吳昊天

金農(nóng)是“揚(yáng)州八怪之首”，他以詩(shī)作聞名，憑畫作揚(yáng)名。金農(nóng)詩(shī)、書、畫、印皆擅，他的畫作是詩(shī)書畫印有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，他作畫幾乎每畫必題，不是簡(jiǎn)單地為畫作注，而是有物外之趣、畫外之意。畫以“有題”而名貴，題以“有畫”而妙趣橫生。在“揚(yáng)州八怪”中，題畫藝術(shù)最獨(dú)特的當(dāng)屬金農(nóng)和鄭板橋。學(xué)界對(duì)于鄭板橋題畫研究較多，與之相比，金農(nóng)題畫藝術(shù)研究較少。目前所見(jiàn)的十幾篇與金農(nóng)題畫藝術(shù)相關(guān)的研究論文，或側(cè)重點(diǎn)在闡釋題畫文本中蘊(yùn)含的人文精神，或涉及題畫書體研究。有部分研究“揚(yáng)州八怪”題畫詩(shī)詞的論文涉及金農(nóng)題畫內(nèi)容相關(guān)的論述，在此一并提及。

對(duì)金農(nóng)題畫藝術(shù)的研究的述評(píng)，從文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間跨度、內(nèi)容梳理兩方面進(jìn)行分類。

一、時(shí)間跨度

金農(nóng)是“揚(yáng)州八怪”中除鄭燮之外最受學(xué)界關(guān)注的畫家，可有關(guān)金農(nóng)的研究成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鄭燮。就目前搜集資料而言，二十世紀(jì)八十年代才出現(xiàn)關(guān)于金農(nóng)題畫藝術(shù)研究的論述，研究文獻(xiàn)數(shù)量不多。二十一世紀(jì)頭十年，關(guān)于金農(nóng)的研究迎來(lái)了一個(gè)小高潮，涉及其繪畫風(fēng)格、題材轉(zhuǎn)換、書法藝術(shù)等方方面面，但是專論金農(nóng)題畫藝術(shù)的不多。近年來(lái)，關(guān)于金農(nóng)的研究多側(cè)重探析其繪畫精神內(nèi)涵，有少數(shù)論文以題畫藝術(shù)為關(guān)注點(diǎn)，主要對(duì)于金農(nóng)的題畫內(nèi)容作了梳理。

（一）2000年以前（含2000年）

這段時(shí)期有關(guān)金農(nóng)題畫藝術(shù)的研究雖然不多，但是奠定了金農(nóng)題畫藝術(shù)研究的基礎(chǔ)，比較有代表性的有薛峰的《談“揚(yáng)州八怪”的詩(shī)畫結(jié)合》、李偉銘的《關(guān)于金農(nóng)題畫與詩(shī)文的著述》和劉曄的《讀“揚(yáng)州八怪”的蘭菊題畫詩(shī)》。

薛峰的《談“揚(yáng)州八怪”的詩(shī)畫結(jié)合》從詩(shī)畫結(jié)合的角度來(lái)研究“揚(yáng)州八怪”的題畫藝術(shù)，多次以金農(nóng)的題畫文本為例。文章指出金農(nóng)、鄭板橋等人的題畫詩(shī)流露出對(duì)封建等級(jí)制度的指控和反映畫家現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，認(rèn)為以金農(nóng)為代表的“揚(yáng)州八怪”的詩(shī)情畫意之作，突破了以往封建幫閑的庸俗無(wú)聊之風(fēng)，開拓了文人畫內(nèi)容表現(xiàn)的新天地。[1]李偉銘的《關(guān)于金農(nóng)題畫與詩(shī)文的著述》，對(duì)金農(nóng)的題畫與詩(shī)文的著述做了系統(tǒng)的整理。他認(rèn)為這些題畫詩(shī)文著述，深刻地反映了金農(nóng)獨(dú)特的人生形式及思想發(fā)展的脈絡(luò)和審美取向，不能全面地把握這些材料，就談不到對(duì)金農(nóng)作出恰切的理解和闡釋。全文統(tǒng)計(jì)了金農(nóng)的雜著八種，其中與金農(nóng)題畫藝術(shù)相關(guān)的雜著有：《冬心先生畫竹題記》《冬心先生畫梅題記》《冬心先生自寫真題記》《冬心先生畫馬題記》。文章對(duì)金農(nóng)的眾多題畫記作了簡(jiǎn)要考釋，并認(rèn)為金農(nóng)的題畫記不拘一格，一部分側(cè)重闡發(fā)畫旨及有關(guān)筆墨掌故，另一部分是渲泄自己某種隱晦的愿望和自嘆自惜的感傷情緒。[2]劉曄的《讀“揚(yáng)州八怪”的蘭菊題畫詩(shī)》具體分析了“揚(yáng)州八怪”的題畫的文本內(nèi)容，以“八怪”中擅長(zhǎng)蘭菊的鄭燮、金農(nóng)等人的題蘭菊詩(shī)作為重點(diǎn)研究對(duì)象，總結(jié)出他們的蘭菊題畫詩(shī)具有托物寄情、出奇制勝的審美情趣，提倡“適天” “全性”之美合以畫法融入畫蘭詩(shī)的特點(diǎn)。[3]這一時(shí)期比較有代表性的作品還有王黎明的《不趨時(shí)流 別出心機(jī)——金農(nóng)畫跋中的美學(xué)思想淺論》、鄧喬彬的《論金農(nóng)畫跋及其文人畫的原型精神》和張郁明的《金農(nóng)的繪畫美學(xué)思想和禪宗》，在內(nèi)容中做簡(jiǎn)要分析，在此不多做贅述。

這些研究成果可謂金農(nóng)題畫藝術(shù)研究“里程碑式”的作品，對(duì)金農(nóng)題畫的著述做了整理歸納。鄧喬彬和張郁明的作品點(diǎn)明了金農(nóng)題畫文本最主要的兩大精神內(nèi)涵，即文人精神和禪宗思想。

（二）2001年至2010年（含2010年）

2001年至2010年（含2010年）這一時(shí)期關(guān)于金農(nóng)的題畫藝術(shù)研究是一個(gè)小高潮，論文質(zhì)量較高，比較有代表性的作品有談云雷的《“揚(yáng)州八怪”的題畫詩(shī)與市場(chǎng)意識(shí)》、吳大紅的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)梅花之創(chuàng)意及其形成原因》和臺(tái)灣逢甲大學(xué)金圣容的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)題畫文學(xué)研究》。

談云雷的《“揚(yáng)州八怪”的題畫詩(shī)與市場(chǎng)意識(shí)》分析了市場(chǎng)對(duì)“揚(yáng)州八怪”題畫詩(shī)內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格的巨大影響。指出“揚(yáng)州八怪”的題畫詩(shī)，順應(yīng)了市場(chǎng)的需求，在語(yǔ)言風(fēng)格上一變過(guò)去的陳陳相因，或借題發(fā)揮，或幽默風(fēng)趣，嬉笑怒罵皆可入詩(shī)，金農(nóng)的題畫詩(shī)作為援例多次出現(xiàn)。[4]吳大紅的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)梅花之創(chuàng)意及其形成原因》細(xì)致地分析了金農(nóng)梅花圖的創(chuàng)意及形成原因，其中提到其梅花圖的一大創(chuàng)意在于“不可無(wú)題”之題款。文章指出金農(nóng)梅花圖的題款具有融構(gòu)圖一體的形式特點(diǎn)和寓意豐富的內(nèi)涵特點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)具體梅花圖的畫跋總結(jié)出金農(nóng)師古人之意又師法造化。通過(guò)對(duì)題畫書法的研究，認(rèn)為其題畫書法具有古樸凝重、天真奇絕的特征。[5]臺(tái)灣逢甲大學(xué)金圣容的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)題畫文學(xué)研究》，從金農(nóng)題畫文學(xué)的內(nèi)容、繪畫觀點(diǎn)、表現(xiàn)技巧、風(fēng)格形成、詩(shī)書畫三者間的比較等角度對(duì)金農(nóng)的題畫文學(xué)加以研究。論文認(rèn)為金農(nóng)的題畫文學(xué)的內(nèi)容大致分為兩類:一類是和其繪畫美學(xué)觀有關(guān)的觀點(diǎn)，另一類是他面對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)無(wú)人賞識(shí)的感慨以及人生終老時(shí)思想轉(zhuǎn)變等內(nèi)容，是他自身的寫照。并提出金農(nóng)題畫文學(xué)具有語(yǔ)言技巧豐富多彩、題畫風(fēng)格魅力獨(dú)特和詩(shī)畫交融等特點(diǎn)。這位學(xué)者的碩士論文對(duì)金農(nóng)的題畫文學(xué)研究非常細(xì)致，涉及題畫文學(xué)的方方面面，觀點(diǎn)具有代表性，參考價(jià)值較大。[6]此外，這一時(shí)期觀點(diǎn)鮮明的論文還有周延和余紅微的《論“揚(yáng)州八怪”的題畫》、周延的《金農(nóng)題畫的書體與形式》、劉靜平的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)繪畫中的禪意的建構(gòu)與表達(dá)》和周欣的《金農(nóng)繪畫題款藝術(shù)研究》，后文一一評(píng)述。

這些研究把金農(nóng)題畫藝術(shù)研究推上一個(gè)高峰，涉及其題畫的書體、構(gòu)圖、人文內(nèi)涵等方方面面，其中，臺(tái)灣學(xué)者金圣容的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)題畫文學(xué)研究》，更是全面、細(xì)致地分析了金農(nóng)題畫藝術(shù)，但主要集中在金農(nóng)題畫藝術(shù)的文學(xué)層面。

（三）2011年至今

相較二十一世紀(jì)的前十年，2011年至今，金農(nóng)題畫藝術(shù)研究熱度稍退，但也不乏名作佳品，金農(nóng)繪畫、書法多成為碩士學(xué)位論文的選題，其中有付佳佳的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)繪畫藝術(shù)中的人文精神研究》和于東升的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)畫跋的宋元情結(jié)》。

付佳佳的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)繪畫藝術(shù)中的人文精神研究》，從題畫文學(xué)、繪畫作品和畫家生平等多角度融合分析了金農(nóng)繪畫藝術(shù)中蘊(yùn)涵的人文精神。文章認(rèn)為金農(nóng)人文畫體系有追求人格獨(dú)立的創(chuàng)作觀、崇尚雅俗共賞的審美觀和注重融爐四藝的形式觀的特點(diǎn)。文章還指出托物以言志、筆墨以傳情、營(yíng)造獨(dú)具意味之美和構(gòu)建和諧統(tǒng)一之美是金農(nóng)繪畫中人文精神傳達(dá)的重要方式，金農(nóng)的題跋是管窺其繪畫藝術(shù)的人文精神的重要手段，全文也主要用其題畫文本作為援例闡釋其人文精神。[7]于東升的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)畫跋的宋元情結(jié)》主要從金農(nóng)畫跋的種類與涉及的宋元大家和金農(nóng)對(duì)宋元繪畫的再消化兩大方面論述了金農(nóng)畫跋的宋元情結(jié)。文章梳理了金農(nóng)畫跋涉及的宋元大家，《畫竹題記》中提到蘇軾、文同等人，《畫梅題記》提到揚(yáng)補(bǔ)之、王冕、趙孟頫等人，《畫馬題記》是其自身的寫照，《畫佛題記》《自寫真題記》和《雜畫題記》也多提及宋元大家。文章認(rèn)為金農(nóng)的繪畫從宋元大師那里汲取養(yǎng)分，同時(shí)指出其畫跋具有味外之旨、高自標(biāo)許、散淡隨性和戛戛獨(dú)造的特點(diǎn)。[8]該時(shí)期比較有參考價(jià)值的論文還有朱良志的《金農(nóng)繪畫的“金石氣”》、王劍蘭的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)與鄭燮題畫書法比較》，在此章節(jié)不過(guò)多贅述。

這段時(shí)期金農(nóng)的繪畫研究多為碩士學(xué)位論文的選題，金農(nóng)的題畫藝術(shù)成為其繪畫研究的重要的一環(huán)，可惜關(guān)于題畫藝術(shù)研究大部分是借鑒前人觀點(diǎn)加以闡發(fā)，寫出新意的不多。

由此可見(jiàn)，雖然從二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，各個(gè)時(shí)期都有關(guān)于金農(nóng)題畫藝術(shù)的論述，但是存在著斷層，文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間比較集中。

二、內(nèi)容梳理

對(duì)于金農(nóng)的題畫藝術(shù)研究，大致可以分為形式和內(nèi)容兩大類，前者側(cè)重點(diǎn)在金農(nóng)題畫的書體特征、構(gòu)圖技巧等方面，后者主要從畫跋蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、美學(xué)思想等方面闡析，有部分論文形式和內(nèi)容兼談，以詩(shī)畫結(jié)合為基點(diǎn)。

（一）關(guān)于金農(nóng)題畫書寫形式的研究

關(guān)于金農(nóng)題畫書寫形式的研究多集中于其書體選擇和書法特征，比較有參考價(jià)值的論文有周延的《金農(nóng)題畫的書體與形式》和王劍蘭的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)與鄭燮題畫書法比較》。

周延的《金農(nóng)題畫的書體與形式》指出金農(nóng)的題畫文辭內(nèi)容豐富，題畫書體、形式也有極高的藝術(shù)價(jià)值。文章指出金農(nóng)題畫書法絕大部分使用了雕版寫經(jīng)體，并重點(diǎn)分析了雕版寫經(jīng)體與漆書、魏體隸書的區(qū)別。文章提出金農(nóng)的題畫的構(gòu)圖功能有一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，即有益的增補(bǔ)和題與畫等，指出金農(nóng)的有些畫予題以主題地位。最后，文末總結(jié)出金農(nóng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)題畫的審美價(jià)值，用題畫的內(nèi)容、書法、構(gòu)圖來(lái)提升自己畫的品位。[9]王劍蘭的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)與鄭燮題畫書法比較》，比較了金農(nóng)和鄭燮的書畫異同性，重點(diǎn)對(duì)比二人的題畫書法藝術(shù)。文章首先簡(jiǎn)要說(shuō)明了金農(nóng)與鄭燮所處的書學(xué)背景與其書學(xué)思想淵源和題畫書法在清代的發(fā)展。其次，以金農(nóng)的《畫佛題記》與鄭燮《七言詩(shī)軸》為例，分析了二人的書法異同，認(rèn)為金農(nóng)的書法較鄭燮的相比更加厚重。文章著重從題畫書體的選擇和用墨、用筆、結(jié)體以及位置經(jīng)營(yíng)四大方面具體分析了金農(nóng)與鄭燮題畫書法風(fēng)格的區(qū)別。[10]

這兩個(gè)作品主要論述了金農(nóng)題畫的書體選擇和書法特征，并通過(guò)與“揚(yáng)州八怪”之一的鄭燮的題畫書法比較，使觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。對(duì)今后學(xué)者研究金農(nóng)的題畫書法具有一定的啟示意義。

（二）關(guān)于金農(nóng)題畫文本意義的研究

關(guān)于金農(nóng)題畫文本意義的研究，多側(cè)重于題畫人文內(nèi)涵的剖析，從題畫的文本內(nèi)容歸納金農(nóng)的美學(xué)思想，其中觀點(diǎn)比較鮮明的有鄧喬彬的《論金農(nóng)畫跋及其文人畫的原型精神》、朱良志的《金農(nóng)繪畫的“金石氣”》和劉靜平的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)繪畫中禪意的建構(gòu)與表達(dá)》。

王黎明的《不趨時(shí)流 別出心機(jī)——金農(nóng)畫跋中的美學(xué)思想淺論》一文指出畫跋是金農(nóng)繪畫作品不可分割的組成部分，提出了金農(nóng)的畫跋具有畫史意識(shí)、飽含獨(dú)詣精神等特點(diǎn)。[11]鄧喬彬的《論金農(nóng)畫跋及其文人畫的原型精神》一文認(rèn)為金農(nóng)“特立獨(dú)行、清高不屈”，又迫于生計(jì)，畫瘦竹、野梅、老馬自況，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的人格化特征，此外指出“眾毀不如獨(dú)賞”“不趨時(shí)流，不干名譽(yù)”和“出之靈府”等見(jiàn)解是其創(chuàng)作原則。金農(nóng)師古人又師法造化，是他保持藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的來(lái)源。[12]張郁明的《金農(nóng)的繪畫美學(xué)思想和禪宗》從歸納禪宗的代表作《壇經(jīng)》入手，以金農(nóng)的畫跋觀照，剖析了金農(nóng)的處世態(tài)度和繪畫風(fēng)格，揭示其繪畫美學(xué)思想和禪宗的內(nèi)在聯(lián)系。[13]朱良志的《金農(nóng)繪畫的“金石氣”》以金農(nóng)的題畫作為分析金石氣與金農(nóng)繪畫關(guān)系的重要的切入口，探討金農(nóng)在拓展文人畫表現(xiàn)領(lǐng)域方面的貢獻(xiàn)。文章指出他的畫作具有生命真性，即永恒的意味、參悟凈因及管領(lǐng)冷香。[14]劉靜平的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)繪畫中禪意的建構(gòu)與表達(dá)》一文提出金農(nóng)繪畫的禪意是通過(guò)畫跋與畫面的完美融合，表現(xiàn)金農(nóng)本人的心性及禪悟。文章以題畫文學(xué)的角度出發(fā)，從金農(nóng)不同的創(chuàng)作階段予以分析，以其畫跋與創(chuàng)作為證，從而梳理出金農(nóng)藝術(shù)中禪意的建構(gòu)與表現(xiàn)。[15]

經(jīng)已發(fā)表的論文歸納整理，禪宗哲學(xué)、金石意味、文人風(fēng)骨被看作是金農(nóng)題畫的人文內(nèi)涵最主要的特征。

（三）關(guān)于金農(nóng)題畫圖文關(guān)系的研究

關(guān)于金農(nóng)題畫圖文關(guān)系的研究，主要探討了金農(nóng)題畫文學(xué)與具體繪畫作品之間的關(guān)系，周延、余紅微的《論“揚(yáng)州八怪”的題畫》和周欣的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)繪畫題款藝術(shù)研究》具體論述了金農(nóng)“詩(shī)與畫”的關(guān)系，具有典型性。

周延、余紅微的《論“揚(yáng)州八怪”的題畫》一文指出“揚(yáng)州八怪”的題畫含有豐富的哲理與畫理，對(duì)題畫的位置、題畫的形狀、題畫字體的選擇都很有獨(dú)創(chuàng)性，多次以金農(nóng)的題畫為例，在文末更是提出了八怪的畫作是以“題”勝，而非以“畫”勝的觀點(diǎn)。[16]周欣的碩士學(xué)位論文《金農(nóng)繪畫題款藝術(shù)研究》從繪畫題款藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展、金農(nóng)繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)、題款藝術(shù)的形式、題款內(nèi)容與畫面的交融等方面，對(duì)金農(nóng)的題款藝術(shù)進(jìn)行剖析，并闡述他對(duì)當(dāng)代繪畫題款藝術(shù)的啟示。文章分析了金農(nóng)繪畫題款藝術(shù)的形式，突出了繪畫題款的書法與書法創(chuàng)作的區(qū)別。文章用“書體、書風(fēng)的選擇”“畫面意境的和諧和題款的形式”“畫面構(gòu)圖以及以書入畫、畫中有詩(shī)”這三小節(jié)具體論述了金農(nóng)書與畫的交融。文章還整理了金農(nóng)繪畫題款所涵蓋的內(nèi)容：陳述作品背景及緣起、抒發(fā)主觀感受及情思、評(píng)說(shuō)畫史、審美觀和創(chuàng)作觀。文末強(qiáng)調(diào)了金農(nóng)的繪畫作品詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的藝術(shù)造詣，并探討了其書法藝術(shù)與其繪畫相得益彰的關(guān)系及題款書法形式對(duì)后世的影響。[17]

這兩篇論文以詩(shī)畫關(guān)系為基點(diǎn)，分析了金農(nóng)繪畫的藝術(shù)特色，觀點(diǎn)明確，對(duì)研究金農(nóng)繪畫圖文關(guān)系上，具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)作用。

綜上所述，關(guān)于金農(nóng)的題畫研究多集中其書法藝術(shù)、精神內(nèi)涵，關(guān)于書法藝術(shù)的研究大都從筆墨與構(gòu)圖等方面著手，關(guān)于精神內(nèi)涵的研究基本集中闡釋畫跋的文人精神和禪宗思想。

三、對(duì)金農(nóng)題畫藝術(shù)研究現(xiàn)狀的思考

梁紹壬曾評(píng)金農(nóng)題畫詩(shī)：“題畫之詩(shī)，全要逸趣橫生，國(guó)朝以金冬心先生為最?！盵18]金農(nóng)的題畫旨趣豐富，又?jǐn)?shù)量龐大，但是就目前研究現(xiàn)狀而言，金農(nóng)題畫詩(shī)詞的價(jià)值并未與其研究成正比。關(guān)于金農(nóng)題畫的文獻(xiàn)著錄多以整理收集為主，缺乏相關(guān)專著。圖文關(guān)系的研究是近些年來(lái)繪畫研究的熱點(diǎn)，關(guān)于金農(nóng)的題畫研究或側(cè)重畫跋，或側(cè)重其圖像，鮮有人把圖像和文字結(jié)合綜合考量。關(guān)于金農(nóng)題畫精神內(nèi)涵的挖掘還不夠深入，集中研究在禪宗對(duì)其思想的滲透，忽略了儒家素養(yǎng)和道家風(fēng)骨對(duì)金農(nóng)的影響?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”，金農(nóng)的畫跋具有鮮明的時(shí)代特征，要探求金農(nóng)當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景和文化背景，分析其畫跋風(fēng)格形成的社會(huì)因素、歷史因素。關(guān)于金農(nóng)的畫跋的研究，要深入社會(huì)語(yǔ)境，做到文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科交叉研究，才能呈現(xiàn)對(duì)金農(nóng)畫跋更為全面的解讀。