南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 孫雨凡
在俄羅斯的8天6所幼兒園的考察中,給我留下最深印象的是他們既強(qiáng)調(diào)集體特性,又尊重兒童個(gè)體差異的課程設(shè)置。
20世紀(jì)30年代,為鞏固蘇維埃政權(quán),集體主義教育理論出現(xiàn),對(duì)國(guó)家教育領(lǐng)域的原有認(rèn)知和舉措進(jìn)行了根本性改造??唆斊账箍▼I和馬卡連柯是集體主義教育理論的奠基人,該理論在后期教育家的繼承、發(fā)展中逐步完善和成熟[1]。在當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的時(shí)代背景下,主張集體主義教育的思想家們紛紛強(qiáng)調(diào)在學(xué)校開(kāi)展集體教育、培養(yǎng)集體主義精神的重要性,其中以克魯普斯卡婭和馬卡連柯的觀點(diǎn)最具代表性。
1.克魯普斯卡婭
克魯普斯卡婭明確提出要把兒童培養(yǎng)成集體主義者,在她看來(lái)重視集體教育是社會(huì)主義學(xué)校的本質(zhì)特征[2]。為了更好地實(shí)施集體主義教育理論,她曾提出從幼兒園開(kāi)始實(shí)施集體主義教育等一系列的主張。
2.馬卡連柯
馬卡連柯身為集體主義教育理論的開(kāi)創(chuàng)者,提出了著名的平行教育原則。他認(rèn)為,集體是教育的基礎(chǔ)、對(duì)象、手段;在平行教育原則下,學(xué)生既從教師那里接收教育,也會(huì)從集體中獲得教育[3]。而學(xué)校,作為一個(gè)專門進(jìn)行教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu),作為一個(gè)統(tǒng)一、有力的集體,在培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí),培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的集體主義者方面有不可替代的作用。
俄羅斯延續(xù)了蘇聯(lián)重視學(xué)前教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今俄羅斯的學(xué)前教育是以蘇聯(lián)時(shí)期的學(xué)前教育為基礎(chǔ)、不斷探索、發(fā)展而來(lái)的,因而俄羅斯的學(xué)前教育也會(huì)受到蘇聯(lián)時(shí)期集體主義思想文化的影響。普京曾在《千年之交的俄羅斯》中指出:“在俄羅斯社會(huì)占主導(dǎo)地位的是集體的,而不是個(gè)人主義的生活方式?!盵4]如今的俄羅斯依然深受集體主義文化的感染。從此次參訪的6所幼兒園來(lái)看,集體主義的教育理念對(duì)幼兒園的課程設(shè)置產(chǎn)生了潛移默化的影響,每所幼兒園的課程都在細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)了集體主義教育的特征。
我們參訪的6所幼兒園均以課程表的形式呈現(xiàn)了每周的課程安排,課程表的模樣雖小,但可以清晰地展現(xiàn)幼兒園開(kāi)展的課程內(nèi)容,體現(xiàn)教育者的教育理念,決定兒童這個(gè)集體每日在園的生活節(jié)奏[5]。盡管各個(gè)園課程表的呈現(xiàn)形式有所差異,但都包含了兒童一周要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容、總體的課時(shí)數(shù)以及每節(jié)課的上課時(shí)間。大部分幼兒園都會(huì)按照課程表開(kāi)展主要以班集體為單位的教學(xué)活動(dòng),多數(shù)幼兒園一周要開(kāi)展10節(jié)左右的集體教育教學(xué)活動(dòng),即兒童平均每天要參與2-3節(jié)集體教學(xué)活動(dòng),例如美術(shù)活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)之類的。以圣彼得堡C幼兒園為例,該園一周共有10節(jié)集體教育教學(xué)活動(dòng)(即圖1中圓圈圈出的部分),兒童每天需要參與2節(jié)這樣的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)一張小小的課程表,我們可以直觀地看到俄羅斯幼兒園集體性活動(dòng)在兒童一日生活中所占的比例,感受到俄羅斯幼兒園在課程設(shè)置方面對(duì)集體性、集體課程活動(dòng)的強(qiáng)調(diào)。
圖1圣彼得堡某幼兒園課程表
就筆者觀摩的體能教學(xué)活動(dòng)而言,俄羅斯幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)的授課形式和國(guó)內(nèi)幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)的授課形式相似——主要由一名教師負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)兒童一節(jié)課程的學(xué)習(xí)。在馬卡連柯的平行教育原則中,集體是教育的對(duì)象,教師要通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人,所以,俄羅斯的幼兒園教師強(qiáng)調(diào)集體特性,在體能的課程活動(dòng)中以向集體統(tǒng)一示范動(dòng)作為主,留給兒童自主跟隨音樂(lè)創(chuàng)編動(dòng)作的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。
尊重個(gè)體差異,即尊重個(gè)性,也是尊重每個(gè)人發(fā)展過(guò)程中在體格、性格、才智諸方面的獨(dú)特性。
1.有利于開(kāi)發(fā)兒童的發(fā)展?jié)撃?/p>
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納認(rèn)為“每一個(gè)兒童都是一個(gè)潛在的天才兒童,只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式”。就是說(shuō)每個(gè)兒童都是獨(dú)立的個(gè)體,都有自我的個(gè)性,都有與他人不同的認(rèn)知、思想、情感,兒童的個(gè)體差異中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,蘊(yùn)藏著未來(lái)不同的發(fā)展方向[6]。因此,教育者要在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)尊重兒童的個(gè)體發(fā)展情況,開(kāi)發(fā)兒童的潛能,使兒童通過(guò)最近發(fā)展區(qū)達(dá)到自己可能的發(fā)展水平。
2.有利于激發(fā)和保護(hù)兒童的創(chuàng)造性
人的高貴在于思想,而真正的思想都有思考者鮮明的個(gè)性,是不可復(fù)制的,可以說(shuō)創(chuàng)造性是思想最具代表性、最本質(zhì)的特征[6]。而具有創(chuàng)造性的人往往是獨(dú)具個(gè)性的人,個(gè)體發(fā)展上的差異造就了他們看待事物的獨(dú)特性,就像瑪莎·葛萊姆所說(shuō):“世界上只有一個(gè)你,這個(gè)表達(dá)是唯一的。”因此要保護(hù)兒童的創(chuàng)造性,成人就必須尊重、呵護(hù)兒童的個(gè)體差異。
3.有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
社會(huì)由個(gè)人構(gòu)成,社會(huì)的發(fā)展需要每個(gè)人發(fā)揮自己獨(dú)特的才智,如果組成社會(huì)的成員沒(méi)有個(gè)性,沒(méi)有差異性,社會(huì)也就會(huì)失去前進(jìn)的活力。在馬克思看來(lái),社會(huì)的成員越缺乏個(gè)性,社會(huì)就越缺乏凝聚力[7]。可見(jiàn),尊重個(gè)性、尊重個(gè)體差異是社會(huì)進(jìn)步不可缺少的。
世上沒(méi)有兩個(gè)相同的人,如同世上沒(méi)有兩片相同的葉子。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn),都有獨(dú)特的個(gè)體發(fā)展?fàn)顩r,都有自我的喜好,都有隱藏的才華。在教育領(lǐng)域中,針對(duì)個(gè)體存在差異的現(xiàn)象,因材施教的理念應(yīng)運(yùn)而生。所謂因材施教,即教育者不僅要采用不同的教育方法,更要有尊重兒童個(gè)體差異的教育觀念。俄國(guó)作家富爾曼諾夫曾說(shuō):“一個(gè)人就是一種典型?!泵總€(gè)兒童都有自己的發(fā)展模式和發(fā)展需求。為了尊重兒童的個(gè)體差異、滿足不同兒童的發(fā)展需求,我參訪的6所幼兒園均采用了符合本園特色的個(gè)性化課程。
圣彼得堡A幼兒園作為建園一年的新園,專門創(chuàng)設(shè)了一間語(yǔ)音矯正活動(dòng)室,教師在該活動(dòng)室里為個(gè)別語(yǔ)言發(fā)展較為遲緩或發(fā)音不精準(zhǔn)的兒童提供專門的、有專業(yè)指導(dǎo)的課程。進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí),教師將有相同發(fā)音問(wèn)題的兒童組成小組,為了讓兒童更容易接受語(yǔ)音矯正課程,活動(dòng)室里還放置了一臺(tái)可玩教學(xué)游戲的電子設(shè)備。在俄羅斯,人們十分重視兒童對(duì)俄語(yǔ)發(fā)音的掌握,因此,除了A幼兒園,我們參觀的其他幼兒園也都配備了專業(yè)的語(yǔ)音矯正活動(dòng)室和教師。其中在語(yǔ)音矯正方面最尊重兒童個(gè)體差異的是圣彼得堡C幼兒園,該園有兩個(gè)分部,均推行融合教育的課程理念。第一分部接納有語(yǔ)音缺陷的兒童,第二分部接納有身體缺陷的兒童,并為之制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案。在第一分部,教師會(huì)給有發(fā)音缺陷的兒童提供更多的、易懂的圖畫(huà)以便交流。此外,該分部每?jī)蓚€(gè)班級(jí)共用一個(gè)語(yǔ)音矯正室,語(yǔ)音矯正教師每天為有相同語(yǔ)音問(wèn)題的小組或單獨(dú)的兒童準(zhǔn)備特定的PPT,進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),而其他在語(yǔ)言方面掌握良好的兒童只需參與日常的語(yǔ)言集體活動(dòng)。
圖2圣彼得堡C幼兒園第一分部的語(yǔ)音矯正室
在圣彼得堡B幼兒園,每一學(xué)期教師會(huì)先請(qǐng)家長(zhǎng)提出對(duì)兒童發(fā)展的期望,再根據(jù)家長(zhǎng)的需求給出相應(yīng)的培養(yǎng)建議。最后在家長(zhǎng)的參與下,教師制定一份屬于每個(gè)兒童自己的教學(xué)方案,以更有效地促進(jìn)每個(gè)兒童的全面發(fā)展。據(jù)園長(zhǎng)介紹,該幼兒園的兒童有權(quán)利按自己的意愿、需求選擇是否參與班級(jí)的集體教育教學(xué)活動(dòng),并且可以根據(jù)自己身體的發(fā)展?fàn)顩r以及醫(yī)生的證明,請(qǐng)幼兒園調(diào)整自己每周參與游泳課的次數(shù)。在園長(zhǎng)看來(lái),每個(gè)兒童都是不同的,都有自己獨(dú)特的需求,因此幼兒園的課程需要根據(jù)兒童的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。
除了圣彼得堡的4所幼兒園,此次參訪的另外2所莫斯科幼兒園也有各自對(duì)個(gè)體性發(fā)展的詮釋。比如莫斯科D幼兒園的體育活動(dòng),E幼兒園的體育活動(dòng)、游泳活動(dòng)。在E幼兒園,體育教師會(huì)為在特定方面有特定需要的兒童制定新的體育教學(xué)方案,如有需要,幼兒園還可以為某個(gè)兒童專門準(zhǔn)備體育活動(dòng)。在該園的游泳課程中,教師會(huì)根據(jù)兒童的能力以及對(duì)技能的掌握程度分層提供浮力手臂圈、浮木棒等工具,尊重兒童的個(gè)體性發(fā)展。
中國(guó)的學(xué)前教育曾深受蘇聯(lián)時(shí)期學(xué)前教育思想的影響,因而如今中國(guó)與俄羅斯的幼兒園課程設(shè)置在某些方面是相似、相近的,其中最典型的就是中俄兩方幼兒園均會(huì)在每日生活中以班集體的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。就集體教育教學(xué)活動(dòng)而言,中國(guó)幼兒園的課程部分領(lǐng)先于俄羅斯幼兒園的課程。在中國(guó),教師進(jìn)行集體教學(xué)時(shí)更注重兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng),比如體育活動(dòng),教師除了讓兒童模仿自己的動(dòng)作,還會(huì)讓他們自由跟隨音樂(lè)創(chuàng)編不同的動(dòng)作。而在俄羅斯幼兒園的集體活動(dòng)中兒童仍以模仿教師的言行為主。這種在集體活動(dòng)中融入兒童創(chuàng)造性的做法是中國(guó)學(xué)前教育對(duì)蘇聯(lián)集體主義教育思想,以及對(duì)俄羅斯集體教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展與創(chuàng)新。
有超越同樣也有需要完善之處。俄羅斯幼兒園的課程在尊重兒童個(gè)體化發(fā)展方面比中國(guó)幼兒園設(shè)置的更加全面、詳細(xì)。雖然受師生比的限制,中國(guó)幼兒園可能無(wú)法像俄羅斯幼兒園一樣請(qǐng)?bào)w育老師為某個(gè)兒童制定專門的體育教學(xué)方案,但有一些舉措對(duì)中國(guó)幼兒園來(lái)說(shuō)是有借鑒意義的。比如加強(qiáng)家園關(guān)系,在家長(zhǎng)的期望和教師對(duì)兒童能力的了解下,為每個(gè)兒童制定大致的學(xué)習(xí)發(fā)展方向。根據(jù)兒童興趣構(gòu)建教學(xué)情境,根據(jù)兒童認(rèn)知水平實(shí)施分層教學(xué)[8],不強(qiáng)迫兒童參與所有的集體教育教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)兒童的身體發(fā)展?fàn)顩r,在兩小時(shí)戶外活動(dòng)的基礎(chǔ)上提供給兒童自主增減體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
俄羅斯幼兒園的課程設(shè)置既保留了蘇聯(lián)時(shí)期強(qiáng)調(diào)集體性的特征,又在時(shí)代發(fā)展中加入了尊重兒童個(gè)體差異的教育舉措。中國(guó)的幼兒園可以在了解俄羅斯課程設(shè)置的基礎(chǔ)上,取長(zhǎng)補(bǔ)短,更好地促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。