?殷飛

我們的文化為什么不重視父母成長

父母是一種自然身份，孩子呱呱墜地，我們就被賦予了一個全新的身份——父母。所謂父母，是相對于某個或者某幾個孩子而言的，具有終身性，不因為婚姻的關(guān)系以及年齡的因素而發(fā)生變化，可謂“一朝成父母，終身為父母”。

父母的自然性和終身性決定了這一身份常出現(xiàn)的特權(quán)。不受制約的“權(quán)力”一定會滋生腐敗。這句話不僅適用于政治領(lǐng)域，也同樣適用于家庭親密關(guān)系的領(lǐng)域。因為長期的儒家文化影響，中國父母對孩子有著絕對的至高無上的權(quán)力，這也導(dǎo)致我們的家庭文化中討論家庭教育方法比討論家庭教育內(nèi)容少很多。在父母的意識中，只要對孩子提要求即可。至于如何提要求，如何與孩子溝通，如何才能讓親子關(guān)系更親密……這些都不在父母考慮的范圍內(nèi)，孩子需要絕對服從父母而不是和父母討論問題與成長。

因為這樣的文化，我們的文化中只能發(fā)展出家訓文化，也就是由父母長輩向子弟提出要求，而很少探討如何做父母，“天下無不是之父母”，如此，也就很少有人提出父母的成長問題。

父母為什么也需要成長

父母的成長問題，從中國進入現(xiàn)代文明社會開始，從五四運動大力倡導(dǎo)“民主、科學”開始，這100多年來，人們不斷對“父權(quán)制”提出質(zhì)疑。民主平等的社會需要從家庭親密關(guān)系的平等開始，這對中國的父母來說是個挑戰(zhàn)。

“君臣父子”的傳統(tǒng)倫理是簡單的、僵化的，只有絕對的服從與簡單的要求，沒有復(fù)雜的情景與判斷。無論什么情境下，孩子都需要絕對服從父母。這樣做對孩子和父母都很簡單，親子關(guān)系的反應(yīng)模式是簡單絕對的，這也少了很多麻煩，一種模式打天下，以不變應(yīng)萬變。

民主平等的親子關(guān)系，打破了簡單的親子關(guān)系，需要父母根據(jù)孩子的年齡、心理需要以及情境做出調(diào)整。以前無論年齡大小，孩子都會受到父母的訓斥，父母在任何情境下都可以訓導(dǎo)孩子。而現(xiàn)代社會，父母要綜合考量，在幫助孩子時考慮到他們的情感需要和心理感受，這就需要父母不斷學習孩子的身心發(fā)展知識。否則就會出現(xiàn)很多父母用教育小學生甚至幼兒園孩子的方式教導(dǎo)中學生，那樣不出現(xiàn)親子沖突就怪了。

在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的征程中，社會主義核心價值觀要求我們做到民主、平等，建設(shè)文明強國，這些都需要從社會的細胞——家庭開始形成家庭關(guān)系新風尚。

從道德要求到心理關(guān)系建設(shè)，父母不可能“不勞而獲”地得到孩子的尊重，要想享受親密的家庭關(guān)系和幸福生活，父母需要不斷學習提高，從而獲得成長。

幸福是創(chuàng)造出來的，親密關(guān)系是建設(shè)出來的。

父母如何得到成長

父母和孩子一樣，不是隨著時間的進展自然生長的，“長大就會好”的判斷被證明是錯誤的，如果這樣的邏輯用在父母身上也是值得懷疑的。一幕幕家庭悲劇告訴我們，如果成年人不積極學習并進行反思，即使年齡再大，生再多的孩子都不會是稱職的父母。

首先，要學會尊重。只有把孩子的生命當成獨立的值得尊重的個體，才會有父母的學習與成長，才會對生命的成長擁有敬畏心，走出經(jīng)驗式育兒的老套路。

其次，要學會學習。父母要多看書、多聽課，多多學習科學的育兒知識和優(yōu)秀家長的育兒實踐經(jīng)驗，這些都是有效的學習方法。當然，學習家庭教育還需要父母能通過知識的學習讀懂孩子與社會這兩本大書，讀懂孩子需要多陪伴、多傾聽，同時多帶孩子進入社會、了解社會，這樣才能在培養(yǎng)孩子的過程中少焦慮、不迷茫。

最后，學會關(guān)照自我。我認為，這是父母成長最重要的部分，父母既是孩子生命成長的引路人，也是自己生命這艘航船的船長，只有熱愛自己生命的父母才能和孩子共舞。在教育孩子的過程中，育兒焦慮折射出的是對自己生命的焦慮狀態(tài)。

讓我們熱愛自己的生命，駕馭自己的生命，陪伴著孩子一起創(chuàng)造精彩美好的人生。