李媛

蓬萊閣景區(qū)管理中心 山東 蓬萊 265600

在我國，古代園林景觀主流類型為皇家園林、私家園林、寺觀園林，當(dāng)然還有一些非主流類型，如衙署園林、祠堂園林、書院園林、公共園林等。蓬萊閣景區(qū)就是宋朝朱處約為供州人游覽而建的公共園林。由于歷史原因，雖然蓬萊閣景區(qū)內(nèi)的古建筑得以完整的保留，但其中的植物景觀由于缺乏人工養(yǎng)護(hù)，隨著時(shí)間的推移大部分原有植物已經(jīng)消失。在蓬萊閣景區(qū)進(jìn)行園林景觀恢復(fù)時(shí)，不能完全采用現(xiàn)代園林中植物景觀的配置手法，更多的是要考慮植物與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性。在考慮植物自然生長性和觀賞價(jià)值的同時(shí)，還要考慮到景區(qū)的文化內(nèi)涵，不能僅僅將園林植物作為一種裝飾品，有的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)闹参锱渲酶荏w現(xiàn)出景觀文化的豐富性。

1.園林植物應(yīng)用的基本理念

受我國古代哲學(xué)、古詩詞、山水畫的影響，諸多文人墨客賦予了花草樹木人格意義，這樣就導(dǎo)致園林中的諸多植物具有了文化色彩。

1.1 植物本身具備的文化內(nèi)涵

我國古代詩詞作家常將植物與一些美好的品質(zhì)聯(lián)系起來進(jìn)行共同描寫，所以這就導(dǎo)致一些種類的植物與人格聯(lián)系到了一起形成了特殊的文化背景，而且不同的植物又擁有不同的名字，其名字也包含了我國古人對于植物所賦予的特殊情感。而植物材料不同的觀賞部分也擁有不同的思想情感，因此植物本身就具有豐富的文化內(nèi)涵。在園林設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，如何將植物本身的文化內(nèi)涵與園林景觀相結(jié)合是植物在傳統(tǒng)園林中應(yīng)用的基本理念。

例如：梅花傲寒獨(dú)放被古人稱為執(zhí)著和堅(jiān)韌的象征；松柏木質(zhì)堅(jiān)韌，不易腐爛，成樹枝繁葉茂，舊枝不凋，有著長壽不朽，子孫興旺的內(nèi)在文化含義；不同的花朵也被我國浪漫的古代詩人賦予了不同的寓意，如牡丹代表著富貴，何歡代表著婚姻，玉蘭代表著高雅等等。不同的植物在生長過程中也會(huì)發(fā)出不同的氣味，氣味也會(huì)成為園林設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)元素。

1.2 地理環(huán)境、氣候條件、風(fēng)俗習(xí)慣所組成的特殊植物文化

不同的植物對于生長環(huán)境和氣候條件的要求都有所不同，特別是我國疆幅遼闊南方北方植物的生長和形態(tài)完全不同，不同的地區(qū)和氣候條件，在園林設(shè)計(jì)方面都會(huì)產(chǎn)生不同的文化表現(xiàn)。例如，在蓬萊閣景區(qū)，由于地處海邊所以常綠樹種多采用黑松，因?yàn)榫皡^(qū)內(nèi)有一棵唐槐，相傳是八仙之中的鐵拐李種下的，所以，受神仙文化影響，景區(qū)內(nèi)闊葉樹種中，槐樹采用較多。

1.3 古代文化衍生出的植物文化

我國古代文化豐富多彩，文化中所出現(xiàn)的植物形象也衍生出了特殊的植物文化，古代文人墨客喜歡在畫作旁題詞題詩，而詩歌與畫作結(jié)合出現(xiàn)的藝術(shù)作品就成為了影響植物文化形成的主要根據(jù)，如梅花，荷花，菊花，松柏，紫薇等植物被我國古代藝術(shù)作品賦予了良好思想品質(zhì)的象征，而蘭花，荷花，菊花，梅花被賦予了四季的特征。我國古代民間也流傳著非常豐富的民間故事，民間故事中所出現(xiàn)的植物形象也成為了特殊的植物文化，如柏樹曾經(jīng)有將奸臣魏忠賢帽子碰掉的故事，就成為了除奸除惡的象征。同時(shí)宗教信仰風(fēng)水文化中也有借助植物形象來表達(dá)寓意的習(xí)慣，竹子是我國佛教的形象載體，蘇鐵龍眼也被作為風(fēng)水術(shù)而使用。

在傳統(tǒng)園林植物景觀配置中，設(shè)計(jì)者不僅要充分考慮園林景觀所想要表達(dá)的主要思想，還要考慮地域文化，將符合該思想的植物合理安排在特定的位置，從而使得園林景觀更加和諧，文化氣息突出。

2.傳統(tǒng)園林中植物的應(yīng)用

2.1 植物在現(xiàn)代傳統(tǒng)園林中的作用

從“園林”的字面，便能看出林木在園林設(shè)計(jì)中的重要地位，是園林景觀中必不可少的組成元素，如果沒有植物，“園林”將不能稱之為園林。對于傳統(tǒng)園林中的植物配置，設(shè)計(jì)者不僅要考慮植物傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，還要考慮到隨著時(shí)間的推移，許多植物會(huì)被現(xiàn)代人們賦予更多的內(nèi)在文化含義，所以在進(jìn)行，我國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)代人們對于植物的理解來設(shè)計(jì)景觀，使得景觀想要表達(dá)的主體思想可以與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)植物的選擇運(yùn)用需要結(jié)合整個(gè)園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使得整體更加美觀合理，植物景觀要融合到整體園林景觀中，避免植物景觀尤為突出造成園林景觀整體氣氛不和諧的情況。同時(shí)我國傳統(tǒng)園林景觀要結(jié)合其他園林景觀要素進(jìn)行合理的過渡，使得整體園林景觀達(dá)到傳達(dá)文化思想的目的。

2.2 道路景觀設(shè)計(jì)

道路是我國傳統(tǒng)園林中必不可少的組成部分，園林道路可分為兩種，主干路與漫步小道。主干路的植物設(shè)計(jì)需要注重當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和氣候環(huán)境，采用適合條件自然生長，并且符合當(dāng)?shù)匚幕尘暗闹参镞M(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，在不影響行人通過的條件下進(jìn)行景觀植物的選擇。而漫步小道，則更加應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法，選擇出與園林整體景觀設(shè)計(jì)理念相同的植物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，在漫步小路中設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)涵的漫步情感。

2.3 庭院植物景觀設(shè)計(jì)

庭院也是古代園林的基礎(chǔ)功能，庭院的基本要素需要安靜，因此在植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要以安靜放松的主要思維來進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免庭院內(nèi)的植物景觀元素過多，造成雜亂無章的情況出現(xiàn)，要更加注重整體的協(xié)調(diào)性，使其功能、景觀、環(huán)境生態(tài)的結(jié)合達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡。在植物種類的選擇上也應(yīng)當(dāng)選擇生長具有明確規(guī)律性并且長生性植物，構(gòu)建穩(wěn)定的植物景觀。

2.4 觀賞性植物景觀設(shè)計(jì)

觀賞性植物景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可靈活利用園林植物的配置手法和文化內(nèi)涵來營造不同內(nèi)在含義的園林景觀，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美營造出具有現(xiàn)代化氣息的植物景觀，避免盲目追求文化內(nèi)涵，為我國傳統(tǒng)園林景觀增色添彩。

結(jié)語：在我國傳統(tǒng)園林中植物的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)深度挖掘植物品種的內(nèi)在文化含義，在植物的景觀建設(shè)方面需要結(jié)合植物的文化內(nèi)涵以及植物景觀所處位置的實(shí)際功能，利用植物景觀豐富園林的整體文化內(nèi)涵，將植物景觀融入到園林景觀的整體內(nèi)在情感中,創(chuàng)造出符合當(dāng)代文化特色的植物景觀，使我國傳統(tǒng)園林中所包含的景物更加豐富飽滿。