馬 偉，黃志斌

(合肥工業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230009)

習近平指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生的問題?！盵1]張三元從唯物史觀的角度理解：“影響和制約人與自然和諧發(fā)展首要的、直接的原因是物質生活資料的生產，即生活方式是直接原因。”[2]因此，要實現綠色發(fā)展，解決好人與自然和諧共生的問題，建立美好生態(tài)環(huán)境，根本在于大力生產綠色產品，改變人的生活方式，推進生活方式的綠色轉型，引導形成綠色發(fā)展方式和生活方式。在我國,綠色產品對于促進生活方式的綠色轉型發(fā)揮著越來越重要的作用，將促使人們在衣、食、住、行諸方面發(fā)生重大變革，大踏步進入生態(tài)文明新時代。

一、綠色穿衣——生活文明的重要趨向

“馬克思在談到物質生產時，用的是‘生產自己的生活資料’或‘生產物質生活本身’，從來沒有脫離‘生活’這個核心要素。人類的‘第一個歷史活動’之所以是物質資料生產，是因為，馬克思曾經強調：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠‘生活’。但為了生活首先就需要衣、食、住、行以及其他一些東西?！盵3]穿衣這一行為也是人類有別于其他百獸的重要特性之一?！叭祟悶榱四軌蛴懈玫纳?，從披蓑衣、裹獸皮到縫衣冠、制鞋襪，以至現代棉麻并舉、羽絨皮革齊用的各種衣著，越穿越愜意?！盵4]275進入現代社會，人類不再滿足于市場提供的各種人工織物，又將手伸向了自然界的動物。尤其城市里的居民，穿著各種動物毛皮的大衣，以顯耀自己奢侈的生活。從哲學的角度看，“在物化意識的支配下，以快樂為原則、以物質性奢侈消費為基本特征的享樂主義生活方式，既是人片面性發(fā)展的重要表現，也是造成人與自然關系緊張的重要原因?！盵5]隨著文化的進步和科技的發(fā)展，服飾原料的種類也越來越多，這些功能性服飾原料的出現，張揚了個性，調劑著人們的生活。我們穿的衣服一般分為兩種：一種是原生態(tài)纖維，另一種則是化學性纖維。這些化學纖維會影響人體健康，并且服裝的生產、加工和運輸等過程，要消耗大量的能源并產生污染。在印染過程中的染料、一些沒能及時回收和燃燒的服飾以及制作服飾附件時所生出的大量有害的殘存物質也污染了整個自然環(huán)境。滌綸、萊卡、聚氨酯以及PVC人造皮革等面料其實屬于塑料，而塑料對環(huán)境也會產生持久的污染。

面對生態(tài)環(huán)境的惡化，人們開始反思自己的生活方式，生活觀念也開始發(fā)生變化。綠色低碳的服飾作為一種綠色產品，它以其無毒、安全、環(huán)保、可回收等優(yōu)點，使得人類生活更加文明和諧。人們常用“衣、食、住、行”四個字歸納日常生活，而“衣”字則是排在四字的第一位，綠色環(huán)保的穿衣模式自然要成為生活文明轉型的重要趨向。未來人類的服飾將更加重視美觀、適用和自然。在材料選取上，將不再只是追求奢侈華貴，而是更加注重樸素和環(huán)保，棉、麻、絲織品作為天然織物受到人們喜愛。在顏色和款式上，不再只是一味地追求光鮮亮麗，而是更加講究舒適，大體是以綠色、藍色等天然色作為大眾服飾的基本色調。在成衣工藝上也將更加注意貼近自然。恩格斯曾經在《自然辯證法》里說道：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界存在于自然界的。”[6]人與原生態(tài)的自然界有著內在的統(tǒng)一性，自然界是人類生存和活動的根本。自然界為人類供應基本的衣、食、住、行，人必須依賴自然，與原生態(tài)的環(huán)境和諧相處才能獲得基本的生存及發(fā)展。為了人與自然的共同未來，我們在生活中應盡量遠離經過化工處理和含有大量化學染料的衣服，多去選擇一些天然纖維做成的衣服。人類在從野蠻向文明轉型的過程中，穿衣方式也越來越趨于綠色環(huán)保。綠色服飾也越來越受到人們的歡迎。

二、健康飲食——綠色“食”尚生活的必由之路

食品是人類得以存活的最基本的必需品之一。從生食到葷素熟食，以至現代色、香、味、形四結合，高蛋白低脂肪相統(tǒng)一的各種食品，可謂琳瑯滿目。在物化意識的支配下，一些商人為了個人利益會在食品中添加各種化學物質。在這些化學物質中存在大量的食品添加劑，而我國所發(fā)生的重大的食品安全問題都與添加劑有關。食品添加劑在食品產業(yè)中不可缺少，適度使用添加劑能夠改進食物的色、香、味和口感，有利于食物的保存，但過度使用則會危害人體健康。追求綠色“食”尚生活，“在飲食加工上要盡量減少工藝環(huán)節(jié),而不是追求精細加工”[7]33。飲食上的精細加工不僅導致大量有效物能轉化為不可再用的熱能，而且過度的加工還會致使原料中許多營養(yǎng)成分遭到破壞；精細飲食中含有的各種工業(yè)添加劑,如防腐劑、漂白劑、發(fā)泡劑、甜味劑、抗氧化劑及各種香素、色素等,還可能會危害人們的身體健康[7]34。這顯然與人民群眾日益增長的美好生活需要格格不入，必須推行科學的食品農藝與工藝，施行嚴格的食品監(jiān)管措施。

民以食為天，健康飲食是民之所盼、大勢所趨。但仍有一些利欲熏心的不法商人為牟取利益而制造、營銷有毒食品，這從2006年的“蘇丹紅”鴨蛋事件、2008年的“三聚氰胺”奶粉大頭娃娃事件、2013年的硫磺熏制“毒生姜”推高生姜價格事件、2015年的“僵尸肉”流入餐桌事件、2018年“放光的豬肉”和漏勺掏下水道的地溝油等惡性事件中可見一斑。有毒食品不僅對消費者的身心健康造成嚴重危害，而且會在一定程度上污染生態(tài)環(huán)境，不法生產者和商人受到政府、消費者和媒體的強烈譴責，也會得到嚴厲的法律制裁[8]。食品安全是事關民生、經濟與政治的重要命題，在推行健康飲食、實現生活方式綠色轉型中，有毒食品是必須鏟除的“毒瘤”。

此外，一些人為了滿足自身對利益與“美食”的需求，肆意捕食動物甚至獵殺珍稀動物，破壞生物多樣性以及生態(tài)平衡，這種反生態(tài)的消費行為也是我們在實現生活方式綠色轉型中所要堅決反對和遏止的。

為了消費者的身體健康，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，按照特定生產方式生產，經專門機構認證許可使用綠色食品標志的安全、優(yōu)質、營養(yǎng)類綠色食品開始備受人們的青睞[9]。健康是人類社會成長發(fā)展的基本要素，也是個體或社會充分施展其功能的條件之一。因此，必須確保食品安全、優(yōu)質、健康。健康是綠色食品出產的準則之一，健康飲食是綠色“食”尚生活的必由之路。綠色是生命的底色，我們的祖先就是從生機盎然的叢林里走出來的。綠色“食”尚生活之路就是要從綠色、健康飲食開始。綠色“食”尚生活的養(yǎng)成，離不開綠色食物的生產與消費。我國在20世紀90年代初就開始啟動綠色食品生產，但由于綠色食品生產發(fā)展不均衡、結構不合理，消費者的購買意識不足等問題，國家需進一步優(yōu)化綠色食品生產結構，促進綠色食品的持續(xù)健康發(fā)展[10]。同時著力凈化綠色食品市場，防止假冒偽劣綠色食品流入市場，從而強化消費者消費綠色食品的信心，以綠色食品為載體，使生活方式的綠色轉型落地生根、成為時尚。

三、綠色建筑——生態(tài)人居的理想模式

住宅是居住生活的物質基礎。住宅的建造不但是物質資源集中消耗的過程，也是污染物集中排放的過程。尤其城市的鋼筋水泥建筑，在一定程度上投入了大量的能源材料并伴隨著一些化學物質的使用，不僅會危害人體身心健康而且會破壞生態(tài)環(huán)境。為了降低城市建筑的能源消耗以及減少對環(huán)境的污染，人們開始把目光轉向能夠最大限度地節(jié)省成本、保障自然環(huán)境、減輕污染的綠色建筑。綠色建筑作為綠色產品，不僅可以最大限度地節(jié)省能源，還可以為人們供應適用和高效的使用空間，以達到與自然界的和諧共生。理想住所也是人們對綠色生活環(huán)境的一種追求。在資源有限的時代，想要擁有綠色生活，建成綠色城市，就要引入綠色建筑的理念，使綠色建筑成為生態(tài)人居的理想模式?！八粌H是設計美觀、高性能的健康環(huán)境，更重要的是公眾對資源的有效選擇、利用及再利用經濟型的生活方式”[11]。我們在進行建筑設計時要本著節(jié)約環(huán)保的生態(tài)發(fā)展理念，這對于實現城市綠色生活有著舉足輕重的作用。

綠色建筑最顯著的兩個特征是節(jié)約資源和回歸自然。生活在今天的我們開始體會到對大自然各種資源的使用不能沒有限度，尤其對一些不可再生資源更應合理使用，減輕大自然的負擔，否則能源的枯竭將造成生態(tài)環(huán)境的失衡。自然哲學告訴我們，自然系統(tǒng)的功能是由它的結構控制的。“結構是要素在關系作用下的結合方式，它內在地包含要素和關系，結構變異可以歸結為要素和關系的調整，從量的角度看，這種調整既可以是要素的增加，也可以是要素的減少，而減少要素，簡化關系是綠色建筑設計的重要途徑”[4]122。一些建筑材料現在被傳統(tǒng)的空心磚所取代，它們也在走精簡要素、節(jié)約材料的“綠色道路”。從質的角度看，異構同功原理是指置換自然系統(tǒng)的元素和關系而有可能不改變自然系統(tǒng)的功能。經過億萬年演化的生物個體，它的結構往往具有充分利用物能、節(jié)省資源的功能。在德國有一種綠色建筑的典型，它是依據北極熊的特質建造的一種仿生住宅。研究人員認為蜂房式人造隔熱原料和北極熊動物的毛皮的機能極其相似，將其設置在住房的外側墻壁上，被涂成黑色的石墻經過陽光的照射，發(fā)熱形成熱量，墻后的房間也因此得到熱量。這樣的住宅區(qū)別于普通住宅之處是可以直接從陽光獲取能量，節(jié)約了常規(guī)能源的消耗，達到了用清潔能源代替常規(guī)能源的目的，從而一定程度上保護了生態(tài)環(huán)境[4]123。

2004年9月上海建筑科學研究院生態(tài)辦公樓建成。此辦公樓的建造采納了多種新技術和新產品，包括外墻外保溫系統(tǒng)、3種遮陽系統(tǒng)[12]。這樣的建筑加入了綠色設計的理念，形成了天然采光、再生能源、綠色建材等技術特色。如今，隨著我國經濟的快速發(fā)展，房地產行業(yè)的發(fā)展勢如破竹。房地產建筑業(yè)在發(fā)展過程中是損耗掉大量原生態(tài)資源的行業(yè)，同時也是會對自然環(huán)境造成一定程度破壞的行業(yè)。因此房地產建筑想要健康持續(xù)地成長下去，就要有綠色建筑的理念。在房地產建筑中盡可能采用有利于提高居住品質的新技術和新原料，使用低碳技術，減少能源消耗，降低二氧化碳的排放量，為人們締造健康舒適、與大自然和諧共生的居住環(huán)境。

在這個資源匱乏的時代，節(jié)約環(huán)保的綠色建筑是我們的必然選擇。綠色建筑逐漸成為世界發(fā)展的大趨勢。“自從 1960 年代提出生態(tài)建筑的理念，世界綠色建筑的發(fā)展至今大致經歷了三個階段：淺綠試點嘗試初級階段、深綠推廣深化中級階段和泛綠完善普及高級階段?！盵13]當前本國綠色建筑的發(fā)展尚處于由淺綠向深綠轉型的階段，所以無論是從廣度還是深度來看都具有較大的發(fā)展空間。綠色生態(tài)城市的建成需要綠色建筑作為支撐，綠色建筑作為一種綠色產品在建成綠色城市生活中飾演著重要的角色。開啟綠色建筑的大門，未來誠來，綠力綻開。讓綠色建筑普遍走進居民生活，打造生態(tài)人居的理想居住模式，標示出人居的努力方向。

四、綠色出行——健康環(huán)保的交通方式

在現實生活中，除了衣、食、住之外，行占有的比重越來越大。而城市作為經濟、政治發(fā)展的中心也消耗了世界上大多數的能源和資源，而其中大部分消耗在交通上。面對大氣污染嚴重、資源短缺的現象，我們要形成綠色出行的意識。在這個交通擁擠汽車當道的社會，我們目前的出行方式顯然并不符合可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展的理念。為了能夠解決交通事故頻發(fā)、資源枯竭的危機，近些年來步行和騎自行車的綠色出行模式開始受到重視。選擇恰當的交通是實現可持續(xù)和綠色發(fā)展的必要條件。

近年來，隨著“互聯網+”的迅速發(fā)展以及支付寶、微信等快捷支付方式的出現，共享單車這種綠色出行的騎行方式應運而生。肖莎等人2017年對共享單車曾做出評價：“在這一年里，作為綠色產品的共享單車迅速出現在城市的周邊，與地鐵、公共汽車實現無縫銜接，有效解決了人們出行‘最后一公里’的難題，是對我國公共交通體系的補充?！盵14]這種共享單車更加科技化，掃碼即可騎走，擺脫了傳統(tǒng)自行車停車要尋找固定停車樁的弊端，方便了人們的生活，實現了低碳出行。共享單車的操作便捷且污染少，最重要的是為城市住房以及其他建設用地留出了更多的空間。隨著騎自行車人數的增加，意外交通事故中傷亡率也呈現下降的趨勢。如何使選擇自行車出行成為一種相對安全的出行方式，荷蘭的做法對我們具有一定的啟示。荷蘭專門給騎自行車的人群設計先進的停車線，允許自行車在汽車前占有一席之地，并且先于汽車穿過道路。汽車駕駛人可以更好地觀察到他們，汽車前進只延遲了幾秒鐘[15]。選擇綠色出行，不僅保護了我們的自然環(huán)境，還在一定程度上維護了人類自身健康安全問題。在當代社會，“綠色出行是綠色環(huán)保的交通方式”[16]。有人對未來持有不同的觀點。悲觀的觀點強調未來將會有更多汽車的使用，更多的沖突，更多的能源損耗和能源儲備沖突，更多的排放，更加劇烈的全球變暖和氣候變化，以及誘發(fā)更多的貧困、混亂和沖突。這實際上從另一角度啟示我們，減少機械出行，增加綠色出行方式是可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展實踐的有機組成部分，自行車也將會成為居民短距離出行的最佳選擇，智能化的共享單車作為綠色產品將使得出行更加便捷、更加健康、更加環(huán)保，促進人們生活方式的綠色轉型。

圖1 2017年共享單車用戶各級城市分布

從圖1中，可以明顯的看出作為綠色出行的共享單車的投放點的分布并不均衡，主要還是分布在一、二線的大城市，三、四線城市的投放數量所占比例還是偏低，一些五、六線的小城市基本沒有投入使用共享單車。加快智能化的共享單車在各線城市投入使用的步伐，是綠色出行的重要著力點，也是推進生活方式綠色轉型的重要環(huán)節(jié)。

五、結語

人類生產與生活是一個統(tǒng)一體，生活資料的消費以其生產為前提，生活資料的生產以人的生活為目的。生活資料的生產與消費需要從純天然的自然界中獲取資源，并向自然界排放廢料，要受到自然再生能力和承載能力的限制。如果人們在衣、食、住、行中過度消耗甚至揮霍自然資源，肆意排放廢物，其生活方式就是非綠色的，即非生態(tài)的甚至是反生態(tài)的，結果不僅會導致生態(tài)環(huán)境的惡化，而且會傷及人自身。因此，生活資料的生產與消費、生活方式的變革就成為影響綠色發(fā)展、人與自然和諧共生的關鍵因素。

為促進社會經濟的綠色發(fā)展，使人在與自然的和諧共生中享有美好生活，人自身生活方式的綠色轉型已成為必然?！熬G色”才是根本出路，“環(huán)?！辈拍芸沙掷m(xù)發(fā)展。順應綠色、健康、生態(tài)、環(huán)保的時代發(fā)展要求，人們生活方式的轉型須以健康、環(huán)保的綠色產品為依托。近些年，區(qū)別于普通產品的綠色產品也越來越受到人們的歡迎。由于綠色產品與普通產品相比具有優(yōu)異的機能，因而綠色產品將變?yōu)?1世紀市場的核心產物。產品是人工自然體系中的核心部分，故綠色產品也就是當代生活資料生產與消費的重頭戲。綠色產品以其有利于人體健康、對生態(tài)環(huán)境無損或危害極少，資源能夠合理利用的優(yōu)勢在人類衣、食、住、行等各個方面發(fā)揮作用。從服裝鞋帽到食品佳肴，從住宅建筑到交通出行都需要研究設計出不同類型的綠色產品。在人們的生活方式中引入綠色產品，將其融入到人們生活的方方面面，倡行綠色穿衣、綠色食品、綠色建筑、綠色出行，便迎來人們生活方式的綠色轉型。換言之，生活方式的綠色轉型需要綠色產品作為依托加以推進，綠色產品在構建生態(tài)環(huán)保的生活方式中發(fā)揮著關鍵性作用。綠色產品的發(fā)展正在變革人們的生活方式，推動人們的生活朝綠色、生態(tài)、和諧的方向發(fā)展?；诰G色產品的生活方式的綠色轉型已成為一種時代趨勢，盡管目前部分人仍把綠色產品看作一種促銷手段，并未從內心接受綠色產品，甚至缺乏對綠色產品的信心，但這種趨勢是不可抵擋的。伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識的增強、綠色產品品質的提高、綠色產品市場的凈化，生活方式的綠色轉型必將實現。