董 璐

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市自然資源局 內(nèi)蒙古 赤峰 024000

城市文化包括城市景觀設(shè)計(jì)、市民素質(zhì)、歷史文化等，例如城市中的古建筑、公公居于的規(guī)劃設(shè)計(jì)、市民的一言一行都彰顯著一個(gè)城市的內(nèi)涵文化，范圍較為廣泛。更是一個(gè)城市的核心要素。于此之外城市和文化之間相互影響，不僅體現(xiàn)文化同時(shí)還影響著文化、形成這文化。另一方面城市中的社會(huì)性、人口結(jié)構(gòu)和不同的文化形成的城市特色不同，而這些特點(diǎn)的集中體之一就是城市的公共空間。

一、城市公共空間設(shè)計(jì)的概念和特點(diǎn)

城市公共空間具體來(lái)說(shuō)是指在城市中，建筑和實(shí)體之間存在的開(kāi)放空間，是城市居民舉行娛樂(lè)活動(dòng)和公共交往的開(kāi)放場(chǎng)所，是居民休閑放松身心的重要場(chǎng)地。在區(qū)分上也分為狹義和廣義兩種。其中廣義的城市公共空間主要是公共設(shè)施用地空間包括城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)等等。而狹義的城市空間如上述所提到的公共室外空間：公園、體育場(chǎng)等。

在城市公共空間的特征中主要分為自然性、社會(huì)性、創(chuàng)造性等，主要是指城市中地理位置經(jīng)過(guò)歷史文化的演變形成了不同的文化和社會(huì)背景，所創(chuàng)造出的不同經(jīng)濟(jì)也就形成了一個(gè)城市的獨(dú)特性。

二、城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

目前隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诔鞘械恼w設(shè)計(jì)中為了凸顯城市文化更加注重城市公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，因此導(dǎo)致許多城市在設(shè)計(jì)中盲目跟風(fēng)，不重視自身城市特點(diǎn)，丟失城市特色等。以下對(duì)此做出例舉。

1，城市中古建筑遭到破壞、傳統(tǒng)景觀消失、城市失去特色

自二十世紀(jì)末，改革開(kāi)放后，中國(guó)一直在發(fā)生著改變，起初在建設(shè)城市的同時(shí)人們?nèi)鄙賹?duì)古建筑的保護(hù)和保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致如今較多城市古建筑、傳統(tǒng)景觀消失。此外在發(fā)展城市的同時(shí)大批人口從鄉(xiāng)村搬往城市，導(dǎo)致城市人口增加，因此為了適應(yīng)城市人口所需進(jìn)行的大面積修建空路、建造房屋導(dǎo)致一大部分城市中的古建筑被迫拆遷。那么因改革開(kāi)放后人們?nèi)鄙俳ㄖ?、等的保護(hù)意識(shí)，而使如今城市中的古建筑等消失，甚至有些城市為了修路不惜砍掉百年古樹(shù)和傳統(tǒng)的民宅，由毫無(wú)生機(jī)的高樓建筑群代替。因此我們要總是城市中名勝古跡的保護(hù)，它不僅體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還是城市中的歷史發(fā)展、風(fēng)土人情的重要體現(xiàn)。

2，景觀設(shè)計(jì)盲目跟風(fēng)、追求浮夸奢華

目前在對(duì)城市的公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中過(guò)度追求華麗，甚至過(guò)度曲解宏大氣派，一味的追求豪華，例如在城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的新型設(shè)計(jì)手法：城市廣場(chǎng)化、園林宮廷化、綠地觀賞化等都是當(dāng)下熱捧的設(shè)計(jì)手法，那么這就導(dǎo)致很多城市在設(shè)計(jì)公共空間景觀時(shí)，追求奢華標(biāo)志性的景觀設(shè)計(jì)，不注意和城市中的自然景觀相結(jié)合，那么這就需要在進(jìn)行城市公共空間景觀設(shè)計(jì)時(shí)注意人的發(fā)展需求和當(dāng)?shù)刈匀痪坝^特點(diǎn)，切忌盲目跟風(fēng)可以追求浮夸奢華。

3，大樹(shù)進(jìn)程、草坪熱

此外現(xiàn)在的大多數(shù)城市為了踐行綠色城市和增加環(huán)境景觀的歷史文化感，通常從國(guó)外或是其它城市引進(jìn)一些名貴綠植來(lái)裝飾城市景觀，但卻忽略了樹(shù)木和花卉本身的生長(zhǎng)習(xí)性，和自身的生長(zhǎng)特點(diǎn)，適不適合當(dāng)?shù)氐臍夂蛏鏃l件，最后出現(xiàn)相反結(jié)果，出現(xiàn)花木枯死等現(xiàn)象，這樣不僅浪費(fèi)綠色資源同時(shí)還加大建設(shè)經(jīng)濟(jì)成本。此外草坪熱等現(xiàn)象在一定時(shí)期內(nèi)也廣受追捧，例如在進(jìn)行綠地設(shè)計(jì)時(shí)，大面積擴(kuò)大草坪，但是卻忽略了后期的資源花費(fèi)，同時(shí)還需要大彼得維修費(fèi)用，若是建在水資源較少的城市，那么這就會(huì)出現(xiàn)草坪枯黃期，因此這就需要城市在進(jìn)行景觀綠色設(shè)計(jì)時(shí)按照氣候、地理等條件作為參考條件。

4，追求國(guó)際化

目前很多城市在設(shè)計(jì)公共空間時(shí)為了提高城市的外在知名度，片面追求歐式設(shè)計(jì)，例如城市中的城市廣場(chǎng)、市政府廣場(chǎng)、街心公園等，都按照歐式或者是羅馬風(fēng)格建造，這樣以來(lái)對(duì)我國(guó)文化等的發(fā)展都是有害無(wú)益。那么這就需要城市建設(shè)者在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)要意識(shí)到，民族的，傳統(tǒng)的才是長(zhǎng)久的。

三、城市公共空間設(shè)計(jì)的基本原則

在城市公共空間設(shè)計(jì)中要遵循以人為本、空間總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的和諧、以及保護(hù)發(fā)展和文化景觀原則，與城市自身特點(diǎn)、文化相結(jié)合，打造出特色城市。

1，城市公共空間總體規(guī)劃設(shè)計(jì)與協(xié)調(diào)和諧原則

在城市公共空間設(shè)計(jì)中要以城市自身自然景觀為基礎(chǔ)，將城市自然景觀現(xiàn)狀作為前期的設(shè)計(jì)參考，同時(shí)按照城市的空間劃分、比例和空間結(jié)構(gòu)作為設(shè)計(jì)的首要條件對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)方案。此外在景觀設(shè)計(jì)中還需要注意人與自然環(huán)境、城市的整體經(jīng)濟(jì)狀況以及城市自身資源狀況作為設(shè)計(jì)建設(shè)考慮范圍，謹(jǐn)記以發(fā)展為目的，保護(hù)為前提的設(shè)計(jì)原則。在建設(shè)城市景觀的基礎(chǔ)上保護(hù)自然生態(tài)和城市生物，同時(shí)注意城市美學(xué)和自然生態(tài)的和諧。

2，以人為本的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

人作為一切的創(chuàng)作者同時(shí)還是毀滅者，那么這就需要在設(shè)計(jì)時(shí)要遵循以人為本的規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)重視與自然的和諧發(fā)展，只有這樣才可以做到和自然和諧相處更加利于人的發(fā)展。城市環(huán)境作為人生活的一部分，那么這就需要建設(shè)者在進(jìn)行城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要以人的使用舒適度為前提，充分的滿足人自身的需要，進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)以及后期的管理工作。

3，保護(hù)和發(fā)展文化景觀為原則

區(qū)域文化體系具有相對(duì)獨(dú)立性和完整性，但是目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村和城市的大規(guī)模建設(shè)，同時(shí)也導(dǎo)致文化脈絡(luò)受到了破壞。例如較大部分城市在進(jìn)行改造和設(shè)計(jì)時(shí)建筑風(fēng)格和場(chǎng)地名稱(chēng)追求歐式風(fēng)格，那么這就會(huì)對(duì)我國(guó)自身的歷史文化發(fā)展帶來(lái)不利影響，而公共空間作為人們生活聯(lián)系的重要場(chǎng)地更加要展現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值，增加城市居民的歷史文化認(rèn)同感和民族文化凝聚力。

四、結(jié)論

以上對(duì)城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)做出了簡(jiǎn)要分析，分析得出城市公共空間作為城市的重要部分，不僅體現(xiàn)出人文精神、風(fēng)土人情還體現(xiàn)出了中國(guó)的歷史文化，那么這就需要在進(jìn)行城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)依照城市文化內(nèi)涵作為設(shè)計(jì)條件，以保護(hù)發(fā)展文化景觀和以人為本作為首要設(shè)計(jì)原則，真正做到城市精神文明與經(jīng)濟(jì)效益的與時(shí)俱進(jìn)。