文 鄭繼承 云南民族大學(xué)扶貧研究院副院長

云南省中國特色社會主義理論體系研究中心特邀研究員

習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會，聽取意見和建議時，深刻闡述了文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作所肩負(fù)的舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，指出文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、哲學(xué)社會科學(xué)研究做好培根鑄魂工作，必須遵循堅持與時代同步伐、堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻(xiàn)人民、堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的原則。“四個堅持”為新時代文藝界和社科界指明了方向，對推動廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，投身民族復(fù)興偉業(yè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

新時代文化藝術(shù)和社會科學(xué)的新使命

文化藝術(shù)和社會科學(xué)是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。培根鑄魂的新使命，既彰顯文化自信的時代活力，又堅定文化自信的重要擔(dān)當(dāng)，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。習(xí)近平總書記對文藝界社科界賦予培根鑄魂的時代使命，不僅是對文藝界社科界發(fā)揮“明方向、正導(dǎo)向，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，出精品、育人才”重要作用的充分肯定，更是對文藝界社科界在新時代中國特色社會主義建設(shè)過程中展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實現(xiàn)新作為的時代要求。

培根鑄魂的新使命，不僅是對新時代文化藝術(shù)和哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展目標(biāo)的鮮明定位，還是對新時代文化藝術(shù)和社會工作者職能角色的鮮明定位。從文藝界和社科界的發(fā)展目標(biāo)來看，習(xí)近平總書記站在時代發(fā)展的大局高度提出“文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作”的重要論斷，給出了新時代文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的時代定位。從文化藝術(shù)和社會工作者的職能角色來看，習(xí)近平總書記站在黨和人民需求的大局高度提出“文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命”，指出了文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者的時代使命和歷史擔(dān)當(dāng)。

培根鑄魂的新使命，不能是抽象的、形式的工作落實，而應(yīng)該是實際的、具體的奮斗創(chuàng)新。高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的文學(xué)藝術(shù)作品和主體性、原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的研究成果，不僅是在于其本身的成功，更大的意義在于精神層面的力量，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神激勵。通過激發(fā)文學(xué)藝術(shù)工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者的創(chuàng)作激情，全面準(zhǔn)確深入淺出地闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國聲音。

新時代文化藝術(shù)和社會科學(xué)的新?lián)?dāng)

立足新時代，習(xí)近平總書記用“四個堅持”系統(tǒng)概括了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、哲學(xué)社會科學(xué)研究的思路、目標(biāo)、方向和任務(wù)，為培根鑄魂這項重大使命賦予了新的時代內(nèi)涵。

堅持與時代同步伐。黨的十九大報告明確指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！?014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是長期而艱巨的偉大事業(yè)。偉大事業(yè)需要偉大精神。實現(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為；2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代”。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，民族之根如何培養(yǎng)，中華之魂如何鑄就，習(xí)近平總書記給出了明確的答案：“希望大家承擔(dān)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德?！睆V大文學(xué)家、藝術(shù)家和理論家要在各自領(lǐng)域譜寫新時代的新篇章、創(chuàng)造新時代的好作品、貢獻(xiàn)新時代的大智慧。

堅持以人民為中心。在習(xí)近平總書記的歷次重要講話中，人民二字出現(xiàn)極為頻繁。僅在黨的十九大報告中，人民二字就出現(xiàn)過203次。改革開放40年中國取得的成績世界矚目，一條重要經(jīng)驗就在于，我們確立了一套體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的社會主義民主政治制度。習(xí)近平總書記在總結(jié)改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗時指出：“既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動力”。立足于新時代，文化藝術(shù)和社會科學(xué)工作者要主動肩負(fù)歷史使命，走進(jìn)實踐深處，觀照人民生活，了解人民群眾生活狀況，把握群眾思想脈搏，反映人民心聲，著眼于人民需要進(jìn)行文藝創(chuàng)造、解疑釋惑、闡明道理，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命，更是廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者尤其是文學(xué)家、藝術(shù)家和理論家的初心和使命。

堅持以精品奉獻(xiàn)人民。古往今來，那些歷經(jīng)磨礪而愈顯珍貴、大浪淘沙而更加醇厚的傳世經(jīng)典，無不是源于人民、為了人民、屬于人民。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，就在于取之于民、用之于民、奉獻(xiàn)于民。一方面，精品應(yīng)該取之于人民，新時代的精品應(yīng)該汲取來自人民群眾的創(chuàng)造力，透過有筋骨、有道德、有溫度、反映現(xiàn)實和觀照現(xiàn)實的作品，書寫中華兒女的偉大實踐，記錄時代進(jìn)步的歷史痕跡，弘揚(yáng)中國精神、闡釋中國理論、凝聚中國力量。現(xiàn)實告訴我們，人民的冷暖、萬家的憂樂才是文化藝術(shù)創(chuàng)作和社會科學(xué)研究的源頭活水。另一方面，精品必須奉獻(xiàn)于人民，新時代的精品必須是深入人民精神世界、觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴、為人民群眾所喜愛的作品和成果。隨著我國社會消費(fèi)從“生存型”向“發(fā)展型”轉(zhuǎn)變，人們對精神文化生活有了更多訴求，對文藝作品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格有了更高要求。因此，新時代的精品必須是為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷的作品和成果，人民的需要是文化藝術(shù)和社會科學(xué)存在的根本價值所在。

堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。古今中外偉大作品的境界，無不與作者的道德品行相映照，無不與作者的精神世界相契合?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。習(xí)近平總書記曾專門解釋過，蘇東坡稱贊韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，韓愈的文章所憑借的就是“道”，就是文以載道，這與“大學(xué)之道，在明明德”有異曲同工之妙。其寓意在于，先做人后做文、先立德后立言是文化文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會科學(xué)研究必須遵守的準(zhǔn)則，以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。志存高遠(yuǎn)的文藝工作者，通過對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導(dǎo)，鼓舞人民前進(jìn)；有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。