邵 雍

中華女界聯(lián)合會是五四運(yùn)動中在上海產(chǎn)生的一個婦女團(tuán)體，與中國共產(chǎn)黨早期活動有較多的交集，全面系統(tǒng)地對其展開研究，可以推動中國近代婦女史乃至中國革命史的研究。然而長期以來，由于種種原因，對該團(tuán)體沒有專門的研究論著，雖有一些相關(guān)的記載，但也有較多的誤記之處。[注]顧秀蓮主編的《20世紀(jì)中國婦女運(yùn)動史》上卷(中國婦女出版社2008年版)第197、199頁在論及上海平民女校與《婦女聲》時都說是“共產(chǎn)黨以上海女界聯(lián)合會的名義創(chuàng)辦”的，這不正確。最新的相關(guān)論文有韓晶的《博文女校與近代上?！泛鸵ⅠR培的《中共建黨與近代女性覺醒》，[注]均見《首屆“上海：黨的誕生地”學(xué)術(shù)研討會論文集》，上海師范大學(xué)都市文化研究中心、上海市歷史學(xué)會2017年6月印行。本文在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)梳理該聯(lián)合會的歷史，以期恢復(fù)其本來的面目，并進(jìn)而研究它與近代中國婦女運(yùn)動的關(guān)系。

一

五四運(yùn)動產(chǎn)生的一些婦女團(tuán)體當(dāng)中，以上層知識婦女為主要成員的中華上海女界聯(lián)合會頗為活躍。該會1919年7月5日正式定名，并制定了簡章，聲明“本會以竭女子之知能，啟發(fā)國民之自覺，提倡社會服務(wù)為宗旨”，同時確定“本會事務(wù)所暫假法租界貝勒路博文女校內(nèi)”。[注]《女界聯(lián)合會第三次籌備會》，《申報》1919年7月5日。1921年8月日本方面在《中國事情》情報中稱上海女界聯(lián)合會系“去年五六月以排日為目的而成立，政治上屬民黨，會員有五六百人。會長白平洲為上海女子師范學(xué)校校長，有名的革命女士，與已故黃興的第二夫人共同奮斗中”。參見《中共建黨前后革命活動留日檔案選編》，上海人民出版社2018年版，第225—226頁。不確，但可聊備一說。7月11日下午，中華上海女界聯(lián)合會在博文女校開成立大會，鈕永建夫人黃梅仙當(dāng)選會長，博文女校校長李果為副會長。該會負(fù)責(zé)人還有黃興夫人黃宗漢[注]1922年12月日本方面在《中國事情》情報中稱上海女界聯(lián)合會系“故黃興未亡人率領(lǐng)的中國婦女團(tuán)體”。參見《中共建黨前后革命活動留日檔案選編》，第252頁。、博文女校教職員程孝福等，會員多是知識分子，具有新思想。該會設(shè)有教育部、宣傳部及工會組織部，會址設(shè)在博文女校內(nèi)?！叭T”期間，她們經(jīng)常舉辦家庭演講會，內(nèi)容有愛國教育、女子覺悟、家庭教育、兒童教育等，李果、程孝福等負(fù)責(zé)人也經(jīng)常親自參加演講。7月15日，鄭璧、李果在鈕永建家舉行的首次家庭演講會上發(fā)表演講。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，上海辭書出版社1996年版，第29頁。但稱其為上海女界聯(lián)合會，不正確，漏了“中華”兩字。11月29日，中華上海女界聯(lián)合會代表李果參加松江召開的國民大會并發(fā)表演說，力主家庭演講，喚醒國人迷夢，一致對日。[注]《紀(jì)松江之國民大會，討論對付閩案辦法》，《申報》1919年12月1日。

1919年9月15日，該會以“不宜久附屬于博文”[注]《本會紀(jì)事》，《上海女界聯(lián)合會旬報》1919年第4期。為由，將會址遷至霞飛路358號。1920年1月26日，李果不幸因病逝世，她被上海各界民眾譽(yù)為女界的“指導(dǎo)良師、互助益友”。[注]上海市婦聯(lián)婦運(yùn)史編纂委員會編：《上海婦女運(yùn)動史(1919—1949)》，上海人民出版社1990年版，第55頁。

參與發(fā)起該會的黃宗漢(1876—1944，原名徐宗漢，與黃興結(jié)為夫妻后改稱黃宗漢)，是廣東中山人，1907年加入同盟會，曾參加廣州新軍起義和黃花崗起義，后與黃興結(jié)為伴侶。1911年武昌起義爆發(fā)后，她隨黃興赴武昌，深入戰(zhàn)地救護(hù)受傷士兵。民國初年，她曾在南京籌辦貧兒教養(yǎng)院。1913年“二次革命”失敗后，她與黃興逃亡日本，繼續(xù)堅(jiān)持反袁世凱斗爭。后她到美國，1916年回國。1919年，五四運(yùn)動席卷全國，黃宗漢慷慨捐資各愛國團(tuán)體開展工作。五四運(yùn)動后，許多有志青年為追求真理，紛紛赴法國勤工儉學(xué)，她也盡力資助，一年之間耗盡家財，不得不變賣住屋，生活陷于困境。

擔(dān)任該會文牘主任的是廣東番禺人黃璧魂，1886年11月8日出生于一個商人家庭，受過15年家塾的教育。1904年，她在廣州開辦書社，宣傳新思想，繼而開辦學(xué)堂，專教女生，維持生活。之后她去英國、日本留學(xué)，回國后到上海，一邊做家教，一邊從事翻譯工作。1910年，黃璧魂認(rèn)識了在上海保險公司任職的廣東香山人郭百鳴，在郭的影響下參加同盟會活動，兩人后在上海公開舉行婚禮?；楹簏S璧魂生下一雙兒女。民國以后，黃璧魂既贊成巴黎公社與馬克思學(xué)說，同時也接受無政府主義思想，后與廣東籍的無政府主義者黃凌霜、區(qū)聲白等關(guān)系密切。她在上海開了一家“勞工神圣社”印刷廠，承印文化用品，還印發(fā)宣傳新文化、新思潮的刊物。1919年底，黃璧魂帶著兒女回到廣州。是年12月24日，中華女界聯(lián)合會廣東總會成立，黃璧魂被選為執(zhí)行委員。1920年12月，陳獨(dú)秀應(yīng)粵軍總司令兼廣東省省長陳炯明聘邀，前來擔(dān)任省教育委員會委員長，他聘請黃璧魂擔(dān)任秘書。在此期間，陳獨(dú)秀、沈玄廬等創(chuàng)辦《勞動與婦女》雜志，黃璧魂參與其中。黃璧魂喜歡聽陳獨(dú)秀的演講，她發(fā)表的演講也說服力強(qiáng)，大受民眾歡迎。

擔(dān)任該會文秘工作的是浙江烏鎮(zhèn)人王會悟。她1898年生，先后在嘉興女師、湖州湖郡女塾求學(xué)。1919年來到上海。1920年加入中華上海女界聯(lián)合會，任黃宗漢的秘書。同年，她參加社會主義青年團(tuán)，與時任中國共產(chǎn)黨(后稱上海發(fā)起組)代理書記李達(dá)相識、相戀、結(jié)婚。1921年她協(xié)助李達(dá)、李漢俊為中共一大安排會址。李達(dá)在發(fā)信通知各地之后，便交代夫人王會悟安排代表住宿的地方?？紤]到博文女校離中共一大開會地址不遠(yuǎn)，行動方便，加之正值暑假，師生都已離校，代表在此住易于保密，于是王會悟以北京大學(xué)師生暑期團(tuán)名義向該校校長黃紹蘭租借了房間。

黃紹蘭(1892—1947)，又名黃樸君，湖北蘄春人，幼從父讀，活潑爽朗，清末考入北京女子師范學(xué)堂，1910年前往河南女子師范學(xué)堂任教。1911年10月武昌起義爆發(fā)后她赴武昌參與革命，后由黃興派至上海，參加上海女子軍事團(tuán)開到南京，準(zhǔn)備北伐。南北議和告成后，女子軍事團(tuán)隨即解散，[注]參見顧秀蓮主編：《20世紀(jì)中國婦女運(yùn)動史》，上卷，第100頁。黃紹蘭就隨黃興留在了南京。1912年5月，黃紹蘭受命擔(dān)任辛亥烈士忠裔院院長。 1913年9月，“二次革命”失敗后，黃紹蘭將該院百余位烈士遺孤遣返原籍，只身回滬向黃興匯報。1914年她與章太炎的學(xué)生黃侃(字季剛)結(jié)為伉儷，次年產(chǎn)下一女。黃紹蘭思想進(jìn)步，曾在上海女界聯(lián)誼會的一次會議上拍案痛罵袁世凱。

黃紹蘭結(jié)婚之前已在上海法租界參與創(chuàng)辦博文女校，推趙敬若任校長。趙敬若結(jié)婚后由鐘佩萸繼任，黃宗漢任學(xué)校董事長。[注]參見章念馳：《我的祖父章太炎》，上海人民出版社2011年版，第285—286頁。鐘佩萸北上后，由李果“代理校務(wù)”，校址設(shè)在貝勒路(今太倉路北面)弄堂里。[注]《博文女校五周年紀(jì)念》，《申報》1919年11月2日。1920年初李果逝世后，博文女校由于經(jīng)費(fèi)緊張一度停辦，經(jīng)黃炎培介紹，黃紹蘭到南通女子師范學(xué)校任國文教員。同年8月29日，博文女校籌備恢復(fù)，設(shè)文藝專修科，注重國文、英文、算學(xué)，招聘教員，“以應(yīng)時事需求”。[注]《博文女學(xué)卷土重來》，《民國日報》1920年8月19日。次年春，由南通實(shí)業(yè)家張謇之兄張?jiān)埑鲑Y，為博文女校租下白爾路389號(今太倉路127號)復(fù)校，前校務(wù)主任黃紹蘭出任校長，張謇任名譽(yù)校長，校牌由章太炎手書。這幢老式的石庫門建筑一度是五四運(yùn)動后成立的中華全國學(xué)生聯(lián)合會會址，1920年夏李達(dá)從日本回國后曾在那里領(lǐng)導(dǎo)中國學(xué)生聯(lián)合總會的工作，全國學(xué)聯(lián)搬遷后才作為博文女校的校舍，校長黃紹蘭也住在這里。[注]參見陸米強(qiáng)：《現(xiàn)代革命史料研究文集》，上海社會科學(xué)院出版社2005年版，第132頁。

就在中共一大召開前幾天，1921年7月19日上?！睹駠請蟆房鲇蓮堝?、黃炎培、章太炎等社會知名人士撰寫的《博文女學(xué)招生黃樸君鬻書啟》，內(nèi)稱：

紹蘭畢業(yè)北京女師范，學(xué)術(shù)湛深，文章、《爾雅》、六書、音均(韻)之學(xué)，深窺堂奧，性喜臨池，楷法出入晉唐，于率更書體[注]《張謇全集》，第5冊，上海辭書出版社2012年版，第211頁。該全集作“口更書體”，誤?！奥矢w”又稱“歐體”，指唐代歐陽詢的書體。歐陽詢官至太子率更令，世稱“歐陽率更”，他的楷書用筆穩(wěn)健平實(shí)，筆力遒勁，代表作品有《九成宮醴泉銘》，簡稱《九成宮》，被后人奉為楷書之正宗。致力尤深，效北平翁學(xué)士書，幾可亂真，造門求書者躍趾相接。創(chuàng)辦博文女校，先后數(shù)載，家之為毀。此來學(xué)款不繼，籌措益艱，君銳志進(jìn)行，再接再厲，同人佩其毅力，熱心勸仿海上名人鬻書助賑之例，酌收潤金，以資苴補(bǔ)?！占帲荷虾７ㄗ饨绨谞柭凡┪呐?。[注]《張謇全集》，第5冊，第211頁。該全集作“忽貴遠(yuǎn)勿近”，誤。其中，章梫即章一山，是滬上知名書法家。

中共一大召開時，大多數(shù)代表住在博文女校二樓。

1931年“九一八”事變后，博文女校校長黃紹蘭先后參加中華婦女救國大同盟、上海反日救國大同盟。1933年，國民黨市黨部借口取消博文女校中學(xué)部，黃紹蘭將小學(xué)部一并停辦，表示抗議，博文女校就此消失。[注]參見張光武：《黃紹蘭與博文女?！罚堵?lián)合時報》2017年11月24日。

二

中國共產(chǎn)黨成立之初，直接建立婦女組織較為困難，于是決定改造中華上海女界聯(lián)合會開展婦女工作，改造籌備員有黃宗漢、王劍虹(時在該會做臨時文字工作)、高君曼(陳獨(dú)秀夫人)、王會悟等23人。1921年9月1日《新青年》第9卷第5號上登載了由陳獨(dú)秀、李達(dá)審閱過的《中華女界聯(lián)合會改造宣言》及綱領(lǐng)和章程。

《中華女界聯(lián)合會改造宣言》稱：

世界上近五百年的歷史，可以說完全是解放要求的歷史；我們女子解放，正是這解放歷史中底重要部分?！俏覀冇X悟我們要完成此責(zé)任，以前的理想及組織方法都不足應(yīng)時代的要求，因?yàn)闀r代精神天天迫著我們中華女界聯(lián)合會有改造的必要。

該會的章程明確了“本會以擁護(hù)女子在社會上政治的及經(jīng)濟(jì)的權(quán)利，反抗一切壓迫的宗旨”。該會的綱領(lǐng)提出了“主張女子參加一切農(nóng)民、工人的組織活動”“主張女子與男子攜手，加入一切抵抗軍閥、財閥底群眾運(yùn)動”“必須與外國帝國主義之侵略奮斗”，等等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)時一般知識婦女團(tuán)體的思想水平，充分反映出“五四”的時代精神和革命理想。

《申報》1921年11月10日第15版上，在《中華女界聯(lián)合會改造宣言制定十大綱領(lǐng)》的標(biāo)題下，也全文刊登了該會的改造宣言與綱領(lǐng)。同月，陳獨(dú)秀在《中國共產(chǎn)黨中央局通告》中說：“‘青年團(tuán)’及‘女界聯(lián)合會’改造宣言及章程日內(nèi)即寄上，望依新章從速進(jìn)行?！盵注]《中國婦女運(yùn)動歷史資料1921—1927》，人民出版社1986年版，第1頁。其實(shí)，該會名稱的改變就能說明問題，原名“中華上海女界聯(lián)合會”，改造后在會名中刪除了“上?！眱勺?，本意就是要適應(yīng)自20世紀(jì)初以來中國女子合群結(jié)社的大趨勢，[注]參見呂美頤、鄭永福：《中國婦女運(yùn)動(1840—1921)》，河南人民出版社1990年版，第170—173、307—309頁。突破上海這一地理范圍，將聯(lián)合會推廣到全國。

1921年1月29日，陳獨(dú)秀在廣東女界聯(lián)合會[注]又稱中華女界聯(lián)合會廣東總會，其骨干有伍智梅、唐允恭、沈慧蓮、鄭淑貞、李韻瀟、張端儀等，見《中國婦女運(yùn)動歷史資料1921—1927》，第173頁?！渡陥蟆?927年6月16日上的《廣東全省各團(tuán)體電》中，列名的就有中華女界聯(lián)合會廣東總會。講演女子問題與社會主義。他指出：“女子問題，實(shí)離不開社會主義?！懻撆訂栴}，首要與社會主義有所聯(lián)絡(luò)，否則離了社會主義，女子問題斷不會解決的?！盵注]《陳獨(dú)秀著作選》，第2卷，上海人民出版社1993年版，第267—268頁。

由此可見，用先進(jìn)的科學(xué)社會主義取代西方資產(chǎn)階級籠統(tǒng)抽象的自由、平等、人權(quán)，使得近代中國婦女運(yùn)動開始有了新的理論武器。

改造后的中華女界聯(lián)合會，除了按照中國共產(chǎn)黨的意圖創(chuàng)辦《婦女聲》與平民女校外(詳后)，還積極支持女工運(yùn)動，這樣就大大地擴(kuò)大了該聯(lián)合會的群眾基礎(chǔ)和社會影響力，不再局限于上層知識婦女的小圈子里。

上海是全中國工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，工人在數(shù)量上居全國第一位，而絲廠、紗廠、香煙廠的女工約占一半以上，女工理所當(dāng)然是中華女界聯(lián)合會的主要工作對象。1922年6月20日的《婦女聲》第10期上，發(fā)表了王會悟的署名文章《對罷工女工人說的話》，披露了她前不久代表中華女界聯(lián)合會對浦東紗廠罷工女工的講演。她一開始說：“我因生產(chǎn)不久，身體還沒有回復(fù)原狀，論理本不能到此地和大家說話，但因眾姐妹們?nèi)滩蛔≠Y本家的虐待，不得已干起了這個同罷工。大家這種滿腔的悲憤，我們應(yīng)當(dāng)盡力援助、安慰。所以我今天代表女界聯(lián)合會來表示同情。”王會悟指出：“此次上海浦東日華紗廠女工三千余人罷工，堅(jiān)持至十三日之久，直到廠主最后容納伊們要求條件之日為止。……希望姐妹們要用極誠懇、極熱烈的精神，幫助伊們這種運(yùn)動?！彼衣读速Y本家的剝削真相，號召工人姐妹不必懼怕資本家，要結(jié)成工會抵抗資本家。最后，她表示相信：“你們這幾天不得工做、沒有飯吃，一定是受極大的痛苦，但你們要忍受這幾天的困難，才能免除永久的苦痛?！忝脗?，我們都是無產(chǎn)者，我們要互相攜手，互相救濟(jì)呀！”

除了王會悟，中華女界聯(lián)合會文牘主任黃璧魂也較多地參加了中國共產(chǎn)黨、社會主義青年團(tuán)的活動。1921年11月11日，黃璧魂到滿洲里，前往蘇俄參加1922年1月20日至2月2日共產(chǎn)國際在莫斯科召開的東方民族大會。黃璧魂在會議登記表上填自己任“上海女界聯(lián)合會文牘主任”，社會位置是“平民”，有“中華女界聯(lián)合會總會代表委托書”；在“屬什么黨派或團(tuán)體”欄目中填“社會主義共產(chǎn)黨”；在“屬什么工會”欄目中填“女界聯(lián)合會”。[注]《上海革命史資料與研究》，第7輯，上海古籍出版社2007年版，第800頁。1922年5月5日至10日，黃璧魂又出席了在廣州召開的“團(tuán)一大”，并作為團(tuán)員發(fā)表演說稱“我們女子，現(xiàn)在入團(tuán)的很少，極希望我們女同志快快起來與男同志合力去奮斗，爭回我們的自由權(quán)”。[注]《中國社會主義青年團(tuán)第一次全國代表大會及其籌備會議記錄》，《黨的文獻(xiàn)》2012年第1期，第11頁。1922年7月8日日本方面關(guān)于“在上海的共產(chǎn)黨”情報中將黃璧魂列入“現(xiàn)在與上海共產(chǎn)黨有關(guān)系的、信奉布爾什維主義的主要人員”名單之中，參見《中共建黨前后革命活動留日檔案選編》，第176頁。1921年8月日本方面在《中國事情》情報中稱在上海的全國學(xué)生聯(lián)合會“現(xiàn)會長為《新青年》的主筆黃璧魂(廣東人)”，參見《中共建黨前后革命活動留日檔案選編》，第224頁。不確，但反映出當(dāng)時黃璧魂與陳獨(dú)秀的密切關(guān)系。

中華女界聯(lián)合會的另一負(fù)責(zé)人黃宗漢思想進(jìn)步，同情十月革命。俄國十月革命后，由于帝國主義的武裝干涉和連年的內(nèi)戰(zhàn)、災(zāi)荒，新生的蘇維埃政權(quán)陷于經(jīng)濟(jì)困境。1921年，上海成立了“俄災(zāi)賑濟(jì)會”，黃宗漢擔(dān)任演講部主任，四處呼吁捐資救濟(jì)蘇俄難民。1922年1月25日，中共上海黨組織由馬克思學(xué)說研究會、中國社會主義青年團(tuán)、社會主義研究會、科學(xué)討論會、新文化研究社等團(tuán)體發(fā)起，在寧波同鄉(xiāng)會召開李卜克內(nèi)西、盧森堡被害三周年紀(jì)念大會，五百余人到會，黃宗漢與沈玄廬、陳獨(dú)秀、陳望道及印度瀉司陀來、朝鮮居母權(quán)等人在會上發(fā)表演說，表彰李卜克內(nèi)西、盧森堡的偉績及社會主義之價值。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第116頁。

1922年3月19日，浦東日華紗廠工人在勞動組合書記部指導(dǎo)下，在上海公學(xué)召開上海紡織業(yè)工會浦東部成立會，各工團(tuán)代表、記者、各界來賓及紡織工人八百余人到會，上海婦女會中文書記程婉珍與陳獨(dú)秀、李啟漢、邵力子等在會上演說。該組織成立不久即發(fā)動日華紗廠工人大罷工。同年，10月1日，浦東煙草印刷工人俱樂部在寧波同鄉(xiāng)會開成立大會，千余人到會，程婉珍與樂嗣炳、阮大時、高尚德等來賓發(fā)表演說。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第143頁。

三

1921年10月，陳獨(dú)秀與中共中央局宣傳主任李達(dá)征得黃宗漢會長的同意，以“女界聯(lián)合會”的名義“在上海創(chuàng)辦一個女校，以期養(yǎng)成婦運(yùn)人才，開展婦女工作”。[注]《“一大”前后》(二)，人民出版社1980年版，第14頁。黃宗漢認(rèn)為“陳先生、李先生都是有名望的人，這么一來，對婦女很有好處，女界聯(lián)合會的聲望也提高了”。[注]王會悟：《黨創(chuàng)辦的第一所平民女?！罚秼D運(yùn)史研究資料》1981年第1期。于是，平民女學(xué)就借用“女界聯(lián)合會”的名義進(jìn)行籌辦，并開始招生。

同年12月10日，中華女界聯(lián)合會發(fā)表《創(chuàng)辦平民女學(xué)校緣起》，指出“教育是人生的權(quán)利。我們女子有志讀書的往往被經(jīng)濟(jì)和頑固的家庭所困。有些奮斗著脫離出來的，又無處可以謀生。本會特設(shè)工作部，借資本和器具給她們，使她們在團(tuán)結(jié)的力量下面做工、生活。工暇來校上課，本校又特免其學(xué)費(fèi)”。該緣起所附平民女學(xué)校簡章在論及目的時稱：“高等科為投考國內(nèi)專門學(xué)校、大學(xué)預(yù)科的預(yù)備，及養(yǎng)成小學(xué)教員。初等科為年長失學(xué)者而設(shè)?！标P(guān)于科目，“高等科為：國文，英文，數(shù)學(xué)(代數(shù)，幾何，三角)，化學(xué)，物理，博物，經(jīng)濟(jì)，社會學(xué)，教育學(xué)。初等科為：國文，算術(shù)，常識”。[注]《婦女聲》1921年第l期。

1922年2月，平民女學(xué)開學(xué)，學(xué)員約30人，其中有：王劍虹、王一知、丁玲、王醒銳、王蘇群、薛正源、傅戎凡、蔣鞠伊、黃玉、傅一星、高語英、高君曼、黃淑英(以上為高級班)；錢希均、張懷德、秦德君、盧亮(以上為初級班)。[注]參見宋鏡明：《李達(dá)傳記》，湖北人民出版社1986年版，第56頁。平民女學(xué)的學(xué)生年齡、家境與文化程度相差很大，但都向往革命，追求真理。其校址在上海南成都路輔德里632號A(今成都北路7弄42號)。女學(xué)由李達(dá)任校務(wù)主任，教員有陳獨(dú)秀、高語罕、陳望道、邵力子、沈雁冰、沈澤民、張秋人等，王會悟協(xié)助管理學(xué)校的行政事務(wù)。

與戊戌變法以來興辦的女學(xué)、女校的正規(guī)教育不同，平民女學(xué)是貼近廣大貧苦市民的非學(xué)歷新式初等教育。該?！八ǖ墓φn，只有半天，卻好使一班通學(xué)生，上了課回去煮飯、做家內(nèi)的工作；或者做了家庭工作，吃了中飯來上課。我們寄宿學(xué)生中間，有些無力付膳宿費(fèi)的，學(xué)校內(nèi)又設(shè)有工作部，替伊們介紹工作，使伊們上半天課之后，做半天的工，維持平民式的膳宿費(fèi)?！咳嗣吭缕骄芍脑恰?。[注]王會悟：《入平民女學(xué)上課一星期之感想》，《婦女聲》1922年第6期。

平民女學(xué)的工作部內(nèi)分縫紉、織襪、編織三個組，秦德君教織襪，王會悟教編織，實(shí)行半工半讀。[注]參見顧秀蓮主編：《20世紀(jì)中國婦女運(yùn)動史》，上卷，第198頁。據(jù)工作部部長秦德君后來回憶說：“工作部的車間有12部織襪機(jī)器，4部織毛巾的機(jī)器，可制造些輕工業(yè)日用品?！盵注]秦德君：《我的一個世紀(jì)》，《鄉(xiāng)音》2002年第3期。李達(dá)對該工作部非常重視，特地寫了《說明本校工作部底內(nèi)容》一文，聲明：“凡入工作部的人，都要靠自己做工維持生活，本校盡能設(shè)法代為介紹工作，卻沒有能力給以經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助?！盵注]《婦女聲》1922年第6期，平民女校特刊號。

除了學(xué)習(xí)文化知識，實(shí)行半工半讀，平民女學(xué)的學(xué)生還積極到一些女工集中的紡織廠、綢廠、煙廠參加工人運(yùn)動，貼標(biāo)語、發(fā)傳單，進(jìn)行宣傳鼓動，支持罷工。1922年日華紗廠罷工時，工人生活十分困難，該校學(xué)生就上街募捐。該校學(xué)生“一律短發(fā)，不同尋?！?，[注]《中國事情》(1922年12月)，載《中共建黨前后革命活動留日檔案選編》，第252頁?！耙怀鲩T，就被稱為過激黨的”。[注]《上海革命史資料與研究》，第4輯，第513頁。又據(jù)楊之華回憶說：“一九二二年我在上海時，曾去過‘平民女學(xué)’一次，看見丁玲穿一件夏布背心，男男女女坐在一起，我有點(diǎn)看不慣，覺得太隨便了?！币姟丁耙淮蟆鼻昂蟆?二)，第28頁。她們在工人群眾中進(jìn)行宣傳鼓動，工人們也把她們當(dāng)作自己人。王會悟回憶說，有一次去講演，“有好多女工把我圍起來，不要我走，要我住在那里”。[注]《上海革命史資料與研究》，第4輯，第519頁。平民女學(xué)的學(xué)生們還參加了1922年5月5日共產(chǎn)黨在上海發(fā)起組織的首次馬克思誕辰紀(jì)念會。同年11月，她們又在慶祝十月革命勝利五周年群眾大會上邊發(fā)傳單邊宣傳蘇俄人民的生活情況。為了提高勞動婦女的文化水平，平民女學(xué)在工廠集中的叉袋角辦了一個平民夜校。[注]上海市婦聯(lián)婦運(yùn)史編纂委員會編：《上海婦女運(yùn)動史(1919—1949)》，第70頁。

1922年6月20日《上海平民女學(xué)校章程草案》在《婦女聲》第10期發(fā)表，其中宣布一切辦校費(fèi)用“決由學(xué)生委員會托表同情于本校的團(tuán)體或個人分途籌措”，“希望同情于我們事業(yè)的人們，給我們以實(shí)力的捐助為好”。1922年底，由于各種原因平民女學(xué)辦了不到一年就停辦了。[注]參見《“一大”前后》(二)，第14頁。關(guān)于具體停辦時間說法不一，王一知說到1922年秋冬停辦，見《上海革命史資料與研究》，第4輯，第515頁。停辦后，部分學(xué)員轉(zhuǎn)往上海大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。

還在當(dāng)年，李達(dá)就撰文贊揚(yáng)“平民女學(xué)是到新社會的第一步”。[注]李達(dá)：《平民女學(xué)是到新社會的第一步》，《婦女聲》1922年第6期。該校為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了第一批婦運(yùn)人才，王一知就是其中一位。1923年1月15日，她在《先驅(qū)》第15期上發(fā)表署名文章《盧森堡和中國女子》，頌揚(yáng)“盧森堡是為無產(chǎn)階級而奮斗、而犧牲的女先鋒?！R森堡用她那遠(yuǎn)大的眼光，認(rèn)明了她的使命，毅然拋棄她中產(chǎn)階級的寬裕生活，為無產(chǎn)階級犧牲”。王一知提出：“我們要舍掉一切眼前的假安樂，努力推翻這剝奪的資本制度。在奮斗中求真愉快，使一切女子和一切男子都由財產(chǎn)的壓迫和男女競爭的壓迫中解放出來，要急起直追這為無產(chǎn)階級犧牲的盧義(森)堡！”[注]《中國婦女運(yùn)動歷史資料1921—1927》，第77頁。王一知還與王會悟一道，多次在《婦女聲》半月刊上發(fā)表文章。

平民女學(xué)也是上海最早有明確記載冠以“平民”前綴的學(xué)校。在此之前，1919年北大學(xué)生鄧中夏發(fā)起過平民教育演講團(tuán)，1920年毛澤東在湖南長沙一師附小辦過平民夜校。[注]參見邵雍：《從開天辟地到天翻地覆》，上海人民出版社2013年版，第5頁。1924年5月中共婦女部成立后，“與上海大學(xué)男同志合辦平民夜學(xué)校一處，學(xué)生約三百人，女子有八十，工人居多數(shù)”。[注]《中國共產(chǎn)黨婦女部關(guān)于中國婦女運(yùn)動的報告》，載《中國婦女運(yùn)動歷史資料1921—1927》，第173頁。中國共產(chǎn)黨在該校及楊樹浦平民女校等校內(nèi)向工人宣傳，發(fā)展黨員。1925年的“二月罷工”，“就是從‘平民夜校’學(xué)生中開始，了解紗廠內(nèi)外工人的生活和斗爭的情緒和情況”。[注]《“一大”前后》(二)，第29頁。根據(jù)楊之華1926年的調(diào)查，上海有這種“平民夜?！?6個。

四

中華女界聯(lián)合會創(chuàng)立之初編有一個會刊，開始為周刊，后改為旬刊，由李果任總編輯，及時報道相關(guān)活動，內(nèi)容充實(shí)，但因人事關(guān)系未能持久。其實(shí)，20世紀(jì)最初十年有各色女子報刊近40種，[注]參見呂美頤、鄭永福：《中國婦女運(yùn)動(1840—1921)》，第182頁?！瓣柎喊籽焙驼弑毓?，而普通勞動婦女急需的“下里巴人”一種都沒有。

1921年12月10日《婦女聲》(半月刊)創(chuàng)刊，使得中華女界聯(lián)合會有了自己的面向廣大女工的宣傳陣地。《婦女聲》由中華女界聯(lián)合會出版，經(jīng)費(fèi)主要來自會長黃宗漢，由民國日報社印刷，李達(dá)、王會悟、王劍虹等參加編輯，陳獨(dú)秀、沈澤民、沈雁冰、邵力子等曾為其撰稿，實(shí)際上是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一個婦女刊物。

與辛亥革命以來的女子參政運(yùn)動不同，《婦女聲》更多關(guān)心的是廣大女工求生存、求改善工作環(huán)境的現(xiàn)實(shí)問題。婦女參加社會生產(chǎn)是婦女解放的主要指標(biāo)，但是她們應(yīng)該在什么樣的環(huán)境下工作又是值得人們認(rèn)真關(guān)注的問題。《婦女聲》的主要讀者對象是女工，該刊首次與讀者見面時慎重聲明的口號是：“取得自由社會底生存權(quán)和勞動權(quán)！”[注]《婦女聲》1921年第1期。王劍虹先后在《婦女聲》上發(fā)表過《女權(quán)運(yùn)動應(yīng)移到第四階級》《姐妹們可以起來了！》《參觀常德新設(shè)的全節(jié)工廠》等文章。1922年1月10日，《婦女聲》第3期上發(fā)表王會悟?qū)懙摹吨袊鴭D女運(yùn)動的新趨向》，指出，“女工不能忍受資本家的非人待遇，一致團(tuán)結(jié)起來反對資本家，這就叫做女工的階級覺悟”，女子的歷史使命“就是依據(jù)階級的覺悟?yàn)殡A級的結(jié)合去推倒資本制度”。

《婦女聲》還探討過廢娼、節(jié)制生育以及平民女校等問題。1922年3月5日《婦女聲》第6期平民女校特刊發(fā)表了陳獨(dú)秀、李達(dá)、邵力子、沈澤民、王會悟、高玉英等人的文章。陳獨(dú)秀指出，“教育是改造社會底重要工具之一”，他“第一是希望有教育”，“第二是希望教育是平民的而非貴族的”。[注]《陳獨(dú)秀著作選》，第2卷，第329頁。為該刊審改過許多重要文稿的李達(dá)撰寫了《平民女學(xué)是到新社會的第一步》《說明本校工作部底內(nèi)容》兩篇文章。王會悟則發(fā)表了《入平民女學(xué)上課一星期之感想》，宣稱“平民女學(xué)，是中國的一個破天荒的女學(xué)?！?。

向警予后來贊揚(yáng)中華女界聯(lián)合會的《婦女聲》是“比較精彩的”。[注]向警予：《上海女權(quán)運(yùn)動會今后應(yīng)注意的三件事》，《婦女周報》第12號，1923年11月8日。正因?yàn)椤秼D女聲》初步討論了勞動婦女解放的現(xiàn)實(shí)路徑，“后來女界聯(lián)合會怕了，說是過激黨辦的，不肯繼續(xù)了”。[注]《上海革命史資料與研究》，第4輯，第513頁。1922年6月，《婦女聲》?？?，已見的共有10期。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第111—112頁。

中國共產(chǎn)黨在與中華女界聯(lián)合會合作創(chuàng)辦平民女學(xué)與《婦女聲》、開展女工工作時，突出了“五四”的時代精神，發(fā)揚(yáng)了社會主義的理想，初步摸索出一套行之有效的組織方法，為今后獨(dú)立自主地開展婦女工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

五

1922年7月，中共二大通過了《關(guān)于婦女運(yùn)動的決議》，[注]李達(dá)是中共二大教育問題和婦女問題組的召集人，這個小組的活動地點(diǎn)始終在李達(dá)的寓所。參見《中共黨史人物傳》，第21卷，陜西人民出版社1983年版，第23頁。標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主開展婦女工作的開端。會后，很快成立了以向警予為首任部長的婦女部，陸續(xù)開展婦女工作，以向警予、楊之華為代表的女共產(chǎn)黨員在婦女界及整個社會上的名聲迅速提升。1922年北京女權(quán)運(yùn)動同盟會成立后，程婉珍、黃紹蘭、王會悟、王一知等在上海起而響應(yīng)，9月間的籌備會決定由程婉珍、王會悟、王一知等分頭聯(lián)絡(luò)上海各女校及婦女團(tuán)體征集會員，并函北京總會知照，[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第140頁。其中王會悟、王一知是中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)的婦女干部。1923年8月22日，以婦女評論社、婦女問題研究會名義編輯的《婦女周報》創(chuàng)刊，向警予為主編之一。1924年12月，上海女界國民會議促成會成立，被選為委員的上海大學(xué)學(xué)生張琴秋、鐘復(fù)光也是中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)的。1925年6月5日，上海各界婦女聯(lián)合會在西門勤業(yè)女子師范學(xué)校召開成立大會，向警予任主任委員，并做報告，提出了對外人慘殺同胞的宣言，有要求撤外國武裝、釋放被捕同胞、懲兇道歉、賠償損失、收回租界、保障公民自由等12條內(nèi)容。[注]《中共上海黨史大事記》，知識出版社1988年版，第83—84頁。

如果說1919年中華女界聯(lián)合會成立伊始就以各種形式同其他婦女團(tuán)體聯(lián)絡(luò)情誼、交流情況、互相支持的話，1922年秋以后，該聯(lián)合會對于合法領(lǐng)域的婦女團(tuán)體更多是采取參與、合作的態(tài)度。由于實(shí)力等方面的原因，中華女界聯(lián)合會在其他新成立的合法婦女團(tuán)體中均不占主導(dǎo)地位，也就是說，只是充當(dāng)配角。1922年10月15日，女子參政協(xié)進(jìn)會在上海尚賢堂開成立會，黃宗漢與談社英一道出任宣傳工作，出版《女國民》月刊。同年10月29日，女權(quán)運(yùn)動同盟會上海支部成立，頭一件事就是發(fā)出請?jiān)笗S紹蘭作為副評議長，與副理事長程婉珍等一道在請?jiān)笗鲜鹈?。[注]《中國婦女運(yùn)動歷史資料1921—1927》，第64頁。1925年5月日本方面《在中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動團(tuán)體和主要人物》情報說，該會會長是“共產(chǎn)主義運(yùn)動的先行者”王一知。參見《中共建黨前后革命活動留日檔案選編》，第279頁。

此外，1920年12月成立的以石美玉為會長的上海婦女會，[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第79頁。1922年7月由沈雁冰、胡愈之、程婉珍等人發(fā)起成立的婦女問題研究會，[注]《中國婦女運(yùn)動歷史資料1921—1927》，第57頁。1924年12月由程婉珍等發(fā)起的中國婦女協(xié)會籌備處[注]中國婦女協(xié)會籌備處共有9人，中華女界聯(lián)合會僅有黃紹蘭、舒惠貞2人作為籌備員參加，參見《全國女界聯(lián)合會改中國婦女協(xié)會》，《申報》1925年1月5日。1925年5月該協(xié)會正式成立，見《現(xiàn)代上海大事記》，第217頁。等婦女團(tuán)體，也紛紛后來居上，在合法領(lǐng)域內(nèi)取代了中華女界聯(lián)合會。

在這種大趨勢面前，與中國共產(chǎn)黨分手后的中華女界聯(lián)合會魅力大減，風(fēng)光不再，其理想及組織方法都跟不上時代的要求；再加上1923年3月6日該會干將黃璧魂在廣州因遭該市公安局長吳鐵城陷害，以企圖暗殺孫中山的罪名被殺，導(dǎo)致中華女界聯(lián)合會更是雪上加霜，只能無可挽回地衰落下去。至1924年6月，該會除了在廣東還有女子工讀學(xué)校、女傭?qū)W校[注]《中國共產(chǎn)黨婦女部關(guān)于中國婦女運(yùn)動的報告》，載《中國婦女運(yùn)動歷史資料1921—1927》，第173頁。外，其余方面均乏善可陳，逐漸淡出歷史舞臺。[注]筆者在《申報》上查到關(guān)于該會的最后一條消息，是1929年5月5日該會廣東總會在廣州參加紀(jì)念孫中山就任非常大總統(tǒng)八周年大會的報道，大會主席宣稱“應(yīng)督促政府、速行肅清反動勢力及軍閥殘余勢力”等，參見《廣州之五四、五五紀(jì)念情形》，《申報》1929年5月13日。

綜上所述，中華女界聯(lián)合會一度是五四運(yùn)動后最先進(jìn)的婦女團(tuán)體。在中國共產(chǎn)黨的幫助下，其所屬的平民女學(xué)與《婦女聲》雜志有意識地培養(yǎng)廣大勞動婦女強(qiáng)烈的政治參與意識，引導(dǎo)她們關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會問題、為自身權(quán)益而斗爭，初步激發(fā)起她們參加民主革命的積極性與主動性，從而使中國婦女運(yùn)動有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，打開了上海、廣州等地婦女運(yùn)動的新局面?！皼]有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革”，[注]《馬克思恩格斯全集》，第32卷，人民出版社1976年版，第571頁。反過來說，近代中國的婦女運(yùn)動只有以科學(xué)社會主義作為理論武器，接受無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，匯入民主革命的洪流，才能徹底克服資產(chǎn)階級的局限性和軟弱性，逐步走向興盛。一旦脫離了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的婦女運(yùn)動必然失去正確的政治方向，遭受挫折。歷史已經(jīng)告訴了人們這一點(diǎn)。