，用表演與戲劇演繹經(jīng)典劇目，再現(xiàn)古代服飾、禮儀……讓學(xué)生潛移默化的成為中華文化的受益者，畢業(yè)后身體力行的成為文化宣傳的一份子。 地方蘊藏著眾多尚未開放與傳播的民族文化資源， 高校是培養(yǎng)未來人才的搖籃，二者融合，向社會各界、祖國各地、世界各國輸送中華文化傳播者，有效弘揚中華。

3.3 校園活動

高校內(nèi)大學(xué)生的校園活動紛繁多樣，中華文化走進地方高校可著手于各種特色社團的創(chuàng)辦，既傳承中國文化精粹，又豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，例如詩社、古樂社、書法協(xié)會、戲曲社等等。 定期邀請文化名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等傳統(tǒng)文化的研究人員在校園內(nèi)舉辦講座或展覽，以學(xué)生喜聞樂見的方式，了解地域民俗與文化，近距離感受中華優(yōu)秀文化教育，也有利于校園文化氣息的營造。

根據(jù)2017 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求，規(guī)定實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富傳統(tǒng)文化代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。 地方高校不僅對學(xué)生實行假期，更應(yīng)該圍繞春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等挖掘傳統(tǒng)節(jié)日背后的內(nèi)涵，講述文化知識、闡釋人文價值，加強中華文化對學(xué)生思想的滲透，修復(fù)學(xué)生已被各種國外洋節(jié)所侵蝕的價值觀，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信。

加強學(xué)生儀式感和責(zé)任感教育。 新時代現(xiàn)代化的快節(jié)奏環(huán)境中，人們被生活、被工作占據(jù)了太多時間，凡事追求高效與簡潔，視禮儀規(guī)程為繁瑣、做作，忽視儀式感帶給我們的敬畏與誠懇。大學(xué)生的急于求成，需要用責(zé)任與傳統(tǒng)平復(fù)其躁動的內(nèi)心，讓心靈深處恢復(fù)仁、義、禮、智、信的思想認同。

4.以影視傳媒專業(yè)為例的教學(xué)改革研究

中華文化對外輸出離不開影視傳媒的助力，對外文化貿(mào)易主要涉及新聞出版類、廣播影視類、文化藝術(shù)類三大門類，作為中華文化走出的主要力量影視傳媒專業(yè)未來的人才在大學(xué)期間的培養(yǎng)與實踐尤為重要。

新媒體傳播時代，工作在第一線的媒體從業(yè)者擔(dān)負起輿論引導(dǎo)的重要職責(zé)，在迅速及時公開信息的同時，更應(yīng)關(guān)注有效減少社會恐慌，樹立公眾民族自豪感。熟練掌握新媒體時代文化傳播的作品創(chuàng)新和表達技巧，贏得廣大公眾的口碑，著力營造頌揚社會正能量，讓中華文化內(nèi)化為社會各階層廣大民眾自覺踐的言行，有利于全民推進文化走出去的戰(zhàn)略部署。

針對掌握傳播手段的影視傳播專業(yè)的在校大學(xué)生急需提升其中華思想文化以及愛國情懷教育，同時課程教學(xué)中融入創(chuàng)新理念，多研習(xí)如何借助新形式解讀中華文化價值， 例如 《經(jīng)典詠流傳》、《國家寶藏》等電視欄目，《了不起的匠人》、《搖搖晃晃的人間》等“網(wǎng)生類”紀錄片，《雞毛飛上天》、《羋月傳》 等電視劇……這些優(yōu)秀的影視作品在注重時代化表達的同時， 又符合國內(nèi)外觀眾的對中華文化審美需求，并形成的一定的話題性，傳播效果較以前明顯提高。

地方高校以實踐應(yīng)用型為主，在傳授思想文化以及專業(yè)理論的基礎(chǔ)上需加強學(xué)生的校園專業(yè)實踐，為踏入社會提供專業(yè)技能保障。 高校中的校園廣播電臺、網(wǎng)站、校報、微博、微信公總號皆為影視傳媒學(xué)生展示專業(yè)實踐操作能力的平臺。

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播速度快，范圍廣，成本低，各學(xué)校、各國高校間聯(lián)系頻繁，作為信息發(fā)布者的大學(xué)生們可以通過校園各種網(wǎng)絡(luò)載體介紹宣傳本地區(qū)文化資源，本國家的文化魅力，在網(wǎng)絡(luò)群共享中將中華文化推出地域，走向國際平臺，成為國外大學(xué)生了解中國不可或缺的重要媒體，向新媒體的龐大受眾群傳遞出中華文化充滿活力、充滿激情的新形象。