張 磊,倪勝利

(西南大學西南民族教育與心理研究中心，重慶 400715)

“互聯(lián)網+”時代以互聯(lián)網、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術的出現(xiàn)和發(fā)展作為基本標志?！盎ヂ?lián)網+”時代的到來，改變了人類的時空觀念，給人類的生活方式、交往方式、思維方式帶來深刻影響。對當今有著“互聯(lián)網時代原住民”之稱的兒童而言，互聯(lián)網對兒童思維方式的影響是最具根本性的。它將極大地改變兒童認識世界、社會和自我及其相互關系的方式。已有相關研究，主要從互聯(lián)網時代思維方式的基本特征，互聯(lián)網對兒童思維、學習和生活的影響，利用互聯(lián)網技術促進兒童思維發(fā)展等方面來展開。有研究認為互聯(lián)網時代人類思維方式具有虛擬性、開放性、共享性、創(chuàng)新性、即時性、交互性等基本特征[1]。有研究指出網絡對兒童思維發(fā)展的積極影響表現(xiàn)在豐富思維內容和感性經驗，促進兒童感官功能及創(chuàng)造性思維發(fā)展[2]。有研究對兒童網絡生活樣態(tài)進行分析，揭示了兒童網絡生活的價值，強調兒童主體意識、思維活動、意義建構在網絡生活中的重要性[3]。

總體來看，目前關于互聯(lián)網對兒童思維方式的影響研究還不多，已有研究更多的是關注互聯(lián)網對兒童思維的積極影響，而對其負面影響及如何實現(xiàn)兒童思維方式的整合發(fā)展關注較少。我們在看到互聯(lián)網帶來的價值的同時，不能忽視它對兒童思維發(fā)展帶來的技術理性泛濫與價值理性缺失、數(shù)字化虛擬生存與現(xiàn)實世界迷失、思維過度發(fā)散與專注力稀缺等消極影響?！盎ヂ?lián)網+”時代如何應對兒童思維方式出現(xiàn)的新變化，尋求平衡和整合發(fā)展之道，成為教育需要著力解決的問題。

一、兒童技術化思維與人文性思維的整合發(fā)展

“互聯(lián)網+”時代，針對兒童學習、娛樂的電子技術產品種類繁多，功能強大，從臺式電腦到平板電腦、智能手機，從電子游戲機到點讀機、智能機器人等等，不一而足。與過去“單機化”的電子產品不同的是，當今的電子產品通過互聯(lián)網這一現(xiàn)代信息技術媒介，把處于不同時空中的技術、內容和人連接起來，從而不斷地刺激和調動兒童的情感、欲望、思維等心理因素，迎合或滿足兒童的娛樂、游戲、求知等需要[4]。

互聯(lián)網技術是以數(shù)字化符號為基礎構成的，以0和1組合的比特數(shù)據(jù)，通過計算機程序解碼把一切事物轉換成數(shù)據(jù)、字符、圖像、視頻等非物質的數(shù)碼形態(tài)[5]9-10。互聯(lián)網技術具有一系列嚴密的邏輯、規(guī)則和程序，使得在網絡環(huán)境下生活成長的兒童在思維方式上呈現(xiàn)出明顯的技術化傾向：重視技術工具的價值，善于利用互聯(lián)網技術工具搜索信息、獲取答案、設計制作相關內容，并通過網絡與人交流；習慣于用數(shù)字化、數(shù)據(jù)化的思維認識事物，如關注網絡游戲中的等級積分、虛擬網絡社區(qū)中的“粉絲量”“點贊數(shù)”，進而將數(shù)字作為評價事物的主要乃至唯一標準。就其本質而言，技術化思維是一種簡化式思維，它意圖通過數(shù)字、程序、算法等技術工具，將復雜的事物還原為簡單的容易認識和操作的符號，并盡可能地簡化過程，使人們可以便捷高效地直抵目標。在技術化、網絡化、智能化程度日益提高的社會里，兒童擁有技術化思維，可以更快更好地適應社會變化和發(fā)展的要求。然而，當兒童過度依賴技術工具，沉溺在網絡技術的數(shù)據(jù)化的冰冷空間中，便容易造成兒童主體性的迷失、價值理性的弱化、情感的淡漠以及創(chuàng)新思維的缺失，由此，兒童人文性思維的重要性就凸顯出來了。

兒童的人文性思維是指兒童在思維的價值取向和內容方式上體現(xiàn)的人文特征，主要包括兒童對人的生命性、主體性的理解，對人生價值、理想的思考，對世界和他人的認識，對情感、意志的把握。世界觀和價值觀往往從深層次對思維方式起著調節(jié)作用，而情感和意志內在地制約和調節(jié)著思維方式的形成和運行。兒童的人文性思維有助于其更好地認識技術與自我、自我與他人的關系，理解人之為人的權利、尊嚴和價值。這個時代需要的不僅僅是會操作各種工具、利用各種技術的人，更需要的是有著正確的人生觀和價值觀，思維敏捷、情感豐富、積極向上的人。只有這樣的人才能擺脫技術的束縛，不至于成為技術的奴隸，才能更好地使用各種工具和技術為人類自身的幸福謀利。

教育促進兒童技術化思維與人文性思維的整合發(fā)展，可以從以下兩個方面展開。一方面教育不能忽視技術化思維在“互聯(lián)網+”時代的重要性，要從小注重培養(yǎng)兒童的設計思維、數(shù)據(jù)思維、共享思維；另一方面也不能無視兒童人文性思維，而應該將二者有機地結合起來，以人文駕馭科技，讓科技更好地為兒童成長服務。隨著智能互聯(lián)時代的到來，人的素質結構中，對文化的理解、創(chuàng)意、情感、人文關懷、對技術的利用等將變得越來越重要。教育要發(fā)掘兒童人性中的閃光點，如自省、同理心、同情心、想象力等核心素養(yǎng)，在人機結合、人機共生、虛擬與現(xiàn)實交互的場景中，幫助兒童更準確地認識自我的意義，培育兒童豐富的精神世界，找準自己在未來不確定性世界中的位置。

在培養(yǎng)兒童人文性思維的過程中，成年人的情感關愛和陪伴顯得尤為重要?；ヂ?lián)網時代，人與人之間的交流由于有了網絡這一中介的存在，演化為一種人與機器的交流，導致思維的凝固化和情感的淡漠化。現(xiàn)在很多家長因為工作繁忙，常常疏于跟兒童的溝通和交流。家長除了提供給兒童物質上的滿足，在精神上給予的關心太少了。由于缺乏家長足夠的關愛，兒童只能借助網絡去尋找情感上的慰藉。如今，“家長和孩子各玩各的手機”的場景已屢見不鮮，造成的負面影響也顯而易見。人與機器的交往，永遠代替不了活生生的人與人之間的情感交流。因此，家長必須認識到兒童成長對情感的需要，多和兒童溝通交流，傾聽兒童內心的聲音，在“高質量的陪伴”過程中培育兒童豐富的情感和人文性思維。

二、兒童虛擬性思維與現(xiàn)實性思維的整合發(fā)展

兒童的虛擬性思維是指兒童長期活動于網絡虛擬世界，在思維方式上表現(xiàn)出虛擬性特征，如思維具有想象力和創(chuàng)造力、對虛擬世界充滿好奇、習慣于在虛擬世界交往與尋找意義等。由比特數(shù)據(jù)構成的網絡虛擬世界，為兒童創(chuàng)造了一個新的虛擬生存空間。它為兒童超越現(xiàn)實世界的局限，發(fā)揮自身想象力和創(chuàng)造力，進行網絡社會交往提供了平臺。

然而，虛擬世界對兒童思維和成長帶來的負面影響也是不容忽視的。網絡世界的特點激發(fā)了一系列五花八門的虛擬角色扮演、線上游戲、虛擬社區(qū)。虛擬世界逼真的形象刺激著兒童的感官，模糊了與現(xiàn)實世界的區(qū)別。兒童由于價值判斷能力和自控能力不足，極易在五彩斑斕、真假虛實難辨的虛擬世界中迷失自己，逐漸喪失自己的主體性和在真實世界與人交往的意愿及能力；混淆虛擬與現(xiàn)實的邊界，在現(xiàn)實世界中模仿動漫、游戲中的色情、暴力等情節(jié)，釀成傷害自己和他人的悲劇。如何處理兒童的虛擬性思維和現(xiàn)實性思維的矛盾，成為網絡時代兒童身心發(fā)展的一個重要問題。

兒童的現(xiàn)實性思維，是指兒童在思維方式上表現(xiàn)出來的實體性特征，如兒童對自身的意識、對現(xiàn)實生活的關注、對周圍親人朋友的情感等。無論網絡虛擬世界多么接近真實世界，畢竟也無法取代真實的生存環(huán)境。兒童不可能脫離現(xiàn)實世界而存活于虛擬世界。兒童生活的現(xiàn)實世界不可能因為網絡的到來而徹底地改變，網絡的虛擬空間實際上是為了兒童的現(xiàn)實生活存在的，給兒童的生活提供了一種新的方式，最終要服務于現(xiàn)實生活。沒有外在經歷的生命是難以為繼的。沒有抬頭看過夜晚的星星，未曾體驗任何原初的現(xiàn)實，這是使兒童喪失最深層生命體驗的靈魂剝奪[6]。

兒童身處網絡虛擬世界和現(xiàn)實世界的二維空間中，不可避免地在思維方式上呈現(xiàn)出虛擬思維和現(xiàn)實思維的雙重特征。而虛擬思維和現(xiàn)實思維各自具有的優(yōu)勢又注定了在這個網絡越來越發(fā)達的時代，任何一種思維的缺失對兒童的成長和發(fā)展都是不利的。在兒童的虛擬思維和現(xiàn)實思維之間尋找一種最佳的組合方式便是教育的應盡之義。在某種意義上，“虛擬也是一種現(xiàn)實，只不過是一種具有可能性的現(xiàn)實，而現(xiàn)實中也包含超越現(xiàn)存狀況面向未來可能性的因素，因此，思維中的虛擬因素與現(xiàn)實因素應當也完全有可能互相兼容，有機結合?！盵7]

教育促進兒童虛擬性思維與現(xiàn)實性思維的整合發(fā)展，可以從以下兩個方面展開。

一方面，合理利用網絡技術，創(chuàng)設虛擬與現(xiàn)實交互的環(huán)境?？梢院侠砝肁R、VR等技術，創(chuàng)設增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實空間，設計兒童在日常生活中難以體驗或不便于體驗的游戲、活動場景體驗課程，如滅火、安全逃生、太空探秘等，讓兒童在虛擬與現(xiàn)實交互的體驗中獲得對技術的正確理解。還可以依托網絡虛擬平臺，充分發(fā)揮其新穎性、互動性的優(yōu)勢，開展線上和線下相結合的兒童活動，引導兒童合理使用網絡技術，既認識到數(shù)字化生存的必要性，也認識其存在的弊端。

另一方面，盡可能地創(chuàng)設豐富多樣的真實環(huán)境，增強課程內容與兒童現(xiàn)實生活經驗的聯(lián)系。虛擬現(xiàn)實技術再逼真，也替代不了兒童在真實環(huán)境中的體驗。腦神經科學研究表明，環(huán)境對兒童大腦結構和功能的塑造具有重要影響。一旦兒童要適應所處的環(huán)境，其神經元之間的連接就快速增長。環(huán)境因素越豐富復雜，神經元之間連接的次數(shù)則越頻繁，就能更快捷地進行學習，更深刻地理解所學的意義。人在幼年時的經驗就已經在形塑自己的大腦并設計自己獨一無二的神經系統(tǒng)，從而影響到將來如何對待上學、工作或其他方面的經驗[8]14-15。因此，教育應該充分利用自然、社區(qū)、家庭等環(huán)境資源，開設自然探秘、家政勞動、社區(qū)服務等課程，讓兒童在游戲化活動、實踐活動中更好地親近自然、回歸生活、走進社會，通過親身參與、動手操作等方式真實地感受和認識現(xiàn)實世界，體驗到自我的主體性存在，享受在實踐中發(fā)揮自我創(chuàng)造性的喜悅，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問題的能力。思維實際上就是人腦自覺地反映對象、能動地指導實踐的統(tǒng)一的活動和過程。反過來，通過實踐活動就能更好地訓練人的思維。因此在課程內容中增加與兒童生活實踐緊密聯(lián)系的內容有助于兒童現(xiàn)實思維的發(fā)展。

三、兒童發(fā)散式思維與聚合式思維的整合發(fā)展

發(fā)散思維又稱求異思維，是指從不同的方向、不同的角度和不同的關系去思考問題，從多方面、多思路去尋找解決問題的方法和答案的思維方式。發(fā)散思維是兒童想象力和創(chuàng)造力的源泉，具有多向思維、側向思維、反向思維、聯(lián)系思維等形式?；ヂ?lián)網給兒童發(fā)散思維的發(fā)展提供了平臺。網絡時代的信息以一種開放的鏈接的方式呈現(xiàn)出來，網絡上無盡的鏈接讓人可以迅速地實現(xiàn)視線的轉換，從一個界面轉移到另一個界面?；ヂ?lián)網時代成長起來的兒童，從小就接觸到了大量的高新科技，在運用科技的過程中也形成了相應的發(fā)散性思維，具有很強的想象力。筆者在訪談中了解到這樣一個案例，一個小朋友針對媽媽因不會開車而不帶他出去玩的問題，想象“給媽媽植入一個芯片，可以讓她瞬間學會開車且腦子里有一張地圖，讓她不會認不到路。最好是會飛車，這樣就不會堵車啦?！边@個小朋友的思維方式就充分體現(xiàn)了思維的發(fā)散性。

然而，互聯(lián)網的形象性、直觀性和發(fā)散性的傳播特點，也容易對兒童的思維發(fā)展產生不利影響。網絡集文字、聲音、圖像于一體，兒童長期面對大量的圖像、視頻等生動可感的形象，將會逐漸習慣于用“刷屏”的方式來認識世界。兒童在“刷屏”過程中，只能獲得一些圖像化的、新奇淺顯的碎片化信息[9]。碎片化信息的“含金量”很少，兒童一旦沉溺其中，就難以集中注意力對某一個問題進行深入思考，導致兒童漸漸養(yǎng)成缺乏深入思考、批判性思維以及追問本質的思維方式，造成思維的平面化和淺表化，不利于兒童形成系統(tǒng)化的思維結構。同時，網絡平臺的開放性，導致各種虛假信息和不健康的價值觀盛行，對兒童健全人格的養(yǎng)成也存在負面影響。如當前流行的抖音、快手等短視頻APP，已經在兒童中引發(fā)了無意識模仿、自我炒作、惡搞等現(xiàn)象，造成兒童思維方式和價值觀的扭曲，應當引起高度重視。

聚合思維又稱收斂思維、求同思維，是以集中思維為特點的邏輯思維過程，通過一定的程序和規(guī)則對各種事物進行審查、比較、聯(lián)系，以形成較為正確的思維成果。在當今這個科技高速發(fā)展，事物千變萬化的時代，擁有良好的聚合思維能力對于兒童正確判斷事物，辨證地認識事物，找到不同事物之間的關聯(lián)，形成整體性思維能力，具有相當重要的作用。

“互聯(lián)網+”時代對兒童思維方式的培養(yǎng)應該做到發(fā)散性與聚合性的整合。網絡時代過度發(fā)展了兒童的發(fā)散性思維，造成兒童思維發(fā)散無邊，缺乏邏輯性，處于一種失控無序的狀態(tài)，很容易使思維成為幻想、空想和亂想。反過來，只強調兒童思維的聚合過程，而無發(fā)散過程，就會使兒童的思維陷入封閉、保守、呆板之中，形成思維定勢，阻礙思維的想象力和創(chuàng)造力。兒童思維的發(fā)散若不以聚合為基礎，思維就無成果可言；而聚合思維不以發(fā)散思維為引導，兒童的思維就會停留在同樣的水平，不能有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。兒童的思維每發(fā)散到一定程度，就需要聚合，然后又在新的基礎上進行發(fā)散，由此構成了思維的動態(tài)上升過程。

教育促進兒童發(fā)散思維和聚合思維的整合發(fā)展，可以從以下兩個方面展開。

一方面，建立“互聯(lián)網+”時代新型的教師與兒童的關系，即民主平等基礎上的對話關系。對話的本質精神是對話雙方互相傳達思想、感情和信息，溝通有無，進而拓展思維視閾，促進視野的融合，以求達到更高更深層次的交流與融合。教師與兒童之間的對話關系，要求教師充分尊重和信任兒童，給予兒童足夠的鼓勵。教師要轉變自身角色，從教學的主導者轉變?yōu)榻M織者和引導者，引導兒童從被動的接受者轉變?yōu)橹鲃訁⑴c的對話者，在對話中充分發(fā)揮自己的主體性，敢于表達自己的觀點，促進發(fā)散思維的發(fā)展。

民主平等的對話關系，有助于對話教學的開展，從而為兒童思維發(fā)展營造一種良好的氛圍。對話教學是一種適應“互聯(lián)網+”時代特點的教育理念，是一種民主的意識，是一種致力于相互理解、合作、共生和共存、共同創(chuàng)造的精神意識。對話教學也是一種適合兒童身心特點和思維整合發(fā)展的教學方式。兒童天生都擁有好奇心、想象力、表達欲、表現(xiàn)欲，對話活動為兒童展開和表達自己的思維想象成果提供了平臺。對話開展的前提是確定一個共同的話題，在此基礎上，參與對話的兒童首先要進行獨立的發(fā)散思考。教師在對話活動中充當引導者角色，對兒童對話內容和方向進行適當調控，將對話引向深入。教師要鼓勵每個兒童發(fā)言，參與到對話中來。不僅要鼓勵兒童表達自己的觀點，還要說明理由，理由比答案更重要。參加對話的兒童要遵守一定的規(guī)則，兒童既要表達自己的觀點，又要善于傾聽別人的發(fā)言。這樣對話才能有序地進行下去。對話教學體現(xiàn)了一種平等合作的原則。對話的開放性、互動性使不同的思維方式相遇并發(fā)生碰撞，激發(fā)兒童思維的創(chuàng)造力與洞察力，進而達成某種共識。正是在平等對話中，兒童的發(fā)散思維和聚合思維得到有機統(tǒng)整，促進了兒童個性化思維和共性化思維的協(xié)同發(fā)展。

另一方面，組織引導兒童開展網絡探究活動。兒童網絡探究的目的不是讓兒童利用網絡直接搜索信息、查找答案，而是讓兒童學會從對生活、學習、世界和自我的疑惑中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，然后通過網絡探究活動搜集相關信息，進行歸納、判斷、分析，建構觀念與意義，最后通過反思與交流，進一步深化理解，激發(fā)思維，完善認識。兒童網絡探究不僅可以促進兒童參與網絡活動的目的指向性、增強兒童的主體意識與自覺能動性，而且可以促進兒童的高階思維發(fā)展，提升兒童在網絡空間的鑒別意識、批判性思維技能以及問題解決能力、意義建構能力[10]。兒童網絡探究活動，有助于兒童改變僅把網絡當作娛樂、游戲工具的認識，自覺調控自己的網絡行為，使網絡行為真正成為有目的、有意義的思維、道德、情感體驗活動。