文/佛山市南海區(qū)桂城街道映月中學(xué)

一、國(guó)學(xué)的概念

國(guó)學(xué)，顧名思義，“國(guó)”指國(guó)家，“學(xué)”是文化學(xué)術(shù)，也就是本國(guó)本土的學(xué)術(shù)文化。現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)文化范圍是極其廣泛的，所涵蓋的領(lǐng)域也非常多，當(dāng)然，這里我主要談的是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的教學(xué)。

二、初中語(yǔ)文教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典

我們的語(yǔ)文教材中，從來(lái)都不缺乏經(jīng)典。這些經(jīng)典古詩(shī)文能很好地體現(xiàn)國(guó)學(xué)的精髓，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果能夠好好地引導(dǎo)，一定能讓學(xué)生大有收獲的。另外，我們這些經(jīng)典著作的作者本身很多就是最高行為道德的典范。陶淵明不為五斗米折腰的氣節(jié)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以百姓疾苦為己任；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠貞……這些故事，不勝枚舉，如果我們能夠利用作者的故事，相信能夠起到很好的引導(dǎo)作用。

三、如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精神

(一)熟讀成誦

針對(duì)學(xué)生機(jī)械記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，暫時(shí)不對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解釋，而是通過(guò)反復(fù)的朗讀和背誦，將經(jīng)典深入學(xué)生的心田。

例如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的時(shí)候，老師可以提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)背誦，像一些比較簡(jiǎn)單的章節(jié)學(xué)生是可以理解的。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”“溫故而知新，可以為師矣”等等，學(xué)生是可以自己掌握的。

(二)深入理解

在誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以先自行學(xué)習(xí)理解，老師加以點(diǎn)撥，難度較大的可以詳細(xì)講解。

像《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，字面上似乎很好理解，就是幾個(gè)人一起走路，其中一定有我的老師。如果僅僅限于文字上的理解，那就過(guò)于簡(jiǎn)單了。我們要想想，為什么幾個(gè)中必定會(huì)有我的老師？而且是“必有”？我們要引導(dǎo)學(xué)生理解，每個(gè)人都會(huì)有自己的長(zhǎng)處，都有值得別人學(xué)習(xí)的地方，所以不要看輕任何一個(gè)學(xué)問(wèn)比自己低的人，不要小看任何一個(gè)年齡比自己小的人，孔子在這里告訴我們做人要有謙虛的態(tài)度，這才是最重要的。

像《大道之行也》《魚我所欲也》等篇章在文義上有一定的難度，更要老師幫忙引導(dǎo)解讀了。

(三)身體力行

孔子說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”又說(shuō)：“志于道，依于仁，據(jù)于德，游于藝。”國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，要從性情開始，所以孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)與禮樂(lè)的教化作用。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)，就一定要把中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典放到重中之重，對(duì)于文言文，學(xué)生是有些許的懼怕心理的，我們老師要懂得讓學(xué)生消除這種畏懼心理，然后培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。老師們可以利用一些簡(jiǎn)單有趣的文言例文開始，如《陳太丘與友期》，一個(gè)七歲的小孩子元芳，聰明伶俐，有理有據(jù)地維護(hù)了父親的尊嚴(yán)。在教學(xué)的時(shí)候，好好引導(dǎo)學(xué)生分析元芳的言行，可以開展辯論，看看大家對(duì)“元芳入門不顧”的理解，還可以設(shè)身處地，讓學(xué)生想想，假如你是元芳，你會(huì)怎么做？進(jìn)行一系列的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，我想一開始就能夠讓學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)，就不用擔(dān)心以后的教學(xué)了。文言文的學(xué)習(xí)不能夠僅僅憑借故事情節(jié)，因?yàn)橐院髸?huì)遇到很多沒(méi)有什么情節(jié)的文言文，所以除了情節(jié)之外，我們還可以讓學(xué)生在理解翻譯的過(guò)程中，收獲成功感，這樣也可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

同時(shí)，孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”要學(xué)更要有實(shí)踐(習(xí))，只有自己親自踐行，努力清修，才能有真正的學(xué)問(wèn)可言，才能真正領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)的好處。

同樣以《論語(yǔ)》為例，“人不知而不慍，不亦君子乎”，人家不知道，我也不生氣，不也是君子嗎？解釋很容易，怎么才能夠做到呢？人最難控制的就是自己的情緒了，別人不了解你，或者不知道具體的情況，做了一些不符合你的意愿的事情，你如何做到不生別人的氣呢？我們可以引導(dǎo)學(xué)生，別人并不是有意這樣做的，他只是不知道你的實(shí)際情況，就像是你自己，有時(shí)候也許也會(huì)做一些自己以為好，別人卻不喜歡的事情，換位思考，這樣的話，情緒就會(huì)很容易平復(fù)了。

總之，我們要知道，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不是僅僅為了學(xué)習(xí)那些古典的文化知識(shí)，最重要的是要學(xué)以致用，對(duì)于個(gè)人而言，是修身養(yǎng)德，陪養(yǎng)良好性情品德，大而言之，是要傳承中華文化，讓中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。