□ 王曉彤

美育是審美教育的簡稱，有廣義與狹義兩種概念區(qū)分，廣義的美育指代任何學(xué)科，因?yàn)槊罒o處不在，因此任何學(xué)科教育都具備其獨(dú)特的審美價(jià)值；狹義的美育則主要指代專門有關(guān)審美的課程教育，這些課程的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美感、體驗(yàn)美感，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美感及創(chuàng)造美感，多為藝術(shù)類課程，比如音樂課、書法課、美術(shù)課、影視課程等，是當(dāng)代素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。

一、大學(xué)美育的必要性

（一）大學(xué)美育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要

我國的審美教育有著悠久的歷史，孔子注重樂與詩，這便是美育的一種形態(tài)。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國正式將美學(xué)設(shè)立為一門獨(dú)立的學(xué)科，王國維提出“教育之事亦分三步：智育、德育、美育是也”①；蔡元培指出“美育者，運(yùn)用美學(xué)之理論與教育，以陶冶情感為目的者也”②，美育思想逐漸得到傳播。1986年，第六屆全國人民代表大會(huì)通過了《關(guān)于第七個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》，其中專門提出“各級各類學(xué)校都要加強(qiáng)思想政治工作，貫徹德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的方針”③，之后美育變成各個(gè)學(xué)校重要的建設(shè)課題。

時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步讓人們的物質(zhì)生活得到了很大改善，但隨著消費(fèi)主義的盛行，只追求物質(zhì)享受，急功近利，忽視精神文明與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)便成為一種普遍現(xiàn)象。大學(xué)是人類最先進(jìn)文化的教育與傳播場所，孕育著社會(huì)最高素質(zhì)的人才，大學(xué)的教育不能僅僅包含專業(yè)知識，還必須考慮大學(xué)生全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。審美教育含義深遠(yuǎn)，所囊括的內(nèi)容包括引導(dǎo)學(xué)生感受社會(huì)美、自然美與藝術(shù)美：社會(huì)美讓大學(xué)生們認(rèn)識到人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)程，了解人類文化與技術(shù)的深沉與韻律；自然審美的培養(yǎng)可激發(fā)大學(xué)生的想象力，讓他們體會(huì)到人類與自然的關(guān)聯(lián)；藝術(shù)審美教育是大學(xué)美育最重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生們可通過對藝術(shù)品的認(rèn)知聯(lián)系實(shí)踐，讓自己成為美的創(chuàng)造者。

（二）大學(xué)美育可培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知

席勒曾說：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他們成為審美的人，沒有其他途徑?！雹芟諏⒚烙醋魑幕?、道德與修養(yǎng)的基礎(chǔ)，認(rèn)為沒有審美能力的人不可能進(jìn)行理性的思考。美育還是培養(yǎng)道德的重要環(huán)節(jié)，柏拉圖曾說過“美就是善”，大學(xué)美育通過教授大學(xué)生什么是“美”，引導(dǎo)他們認(rèn)識什么是“善”。自然美、社會(huì)美與藝術(shù)美是息息相關(guān)的，以影視藝術(shù)作品為例，一部優(yōu)秀的電影中必然包含了社會(huì)美與自然美的展現(xiàn)，也包含了善與惡的展現(xiàn)，正是這些交織在一起的美學(xué)體驗(yàn)讓這部電影呈現(xiàn)出藝術(shù)美。審美教育的過程可以擺脫應(yīng)試教育的枯燥，循序漸進(jìn)地讓大學(xué)生們在不知不覺中體會(huì)到真善美的含義，以此形成良好的道德品質(zhì)。

（三）大學(xué)美育有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

建筑、圖畫、音樂、自然物的審美活動(dòng)可培養(yǎng)大學(xué)生的綜合思維能力與感知能力，促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展。現(xiàn)在大學(xué)生們普遍面臨較大的學(xué)業(yè)與就業(yè)壓力，很容易產(chǎn)生焦慮、敏感、抑郁等情緒，審美教育可以刺激個(gè)體的感官愉悅，以此達(dá)到抒發(fā)內(nèi)心情感、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)、完善人格的作用，因此，大學(xué)美育有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、大學(xué)美育現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)置單一，不受重視

目前我國大多數(shù)綜合性高校的美育課程都是以通識選修課程的形式開設(shè)的，選修課給予學(xué)生們較大的選擇權(quán)，卻也為后續(xù)深入教學(xué)帶來了難度。選課結(jié)果具有隨機(jī)性，以A 大學(xué)為例，每門通識選修課的最大學(xué)生容量為240 人，全校學(xué)生的總?cè)藬?shù)約為24000 人，每學(xué)期的通識選修課數(shù)量有限，個(gè)別受歡迎的課程必須由學(xué)生在線搶選，選課人數(shù)眾多，不少學(xué)生難以搶到心儀的課程。另外，學(xué)校對不同的選修課進(jìn)行了積分劃分設(shè)置，有一些同學(xué)即使對美育課非常有興趣，但為了滿足其他平臺的教學(xué)積分，不得不去選擇其他課程。學(xué)習(xí)是一個(gè)從淺入深的過程，選課的隨意性也讓美育課程教學(xué)沒有連續(xù)性，很多同學(xué)對選修課了解不足，未必就能選擇真正適合自己的課程。

總體而言，高校對美育課程的重視度不夠。以A 大學(xué)為例，美育課程主要分為音樂類課程、影視類課程與綜合類課程，音樂類包括“歐洲音樂史”“世界名曲鑒賞”“網(wǎng)絡(luò)音樂鑒賞與研究”“合唱藝術(shù)”“聲樂藝術(shù)”“合唱與指揮”等；影視類包括“奧斯卡電影作品賞析”“動(dòng)漫欣賞”“世界經(jīng)典動(dòng)畫作品賞析”；綜合類課程有“大學(xué)美育”?？傮w而言，課程設(shè)置單一，審美教育包含多種形態(tài)，但由于師資等問題，只能局限于音樂與影視類的教育，學(xué)生們的可選擇范圍較小。另外，教學(xué)內(nèi)容分散，無法形成教學(xué)體系，大多數(shù)課程都是欣賞與鑒賞類課程，教學(xué)內(nèi)容比較淺顯，也沒有給學(xué)生們提供深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

（二）教學(xué)模式陳舊，缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)

當(dāng)前我國美育的教學(xué)模式比較陳舊，還處于單一的“教師授課—藝術(shù)作品欣賞—學(xué)生聽課”的傳統(tǒng)模式中。以A 校的“世界經(jīng)典動(dòng)畫作品”賞析為例，教師一般會(huì)在課堂上首先利用PPT 等多媒體手段講解經(jīng)典動(dòng)畫的審美要素，然后帶領(lǐng)學(xué)生欣賞動(dòng)畫作品。由于學(xué)校的多媒體放映設(shè)施落后，影片的色彩、聲音等元素所呈現(xiàn)的效果都比較差。在欣賞完影片后，教師會(huì)繼續(xù)利用課件進(jìn)行講解，學(xué)生則始終處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，這種落后的教學(xué)模式不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

大學(xué)的專業(yè)教育課程通常會(huì)輔以各種實(shí)踐活動(dòng)，可通識審美教育的配套實(shí)踐活動(dòng)與機(jī)會(huì)相對而言就較少。以A校為例，為數(shù)不多的美育課程中，只有音樂類的課程為學(xué)生們提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，除“合唱藝術(shù)”以及“合唱與指揮”等課程，還成立了合唱團(tuán)，學(xué)生們可充分利用課堂時(shí)間進(jìn)行歌唱實(shí)踐?？捎耙曨愓n程的實(shí)踐活動(dòng)就相對匱乏，學(xué)生社團(tuán)偶爾也會(huì)組織觀賞影片的活動(dòng)，但還是游離于欣賞類活動(dòng)，與課堂上的影視欣賞活動(dòng)別無二致。雖然學(xué)校每年會(huì)舉辦微電影大賽，但參加的都是藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)學(xué)生，其他學(xué)院的學(xué)生熱情缺乏，也沒有相應(yīng)的設(shè)備支持，因此很難響應(yīng)老師的號召來參加比賽。另外，A 校的美育活動(dòng)大多局限于校內(nèi)，沒有相應(yīng)的校外實(shí)踐活動(dòng)做支撐，缺乏與外界的溝通，總體而言顯得非常流于形式，缺乏多樣性。

（三）學(xué)生審美素養(yǎng)較低，層次不齊

審美教育一直是我國中小學(xué)教育中較為缺失的一環(huán)。一方面，社會(huì)大環(huán)境讓學(xué)生、家長與老師們急功近利，專攻文化課；另一方面，美學(xué)教育需要較高水平的教育設(shè)施與師資進(jìn)行支撐，教育水平低的偏遠(yuǎn)地區(qū)連文化課的維持都頗有難度，更談不上有什么美學(xué)教育，因此我國很多學(xué)生都缺少美學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，甚至直接是空白。到了大學(xué)階段，雖然學(xué)生們對美的感受有著強(qiáng)烈追求的欲望，但由于從小沒有接受過專業(yè)的審美培養(yǎng)，大多數(shù)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)較低。再加上大學(xué)美育課的隨意性，老師無法掌握每一位學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)情況，很難針對學(xué)生進(jìn)行教育設(shè)計(jì)，只能從整體把握，采取“一刀切”的教育模式。前文提及現(xiàn)在大學(xué)美學(xué)通識課的課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容還缺乏層次，想深入培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)實(shí)在是難上加難。

三、大學(xué)美育的可行性對策

（一）豐富課程設(shè)置，全方位、多層次地提高學(xué)生審美素養(yǎng)

由于師資等原因，大多數(shù)高校的美育課程設(shè)置太過單一，以A 校為例，基本只局限于音樂與影視類課程。因此課程設(shè)置的豐富性是美育改革的基礎(chǔ)，學(xué)校應(yīng)該逐步建設(shè)不同的美育課程體系，書畫類、攝影類、話劇類、時(shí)裝類等各種課程均可以被提上日程。另外，在不同的課程體系建設(shè)中，應(yīng)該遵循由淺入深的教學(xué)層次，讓學(xué)生們可以根據(jù)自身美學(xué)素養(yǎng)的情況選擇。除了最基本的欣賞類課程，應(yīng)該開放更多的實(shí)踐類課程，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)從“欣賞美”轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)造美”，全方位提高美學(xué)素養(yǎng)。

（二）充分利用新媒體資源及最新教學(xué)理念，課上與課下教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合

新媒體APP 的應(yīng)用以及最新教學(xué)理念也可被用在美育課上。近些年，手機(jī)的運(yùn)用促進(jìn)了新媒體的開發(fā)，各類教學(xué)APP 層出不窮。以A 大學(xué)為例，超星學(xué)習(xí)通已經(jīng)被運(yùn)用在各個(gè)課堂上，基于超星學(xué)習(xí)通的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理念也應(yīng)用頗廣。翻轉(zhuǎn)課堂強(qiáng)調(diào)老師應(yīng)該充分利用課余時(shí)間，讓學(xué)生們注重預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)。以影視類課程為例：老師可以在課前先在學(xué)習(xí)通上上傳大量影片的背景知識、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以及風(fēng)格流派的信息，并且錄制學(xué)習(xí)小視頻讓學(xué)生們觀看，達(dá)到預(yù)習(xí)的效果；隨后在課堂上觀看影片之后，再利用學(xué)習(xí)通與學(xué)生們進(jìn)行多樣化的互動(dòng)交流，避免講解過程的枯燥；最后再在課后利用學(xué)習(xí)通軟件帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行復(fù)習(xí)，以達(dá)到最好的教學(xué)效果。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)

除此之外，更多的校園實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)勢在必行，尤其是針對新的美育課程設(shè)置，需要配備相應(yīng)的校園社團(tuán)與活動(dòng)。比如攝影類課程可組建攝影協(xié)會(huì)，話劇類課程可專注于話劇協(xié)會(huì)，這些校園社團(tuán)是課堂以外良好的補(bǔ)充教學(xué)環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，學(xué)校還可以聯(lián)合校外的企業(yè)為學(xué)生們提供一些實(shí)踐機(jī)會(huì)，比如與市美術(shù)館、博物館共同為學(xué)生提供相關(guān)課程或展覽。學(xué)校也可以請一些社會(huì)名人來做講座與表演，讓學(xué)生們對藝術(shù)美有一種直觀的認(rèn)知。學(xué)校需要鼓勵(lì)學(xué)生參加各種藝術(shù)節(jié)賽，一方面可為學(xué)校爭取榮譽(yù)，另一方面也讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)進(jìn)行美學(xué)實(shí)踐。有條件的學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的歷史發(fā)展需求與定位舉辦一些藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)與藝術(shù)比賽，這樣可加強(qiáng)學(xué)校間的交流，也為學(xué)生提供了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（四）完善美學(xué)教育體系，提高美育受重視程度

美學(xué)教育不應(yīng)該只存在于高等院校，國家、政府與教育相關(guān)部門應(yīng)該建設(shè)從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)的一系列美學(xué)教育課程體系。完善的美學(xué)教育體系可以為后續(xù)美育工作打好基礎(chǔ)，相關(guān)部門應(yīng)該切實(shí)做好美育宣傳工作，讓美學(xué)教育不再游離于專業(yè)課教育之外，從而不斷提高美育的受重視程度。

（五）引進(jìn)師資，不斷提高教師隊(duì)伍資質(zhì)

前文提及，現(xiàn)階段大學(xué)美育課程的教學(xué)方法大多比較落后，這是美育課程不受重視的直接結(jié)果。從學(xué)校、老師到學(xué)生都應(yīng)該反思美育課程在當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育中所扮演的角色，提高對美育課程的重視度。為了支持美學(xué)教育改革的深化，高校應(yīng)該多吸納不同藝術(shù)專業(yè)的老師，以此給美育課程提供師資。高職稱和高學(xué)歷的教師人才是美育改革成功的基礎(chǔ)保障。另外，學(xué)校還可以對教師們不斷進(jìn)行培訓(xùn)，一方面讓他們領(lǐng)會(huì)美學(xué)教育的前沿情況與方法，另一方面深化他們的專業(yè)知識與水平。

四、結(jié)語

我國的各類院校雖然都設(shè)置有美育課程，但整體教學(xué)效果不佳，對學(xué)生們的啟發(fā)也很有限，這主要源于人們一直以來對美育課程的忽視。大學(xué)美育課程的發(fā)展應(yīng)從豐富課程設(shè)置與層次開始，再兼以實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)，并且需要學(xué)校與老師的大力引導(dǎo)。

注釋：

①王國維.論教育之宗旨[A].舒新城.中國近代教育史資料[M].北京：人民教育出版社，1961：1008.

②蔡元培.蔡元培美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983：174.

③國務(wù)院.中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第七個(gè)五年計(jì)劃(1986-1990)[N].人民日報(bào)，1986-04-05.

④[德]席勒.美育書簡[M].徐恒醇 譯.北京：中國文聯(lián)出版社，1984：92.