胡 萍

（惠州學(xué)院 政法學(xué)院，廣東 惠州 516007）

黨的十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興［1］”。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日不僅承載著五千年中華民族的文化精神，它還承載著中華民族自強(qiáng)不息的智慧，是華夏子孫精神傳承的歷史結(jié)晶，也是華夏子孫樹立文化自信的重要根基，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)中華兒女永遠(yuǎn)不可推卸的文化使命。有學(xué)者認(rèn)為，一事物或觀念若綿延三代及以上者，即具有傳統(tǒng)的意義；其延續(xù)時(shí)間愈長，則文化價(jià)值愈高。由于受西方文化的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知度在下降，文化認(rèn)同感越來越淡漠。如何充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的德育功能，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值認(rèn)同教育，促進(jìn)大學(xué)生樹立高度的民族文化認(rèn)同感，培養(yǎng)和激發(fā)其民族文化自覺性和民族文化自信心，成為當(dāng)前高校思想政治教育的一個(gè)緊迫課題。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)促進(jìn)大學(xué)生文化自信的重要作用

華夏文明作為世界上四大古文明之一，在歷史的長河里唯有它展現(xiàn)了超乎尋常的韌性，古埃及、古巴比倫和古印度文明現(xiàn)已消失殆盡。中華民族數(shù)千年來，雖然屢經(jīng)外族入侵和眾王朝更迭，但這片土地上生活的人們始終傳承著自己的文化和信仰，是每一位華夏子孫為之驕傲的寶貴遺產(chǎn)。2007年，國家將清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，這一決定的初衷就是為了喚起中華人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)，喚起中華民族擔(dān)負(fù)起傳承五千年?duì)N爛文明的使命感。然而，二十世紀(jì)以來，高校大學(xué)生在多元文化的沖擊下，在經(jīng)濟(jì)大潮的裹挾下，中華傳統(tǒng)文化一度被忽視甚至質(zhì)疑。任何文化都不是憑空而來，不是無源之水無根之木，都有其內(nèi)在的邏輯和發(fā)展路徑，傳統(tǒng)節(jié)日里蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的民族之根、民族之魂。新時(shí)期高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新四大功能，高校充分發(fā)揮好傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承功能，對(duì)高校立德樹人的人才培養(yǎng)中心工作將起到極大的促進(jìn)作用。為了充分掌握在校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知現(xiàn)狀，筆者采用調(diào)查研究方法，抽取了惠州學(xué)院涵蓋人文社會(huì)科學(xué)類、理工類等學(xué)科的600名大學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行了有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的問卷調(diào)查。共發(fā)放并收集問卷600份，有效問卷589份，回收率為98.16%。學(xué)生們對(duì)自己在校期間度過（不包括寒暑假）的傳統(tǒng)節(jié)日（如：清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)）的歷史以及節(jié)日文化習(xí)俗都比較了解的學(xué)生為68.15%；認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日文化是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，大學(xué)生肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的歷史使命的大學(xué)生占總體樣本的83.8%。從問卷結(jié)果來看，大部分大學(xué)生對(duì)于傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的主動(dòng)性和積極性較強(qiáng)，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化有積極的情感。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)還有16.2%學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化持抵觸的態(tài)度，他們認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日文化是歷史糟粕，不值得傳承。實(shí)際上，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，當(dāng)今賦予其更豐富的內(nèi)涵是，使其契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如：清明節(jié)的生命教育、端午節(jié)的愛國教育，中秋節(jié)的和諧教育以及重陽節(jié)的友善教育，這些都蘊(yùn)含著中華民族偉大的民族哲學(xué)思想，它對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷、引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立大學(xué)生正確的“三觀”有著重要意義［2］?？梢?，高校應(yīng)以學(xué)生在校期間度過的節(jié)日為契機(jī)，充分展示傳統(tǒng)文化的魅力，潛移默化引導(dǎo)學(xué)生感受源遠(yuǎn)流長中華文化魅力，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的感召力。高校可通過傳統(tǒng)節(jié)日解開大學(xué)生對(duì)中華民族文化誤解的心結(jié)，組織師生在傳統(tǒng)節(jié)日里共同溯源節(jié)日歷史文化、制作品鑒節(jié)日美食和策劃節(jié)日儀式等，通過節(jié)日文化實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到與中華傳統(tǒng)文化對(duì)話的目的，促使大學(xué)生自覺通過回歸傳統(tǒng)辨識(shí)、確認(rèn)自己的文化身份，樹立他們的文化自覺和文化自信心。

二、高校傳統(tǒng)節(jié)日文化德育實(shí)踐缺失的困境及原因

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校思想文化領(lǐng)域面臨前所未有的挑戰(zhàn)，高校學(xué)生對(duì)老祖宗留下的傳統(tǒng)提出質(zhì)疑甚至抵觸，西方節(jié)日在西方強(qiáng)勢文化的推動(dòng)下，挑戰(zhàn)了我國傳統(tǒng)文化節(jié)日在高校的影響力。眾多大學(xué)生對(duì)“好玩”的西方節(jié)日熱烈追捧，對(duì)“沉悶”的傳統(tǒng)節(jié)日淡化漠視，這兩種鮮明的反差，實(shí)際上也是高校中西文化差異與碰撞的具體體現(xiàn)。據(jù)相關(guān)學(xué)者調(diào)查研究，“高達(dá)93.7%的大學(xué)生選擇了自己知曉傳統(tǒng)節(jié)日主要是通過長輩教育，而通過學(xué)校教育了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的還不到30%［3］”，由此可見，我國高校沒有發(fā)揮好對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教化德育功能，沒有充分發(fā)揮好高校傳承中華優(yōu)秀文化的根本職責(zé)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)知缺乏生活體驗(yàn)

現(xiàn)今大部分大學(xué)生生活在城市中，對(duì)建立在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代的傳統(tǒng)文化體系較為陌生，如我國二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，它是古代勞動(dòng)人民安排農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)，我國傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣密切相連，體現(xiàn)了中華民族與大自然和諧共生的智慧。但現(xiàn)今的大學(xué)生對(duì)農(nóng)事活動(dòng)非常陌生，沒有生活體驗(yàn)，也就無法理解和接納傳統(tǒng)節(jié)日里所蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了其原有的文化傳承依托。再如清明節(jié)既是二十四節(jié)氣之一，同時(shí)也是我國傳統(tǒng)節(jié)日里最重要的祭祀節(jié)日，人們在這個(gè)季節(jié)踏青，在緬懷先人時(shí)感恩生命的延續(xù)。

（二）高校傳統(tǒng)節(jié)日文化德育實(shí)踐欠缺

高校德育工作者為理論研究而研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣盛行，絕大部分德育工作者的實(shí)踐性較弱。雖然國家為此做了很多努力，將許多傳統(tǒng)節(jié)日確定為國家的法定節(jié)假日，但極少高校會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日里舉辦儀式感較強(qiáng)的慶典活動(dòng)。由于高校德育實(shí)踐的缺失，在金錢至上的錯(cuò)誤思想驅(qū)使下，商家乘虛而入，傳統(tǒng)節(jié)日成為商家盈利的噱頭。他們通過市場運(yùn)作將質(zhì)樸的傳統(tǒng)節(jié)日文化渲染成低俗的商業(yè)色彩，許多傳統(tǒng)節(jié)日成為眾多商家營銷的絕好時(shí)機(jī)，文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日被商家異化為“購物節(jié)”“美食節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日文化原有的文化元素與文化意義完全被商家的功利思想淹沒，造成傳統(tǒng)節(jié)日在高校大學(xué)生心目中僅僅為國家法定節(jié)假日，是一個(gè)休閑放松的好日子，傳承幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日文化觀念在高校逐漸淡漠。例如：端午節(jié)直接被商家稱呼為“粽子節(jié)”，端午節(jié)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)核與文化內(nèi)涵完全被商家拋棄，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)形式呈現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)至上”的商業(yè)化，促使繁衍數(shù)千年的傳統(tǒng)節(jié)日文化失去了它原本的模樣。

（三）高校德育實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)生活脫節(jié)

高校德育理念沒有將學(xué)校與社會(huì)生活融合在一起，只是依照教育教學(xué)目的培養(yǎng)人才，對(duì)于學(xué)校與社會(huì)生活之間緊密相連的關(guān)系認(rèn)識(shí)缺乏，導(dǎo)致高校德育工作者僵化地開展德育活動(dòng)，德育實(shí)踐活動(dòng)缺失社會(huì)生活源泉，德育實(shí)踐活動(dòng)的吸引力不足。例如：高校引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的愛情觀，組織開展說教式的德育活動(dòng)實(shí)效性差，若結(jié)合“七夕節(jié)”則能增強(qiáng)德育的實(shí)效性。古代傳說牛郎織女的愛情觀更能增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)正確愛情觀的認(rèn)知，傳統(tǒng)節(jié)日里濃郁的生活氣息能增加高校德育實(shí)踐活動(dòng)的生命力。

（四）高校德育力量單薄，協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)

高校德育實(shí)踐工作理念較為片面，高?！叭恕崩砟钋啡?，部分高校將德育工作與其他教學(xué)工作并列，存在教書不育人的現(xiàn)象，德育工作已成為學(xué)生處與政治輔導(dǎo)員們的專屬職責(zé)，沒有將所有教育工作者納入高校立德樹人的范圍，更沒有發(fā)揮家庭和社會(huì)的德育力量，造成大量對(duì)德育具有重要影響的力量沒有形成合力，形成高校德育力量嚴(yán)重不足的局面，從而影響了高校德育工作的成效。

（五）高校德育實(shí)踐活動(dòng)形式陳舊

高校德育實(shí)踐活動(dòng)既有助于學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)的提升，又有利于他們樹立正確的人生目標(biāo)。由于高校德育力量不足，教育實(shí)踐活動(dòng)開展往往以簡單易行為原則，德育實(shí)踐活動(dòng)既不符合青年學(xué)生的心理特點(diǎn)，又沒有立足當(dāng)?shù)?，不能因地制宜宣傳和發(fā)動(dòng)大學(xué)生積極參與“我們的節(jié)日”德育主題活動(dòng)，節(jié)日活動(dòng)形式和載體單一，往往是以文藝晚會(huì)的方式組織，沒有深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，大學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)沒有提升自己對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感。

三、高校傳統(tǒng)節(jié)日文化德育實(shí)踐活動(dòng)的幾點(diǎn)建議

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中要求，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育資源，在新的歷史時(shí)期，高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合大學(xué)生實(shí)際需要，深入挖掘其深厚的思想品德教育資源，努力構(gòu)建注重實(shí)踐的綜合性德育新模式［4］。筆者所在高校學(xué)生對(duì)于“你認(rèn)為通過什么方式能夠讓自己更容易接受并喜歡上中國傳統(tǒng)節(jié)日”的問卷調(diào)查中，有86.3%的大學(xué)生選擇通過社團(tuán)組織開展校園節(jié)日文化活動(dòng)感受中華傳統(tǒng)文化習(xí)俗，可見，大學(xué)生愿意通過輕松活潑的校園文化實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。有鑒于此，筆者所在的高校以學(xué)生在校期間（不包括寒暑假）能度過的中國傳統(tǒng)節(jié)日（清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)）為德育契機(jī)，舉辦“我們的節(jié)日”德育實(shí)踐系列活動(dòng)，在校園中渲染傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，把優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融合校園文化，讓數(shù)千年敷衍的傳統(tǒng)節(jié)日切合現(xiàn)代生活脈搏，這種融合能喚醒傳統(tǒng)節(jié)日文化生機(jī)，有利于當(dāng)代大學(xué)生積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的歷史責(zé)任。然而，大學(xué)生積極主動(dòng)的參與將能更好地發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日潛移默化的德育效果，這也是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在高校的德育功能。

（一）以生為本，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力

“以學(xué)生為本”是開展大學(xué)生德育實(shí)踐整個(gè)過程中的核心，德育對(duì)象的需求是德育實(shí)踐的目標(biāo)，只有將學(xué)生放在德育工作的中心，才可以激發(fā)大學(xué)生參與德育實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性，促使學(xué)生在充滿生活情趣和實(shí)踐活力的傳統(tǒng)節(jié)日文踐中獲得自我反思和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，能有效促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、自我完善、自我教育和自我管理［5］。常有人說，生活水平越來越好了，這一年一年的節(jié)味卻變淡了。究其原因，快節(jié)奏的節(jié)日生活淡化了“儀式感”，“節(jié)味”唯有親身經(jīng)歷與體驗(yàn)的人方可意會(huì)。因此，“體驗(yàn)”是高校傳統(tǒng)節(jié)日文化不可或缺的。在德育實(shí)踐中，高校教育者首先要引導(dǎo)學(xué)生理解、支持開展傳統(tǒng)節(jié)日文化德育系列活動(dòng)，激發(fā)受教育者的主動(dòng)性，突出大學(xué)生在德育活動(dòng)中的主體地位，最大限度地調(diào)動(dòng)他們參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的積極性、能動(dòng)性。筆者所在高校開展“我們的節(jié)日”德育系列活動(dòng)，從策劃、組織以及活動(dòng)主持均由學(xué)生完成。德育活動(dòng)從內(nèi)容、目標(biāo)到形式等方面都符合大學(xué)生自身的發(fā)展需要，使學(xué)生在節(jié)日活動(dòng)中體驗(yàn)認(rèn)知，潛移默化地接受傳統(tǒng)節(jié)日文化的德育滋養(yǎng)，使他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的接受由認(rèn)知記憶轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇苑此?，促使他們?gòu)建正確的世界觀和人生觀。體驗(yàn)式實(shí)踐教育不僅是提升高校思想政治教育有效性的現(xiàn)實(shí)需要，也是激發(fā)高校大學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)新能力，促使他們通過自我教育達(dá)到全面發(fā)展的客觀需要。

（二）發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，提升傳統(tǒng)節(jié)日文化品質(zhì)

高校在開展傳統(tǒng)節(jié)日文化德育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要盡可能地發(fā)揮學(xué)校學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢，促使德育實(shí)踐活動(dòng)有高校專業(yè)基因。例如：筆者所在院校是一所綜合性本科高校，在開展“我們的節(jié)日”德育系列活動(dòng)時(shí)，藝術(shù)類學(xué)生通過歌舞為傳統(tǒng)節(jié)日營造藝術(shù)氛圍，既豐富了自己的專業(yè)技能，又汲取中華傳統(tǒng)節(jié)日文化藝術(shù)的滋養(yǎng)；文史類學(xué)生溯源歷史文獻(xiàn)，用詩詞歌賦品味傳統(tǒng)節(jié)日文化之美，同時(shí)又提升了自身的文史造詣；理工類學(xué)生則通過互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)技術(shù)宣傳推廣傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生。各專業(yè)學(xué)生在活動(dòng)中盡量將自己所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)中，使活動(dòng)內(nèi)容更加豐富的同時(shí)也豐富了學(xué)生自己的專業(yè)知識(shí)和技能。此外，學(xué)生也在實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，學(xué)到書本以外的知識(shí)，提高自身在組織活動(dòng)中的協(xié)調(diào)、管理能力。

（三）加強(qiáng)校外協(xié)作，弘揚(yáng)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化

《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實(shí)施意見》第四條指出：建立完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“雙向進(jìn)入”機(jī)制，鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與教育教學(xué)。高校在開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，應(yīng)積極借助本土優(yōu)秀民間文化組織的力量，邀請本土優(yōu)秀文化傳承人進(jìn)校共度節(jié)日。惠州學(xué)院在開展“我們的節(jié)日”系列德育活動(dòng)時(shí)，曾邀請惠州市民間文藝家協(xié)會(huì)和東江文化兩縱歷史文化研究會(huì)的民間藝人和地方歷史文化研究人員與學(xué)生共度節(jié)日，面向?qū)W生講解、傳授惠州地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的民間技藝和風(fēng)俗。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)利用和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)校園，將其作為鄉(xiāng)土文化教育和愛國主義教育的一個(gè)重要載體，不僅是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還有效增強(qiáng)了地方高校對(duì)本土文化的自信和價(jià)值觀自信。

（四）傳承中創(chuàng)新，豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化主題

現(xiàn)今大學(xué)生不喜歡一成不變的事物，創(chuàng)新精神是傳統(tǒng)節(jié)日文化得以傳承，保持生命力的重要條件。傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新與發(fā)展是德育實(shí)踐的一大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)并不是一成不變，但是，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化來說，變化不是一味地迎合，傳統(tǒng)節(jié)日文化的核心、根本一定要保護(hù)好，不能任意曲解或篡改。正如聞一多所說，“如果要讓這些傳統(tǒng)節(jié)日存在，就得給它裝進(jìn)一個(gè)我們時(shí)代所需要的意義?！比绱?，清明節(jié)掃墓祭祖的節(jié)日文化主題應(yīng)在祭奠祖先的同時(shí)要緬懷我們的英烈先賢，表達(dá)自己的一份哀思和敬意，弘揚(yáng)中華民族慎終追遠(yuǎn)、敬祖報(bào)本的道德情懷；端午節(jié)紀(jì)念屈原的節(jié)日文化主題即要弘揚(yáng)愛國憂民、卓爾不群的理想人格追求，還要弘揚(yáng)龍舟競渡傳遞的團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的精神。中秋節(jié)家人團(tuán)聚的節(jié)日文化主題既要弘揚(yáng)中華民族對(duì)家庭團(tuán)聚、生活祥和的追求，也要弘揚(yáng)中華民族渴望國運(yùn)昌盛“有國才有家”的追求。重陽節(jié)登高賞菊的節(jié)日文化主題既要弘揚(yáng)中華民族對(duì)生命的熱愛，對(duì)健康的追求，也要弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的社會(huì)道德。例如，惠州學(xué)院在“我們的節(jié)日”德育活中，清明節(jié)就以“追思?感恩”為活動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生緬懷感恩東江兩縱的先烈們。重陽節(jié)就以“尊老敬老”為活動(dòng)主題，開展“紙短情長，感謝有您”三行情書大賽，鼓勵(lì)學(xué)生向長輩表達(dá)自己的感情。

（五）注重精神需求，豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)內(nèi)容

我國傳統(tǒng)節(jié)日文化和西方節(jié)日文化存在一定的民族性格差異，西方人個(gè)性較張揚(yáng)，樂于敢于直抒情感，因此他們的節(jié)日娛樂性強(qiáng)，符合當(dāng)代大學(xué)生青春活潑的個(gè)性。而我國每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日承載的是數(shù)千年的民族文化，傳遞的卻是民族共同的感情。中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵深厚，但民族性格較為內(nèi)斂，節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)較為沉悶，高校大學(xué)生在多元文化的沖擊下，他們追求所謂“自由”，在傳統(tǒng)節(jié)日中也追求個(gè)性張揚(yáng)，這也體現(xiàn)了他們在精神文化的需求變得更加旺盛，需求質(zhì)量也越來越高，對(duì)周而復(fù)始的傳統(tǒng)節(jié)日提出了極大的挑戰(zhàn)。在此種情況下開展、組織傳統(tǒng)節(jié)日德育活動(dòng)，既要保證社會(huì)主義社會(huì)文化方向的正確性，又要滿足他們的精神需要［6］。因此，要豐富中國傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)內(nèi)容，應(yīng)以大學(xué)生喜聞樂見的形式去慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。例如在開展“我們的節(jié)日”德育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，通過“史解、品源、吟誦”等主要活動(dòng)環(huán)節(jié)，溯源傳統(tǒng)節(jié)日的歷史，品味制作節(jié)日美食，吟誦傳統(tǒng)節(jié)日詩詞等慶祝形式豐富傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)借助微信、微博宣傳為傳統(tǒng)節(jié)日文化增添現(xiàn)代元素，解決傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的現(xiàn)代感薄弱的問題，激發(fā)高校學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日的熱情，吸引更多大學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日、了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日文化，以樹立民族文化自信。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)具有多樣性、滲透性和生動(dòng)形象的特點(diǎn)，是很好的德育實(shí)踐載體，在借助傳統(tǒng)節(jié)日這一重要載體弘揚(yáng)中華民族文化時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“揚(yáng)其精華，去其糟粕”的原則，貼近高校實(shí)際、貼近當(dāng)?shù)厣?、貼近該校學(xué)生，根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展需求繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化精華、在保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)地傳承，并賦予其新的時(shí)代文化內(nèi)涵和活力，使傳統(tǒng)節(jié)日成為大學(xué)生喜聞樂見的精神家園，讓更多的青年學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、欣賞傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文化自覺和文化自信，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化在高校煥發(fā)時(shí)代活力。

【責(zé)任編輯：趙佳麗】