金一超

上海在開埠前曾河網(wǎng)密布、港汊縱橫，隨著近代城市化推進(jìn)，許多河道被填沒(méi)筑路，中心城區(qū)的水鄉(xiāng)風(fēng)貌殆盡。所幸東北一隅的虹口至今仍保留著較完整的水系，南部虹口港攜黃浦江水北流，中部俞涇浦、沙涇港，自嘉興路橋一西一東分水并進(jìn)，北部走馬塘橫陳江灣，南收浦港，北通西泗塘、南泗塘。歷史上，深處虹口腹地的三水——俞涇浦、沙涇港乃至蹤跡不明的虬江中段曾舟舸往來(lái)不已，兩岸村鎮(zhèn)串聯(lián)成線，它們好比臍帶，持續(xù)為這方水土供應(yīng)養(yǎng)分。然而，圍繞這三水的身世卻又有著語(yǔ)焉不詳?shù)闹i團(tuán)，如“方志記載的俞涇浦就是現(xiàn)在的俞涇浦嗎？”“現(xiàn)已消失的虬江中段在虹口的流向是什么樣的，它還有留痕嗎？”等等。也許這些問(wèn)題的答案就散落在舊志的字里行間。

一、俞涇浦的身世之謎

談及俞涇浦，《乾隆寶山縣志》載：“俞涇浦，干河，南通上海界，入?yún)卿两??！盵注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：《上海府縣舊志叢書寶山縣卷——乾隆寶山縣志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第45頁(yè)。《民國(guó)寶山縣續(xù)志》載：“江灣浦，在蘆涇浦東，今稱沙涇，又稱俞涇”。[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：《上海府縣舊志叢書寶山縣卷——民國(guó)寶山縣續(xù)志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第813頁(yè)?！睹駠?guó)江灣里志》載：“蘆涇浦光緒縣志作俞涇浦，誤?！盵注]《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書——民國(guó)江灣里志》，編：上海市地方志辦公室，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2006年1月第一版，第11頁(yè)。寥寥數(shù)語(yǔ)，俞涇浦的身份已出現(xiàn)三種可能，俞涇浦是獨(dú)立的一條河，或是沙涇的別名，亦或是蘆涇浦的誤稱。

根據(jù)《乾隆寶山縣志》附《縣水利全圖》[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：《上海府縣舊志叢書寶山縣卷——乾隆寶山縣志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第33頁(yè)。及《光緒寶山縣志》附《全境水利圖》[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：《上海府縣舊志叢書寶山縣卷——光緒寶山縣志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第293頁(yè)?？梢?jiàn)俞涇浦大致位置位于吳淞江北，彭越浦東，沙涇西，南抵上?？h的洪口。由圖可知，至少在乾隆時(shí)期，其與沙涇已是兩條分開的河流，兩者是同一河流的可能性被排除。

時(shí)至今日，彭越浦、沙涇、吳淞江(蘇州河)均未消失，其間也確有一條名“俞涇浦”的河流與舊志水利圖中俞涇浦的流向基本吻合。再看《民國(guó)江灣里志》對(duì)蘆涇浦流域的描述“在本鄉(xiāng)(指江灣鄉(xiāng))南境，自上海虹口穿洪浜經(jīng)虬江入本鄉(xiāng)界，折西經(jīng)橫浜橋貫淞滬鐵路，折北經(jīng)天通庵至西鎮(zhèn)出走馬塘?！盵注]上海市地方志辦公室編：《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書——民國(guó)江灣里志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2006年1月第一版，第11頁(yè)。文中所提穿洪浜就是今天的虹口港，橫浜橋即四川北路橫浜橋，淞滬鐵路在軌道交通3號(hào)線東寶興路站附近，天通庵在寶山路天通庵路交叉口，它的流向與今日之俞涇浦一致。由此可知，舊志中提及的俞涇浦、蘆涇浦不是兩條不相干的獨(dú)立河流，而是“一河兩名”。

那這條現(xiàn)名“俞涇浦”的河，其正名究竟是俞涇浦還是蘆涇浦呢？

《光緒寶山縣志》在記載寶山縣的治水事跡時(shí)，提及“康熙六十年，知縣劉昆縉浚沙涇、俞涇浦”[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：《上海府縣舊志叢書寶山縣卷——光緒寶山縣志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第413頁(yè)。。而在《民國(guó)江灣里志》則稱“康熙六十一年，光緒縣志作六十年，知縣劉昆縉浚沙涇、蘆涇浦”[注]上海市地方志辦公室編：《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書——民國(guó)江灣里志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2006年1月第一版，第14頁(yè)。，將這信息與志文中認(rèn)為“蘆涇浦稱俞涇”是誤說(shuō)的觀點(diǎn)結(jié)合，可知，《民國(guó)江灣里志》的編纂者不僅參考《光緒寶山縣志》，而且做了考據(jù)和勘誤，保留不能確定的史料，更正認(rèn)為錯(cuò)誤的信息。另根據(jù)光緒縣志水利治績(jī)中俞涇浦、蘆涇浦出現(xiàn)的次數(shù)和時(shí)間來(lái)看，俞涇浦出現(xiàn)4次，分別在萬(wàn)歷四十四年、崇禎五年、順治七年和康熙六十年，之后不再出現(xiàn)。蘆涇浦出現(xiàn)3次，時(shí)間為康熙四十一年、五十四年和嘉慶十九年。將這些信息與《乾隆寶山縣志》相比較，乾隆縣志未提及的“俞涇浦”治河事跡，光緒縣志編纂者基本記述為“蘆涇浦”，由此可推測(cè)光緒縣志記載該河時(shí)已注意到其歷史正名的問(wèn)題，但受乾隆縣志影響，尚不能完全證實(shí)以前記載的俞涇浦是否就是蘆涇浦。直到《民國(guó)寶山縣志》，記載才統(tǒng)一為“蘆涇浦”?？梢?jiàn)，時(shí)間越接近近代，對(duì)該河流身份認(rèn)定越準(zhǔn)確，“蘆涇浦”才是這條河的正名。今天我們使用誤名“俞涇浦”稱之，很大可能是民國(guó)縣志提及的以訛傳訛后的將錯(cuò)就錯(cuò)。

累述至此，俞涇浦似乎不曾有屬于自己的獨(dú)立身份。然出自《民國(guó)寶山縣續(xù)志》及《民國(guó)江灣里志》的“江灣浦……今稱沙涇，又稱俞涇浦”[注]上海市地方志辦公室編：《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書——民國(guó)江灣里志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2006年1月第一版，第11頁(yè)。一語(yǔ)似乎又在強(qiáng)調(diào)它與沙涇有著淵源，即使在乾隆年間，它們已被記載為兩條不同的河流，但在更早前，或許是“同河異名”。這又能憑借什么確定呢？

憑借一座廟和一座橋?！坝釠軓R，在殷四圖。中供潮神……元大德三年里人張文彪建”[注]上海市地方志辦公室編：《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書——民國(guó)江灣里志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2006年1月第一版，第35頁(yè)。。里志配《江灣鄉(xiāng)圖》顯示該廟位于殷四圖西為圩，處在沙涇港與原老沙涇港分水點(diǎn)稍北，大致在今廣靈四路新市路口附近。廟東緊鄰沙涇河道，河上有橋名“沙涇港橋”，它在光緒縣志記載的另一個(gè)名稱叫“俞涇廟橋”[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：《上海府縣舊志叢書寶山縣卷——光緒寶山縣續(xù)志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第805頁(yè)。。依照古代的地名取名傳統(tǒng)來(lái)推斷，俞涇廟建成時(shí)間應(yīng)晚于廟前的這條河，而這條河至少在公元1299年時(shí)已稱“俞涇”。另外，俞涇廟橋可能在廟建成后為方便交通而建，它進(jìn)一步確定了俞涇與廟的地理位置關(guān)系，排除了這條“俞涇”在廟北、西、南存在的可能；確定了俞涇與沙涇的關(guān)系，元朝時(shí)的俞涇就是清朝至民國(guó)時(shí)的沙涇。

至此，俞涇浦的河名之謎大致清晰，現(xiàn)在的俞涇浦歷史上稱蘆涇浦，現(xiàn)在的沙涇港歷史上曾有過(guò)稱俞涇的時(shí)期?？上?，俞涇為何改稱沙涇未見(jiàn)諸舊志，成了一個(gè)尚待解開的謎團(tuán)。

二、虬江中段河道走向及是否消失之謎

虬江，舊志記之“舊江”，意為吳淞江下游舊有江道。又因河道屈曲如虬龍，故名“虬江”，現(xiàn)在人們多以此稱之。有趣的是，“舊”與“虬”在上海本地吳方言的發(fā)音極為相似，這就引出一個(gè)猜想“該河名由‘舊’變‘虬’也受到方言發(fā)音的影響”。遺憾的是，舊志中兩名演化的過(guò)程也無(wú)記載，故這個(gè)命題也需要后人小考一二。

明隆慶朝初年，巡撫都御使海瑞將吳淞江下游江道完全移至今蘇州河河道。此后，虬江逐步被分成東、中、西三段。今天，上海尚留有西虬江、東虬江兩河殘流，前者自嘉定封浜東流至普陀匯入桃樹浦，后者西端在楊浦國(guó)定路復(fù)旦大學(xué)東邊沿，向東流至軍工路入黃浦江。唯獨(dú)中段似乎徹底湮沒(méi)于歷史，無(wú)人知曉。

那它的河道走向是什么樣的，真徹底被填沒(méi)了嗎？

《民國(guó)寶山縣續(xù)志》記載的虬江中段河道走向?yàn)椤啊?jīng)潭子灣入彭越鄉(xiāng)界，至太陽(yáng)廟入江灣界，由沈家灣貫蘆涇浦達(dá)沙涇，蟠曲而東，北匯走馬塘入殷行界……”。[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：上海府縣舊志叢書寶山縣卷——民國(guó)寶山縣續(xù)志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第805頁(yè)。文中所提沈家灣，在吳淞路武進(jìn)路口，今河道全無(wú)，遺址建沈家灣救火會(huì)，而后提及的蘆涇浦、沙涇及走馬塘均處于虹口區(qū)境范圍內(nèi)。可見(jiàn)，虬江中段的主體在虹口，其河道與蘆涇浦、沙涇港，或?qū)踊蚬惨?，息息相關(guān)。

民國(guó)續(xù)志另記一按語(yǔ)曰“沙涇南段自屈家橋分流處、南至虹口應(yīng)稱虬江，則虬江可以東西聯(lián)貫。今人自虹口至江灣統(tǒng)稱沙涇。將虬江中段，未免有喧賓奪主之嫌。”[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：上海府縣舊志叢書寶山縣卷——光緒寶山縣續(xù)志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第813頁(yè)。其中的屈家橋又稱屈鎮(zhèn)，大致位于今廣靈二路與沙涇港交匯處，此按語(yǔ)表明編纂者認(rèn)可自屈家橋至沈家灣一段沙涇屬虬江中段的歷史記載，但同時(shí)認(rèn)為今虹口港自黃浦江口至沈家灣一段也是虬江中段。這就有待商榷了，首先，吳淞江與虹口港的前身上海浦在古黃浦口交匯，其位置在今四平路嘉興路橋處，稍北于沈家灣，明代因“浦潮奪淞”，上海浦自范家浜(今黃浦江虹口段)以北至古黃浦口更名沙洪、虹口港，這段河流的變遷與虬江河道變化無(wú)關(guān)；其次，根據(jù)志文記載，虬江從進(jìn)入江灣鄉(xiāng)到沈家灣一段的流向是連續(xù)的東西走向，只是流經(jīng)沈家灣后才奪了沙涇的河道北流。若依按語(yǔ)，虬江過(guò)沈家灣后南北向流至虹口，出黃浦江，則沈家灣以西之虬江實(shí)難解釋。

至于屈家橋以北的河道，民國(guó)續(xù)志的按語(yǔ)寫到“屈家橋以上南合虬江改道，濬新沙涇”[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：上海府縣舊志叢書寶山縣卷——光緒寶山縣續(xù)志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第813頁(yè)。，江灣里志記載更詳細(xì)“虬江……迤入本鄉(xiāng)南境，中間所經(jīng)之沙涇、老沙涇、走馬塘東境入殷行界，在昔統(tǒng)稱之虬江”[注]上海市地方志辦公室編：《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書——民國(guó)江灣里志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2006年1月第一版，第11—12頁(yè)。。所謂老沙涇是哪條河，它在哪里？結(jié)合江灣里志配《江灣鄉(xiāng)圖》，老沙涇在江灣鎮(zhèn)東南，俞涇廟略南，屈家橋略北，南北向斜跨淞滬鐵路，直至萬(wàn)國(guó)體育會(huì)南的沈家觀音堂匯入走馬塘，原為清代疏浚沙涇之需，另鑿的沙涇新河道，由于不久淤?zèng)]，河工只得再浚沙涇故道，原本的沙涇新道被廢改稱老沙涇。對(duì)比今日虹口區(qū)地圖，其河道上并無(wú)道路，河道走向大致是自沙涇港橋南北斜向一路與軌道交通3號(hào)線、廣靈四路、汶水路、逸仙路相交，過(guò)大柏樹后，呈東西流趨勢(shì)，向東與現(xiàn)在尚存的東虬江對(duì)接。

到此，虬江中段，特別是虹口區(qū)虬江的河道走向基本清晰，它沿著今虬江路一路向西流至嘉興路橋，稍南入沙涇港河道，直至屈家橋，入老沙涇，南北斜向迤至大柏樹，折東對(duì)接?xùn)|虬江。更重要的是，舊志明確了虬江中段沒(méi)有消失，亦如默默流淌著的上海浦(今虹口港)一樣，將身影隱于沙涇港之下，靜看虹口這片地域的自然人文變化。

三、沙涇河畔自然風(fēng)貌之謎

早在宋朝，已有人被江灣、沙涇河畔的美景所吸引，寫下詩(shī)作，如宋人吳惟新《江灣秋月》。至明清作品漸多，明代上?？h人張濂在《曲江平漲》寫到“半篙深沒(méi)鷗邊渚，一望平齊柳外橋”；清代上?？h人陳昇《沙涇晚泊》描繪“葉葉輕帆競(jìng)趁潮，綠楊深處酒旗飄……林端露出江灣寺，前路無(wú)須問(wèn)暮櫵”；寶山縣人徐大倫《行抵江灣作》“江灣寺近路回旋，霞暈楓林欲暮天。記得斜塘春泛日，綠楊兩岸淡如煙”[注]上海市地方志辦公室 上海市寶山區(qū)地方志辦公室編：上海府縣舊志叢書寶山縣卷——光緒寶山縣續(xù)志》，上海古籍出版社2012年12月第一版，第396頁(yè)。。這些詩(shī)作或靜態(tài)描繪了河岸兩邊栽植的樹木品種、疏密程度，或動(dòng)態(tài)刻畫河中舟舸航行的狀態(tài)、禽鳥活動(dòng)的瞬間，為后人留下反映古代沙涇自然景象的第一手資料，

奇怪的是，詩(shī)作所提江灣寺在寶山縣志、江灣里志均未提及，在《江灣鄉(xiāng)圖》也無(wú)標(biāo)記。它是哪座寺，地處何處，它與江灣鎮(zhèn)的位置關(guān)系是什么樣的？或許，弄清了這些，可以精確了解沙涇哪一河段在清代楊柳依依，楓林暮天。

翻查虹口區(qū)地圖，在沙涇入江灣鎮(zhèn)與走馬塘直角相匯處有條小路“保寧路”，得名源于一座始建于晉代的名剎“保寧寺”，該寺曾廟堂繁多，僧眾二百余[注]上海市地方志辦公室編：《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書——民國(guó)江灣里志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2006年1月第一版，第29頁(yè)。，可惜，在《民國(guó)江灣里志》成書之際的1924年已毀，蹤跡全無(wú)。該寺大致在走馬塘與沙涇交匯處的北岸，南側(cè)直對(duì)沙涇。此外，《沙涇晚泊》所提“林端露出江灣寺”，提供兩個(gè)線索，其一作者的舟航行在沙涇河道，且臨近江灣鎮(zhèn)；其二在河中已能見(jiàn)到江灣寺，也許作者寫詩(shī)之際，舟頭正對(duì)著沙涇盡頭的江灣寺。綜合上述信息可以推測(cè)古人詩(shī)中所提江灣寺就是保寧寺，而詩(shī)中風(fēng)景就是沙涇鄰近江灣鎮(zhèn)一段的故跡和風(fēng)貌。

若順著詩(shī)作的思緒，穿越兩、三百年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人眼中的沙涇兩岸也許是這樣的：河面上綠波蕩漾，篙葦滿渚，輕帆葉葉，百舸競(jìng)渡；水岸邊鷗鷺緩步，目聚喙伸 ，魚蝦點(diǎn)點(diǎn)，繞足穿梭；土堤上翠柳垂枝，風(fēng)扶曼舞，楓林叢叢，蔽日暮天；樹影間酒肆偶立，旌卷旗飄，行人一二，慢步快足；河盡頭重檐翹腳，香煙縈繞，晚鐘陣陣，寺房前亮。

或許不止沙涇，蘆涇浦、虬江的兩岸也曾自然風(fēng)光旖旎，人文故跡眾多，只是在近代百余年城市化進(jìn)程中，逐漸蛻變。