戴慶廈 徐悉艱

一、景頗族的跨境特點(diǎn)

國家安全是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事，也與我國的語言使用問題有密切的關(guān)系。景頗族是個(gè)跨中國、緬甸、印度等國的跨境民族。在我國，景頗族人數(shù)較少，只有147828人（2010年），主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州，還有少量分布在怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古浪、臨滄地區(qū)的耿馬傣族佤族自治縣。我國景頗族主要分布在中緬邊境線上，邊境線長達(dá)503.8公里。在緬甸，景頗族人口有210余萬，被稱為“克欽”，主要分布在緬北的克欽邦、撣邦等地。印度的景頗族分布在阿薩姆邦，約有3萬人。此外，在泰國、尼泊爾等國也有少量分布。在美國、英國、日本、澳大利亞等國還有一些景頗族僑民。緬甸是景頗族人口最多的一個(gè)國家。

中國景頗族屬于境外人口比境內(nèi)人口多、與境外景頗族有密切聯(lián)系的民族。在20世紀(jì)國界未定之前，跨境景頗族長期無拘束地來往，跨境意識薄弱。1956年中緬邊界劃定后，才有了明確的國籍意識和跨境意識。

不同國家的景頗族，具有一些共性。主要是：（1）兩國景頗族在民族族源上，都起源于我國的西北高原，都是古氐羌人的后裔，與藏、羌、緬、彝等民族都有親緣關(guān)系。緬甸的景頗人也認(rèn)為，他們來自中國西北高原，根在中國。（2）民族特征包括心理、文化、語言、服飾、習(xí)慣、節(jié)日等大致相同。（3）其使用的語言大致相同，而且都使用多種支系語言。語言系屬都屬于漢藏語系藏緬語族，與藏、羌、緬、彝等語言都有親緣關(guān)系。（4）各國景頗族相互間都有強(qiáng)烈的統(tǒng)一民族的認(rèn)同感，都有患難與共、同舟共濟(jì)的感情。

但因長期跨境也產(chǎn)生了一些差異。主要是：（1）由于所處的國家國情不同，在民族特征、語言特征上存在一些不同的特點(diǎn)。（2）由于所在的國家主體民族不同（中國是漢族，緬甸是緬族），受主體民族的影響不同。特別是在語言上與主體民族語言的關(guān)系，包括兼用國語（或通用語）、受國語（或通用語）影響存在不同的特點(diǎn)。中國景頗族普遍兼用漢語，而緬甸景頗族普遍兼用緬語。（3）中緬景頗族在本國的地位不同。中國景頗族生活在民族平等、語言平等的社會條件中；而緬甸景頗族則處在少數(shù)民族地位相對低下的社會制度下。（4）中國景頗族保持傳統(tǒng)的元素比緬甸景頗族多。如中國景頗族多信仰原始宗教，而緬甸景頗族已全面信仰基督教。

二、景頗族跨境影響的兩面性

同一民族跨境而居，相互間必然會出現(xiàn)各種影響。由于所在國政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化體制存在不同的特點(diǎn)，以及民族、社會特點(diǎn)的差異，相互影響存在不同的特點(diǎn)。大致看來，這種影響存在兩面性：有利的一面和不利的一面，即正能量的和非正能量的，安全的和非安全的，或說是有益于國家利益的和不利于國家利益的。研究景頗族跨境關(guān)系，這兩面都必須看到。

1.跨境景頗族相互影響的主流是有利的

在主流上，跨境景頗族廣大居民在長期的歷史進(jìn)程中，是在團(tuán)結(jié)互助、合作交流中度過的。他們共同發(fā)展本族文化，包括語言、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，這為兩側(cè)跨境景頗族提供了天然的民族感情。

長期以來，兩國景頗族都有同舟共濟(jì)、患難與共的理念。當(dāng)一方遇到了困難和災(zāi)難時(shí)，另一方總會伸出援助之手予以幫助。比如，在20世紀(jì)60年代我國景頗族由于自然災(zāi)害和其他原因，經(jīng)濟(jì)生活遇到了困難，緬甸景頗族及時(shí)對中國景頗族慷慨地伸出了援助之手，幫助中國部分景頗族渡過了難關(guān)。近期，中國經(jīng)濟(jì)大幅度增長，景頗族生活得到前所未有的改善，而緬甸地區(qū)由于民族矛盾的加深，社會不穩(wěn)定，大批景頗族來我國邊境逃難、打工、求學(xué)，同樣得到我國景頗族的熱情幫助。

在語言上，兩國景頗語的主流是互通有無。由于緬甸景頗族人口多，使用景頗文的領(lǐng)域比中國寬廣，表達(dá)現(xiàn)代社會的一些新概念、新詞術(shù)語比中國景頗語豐富一些，中國景頗語很自然地向緬甸景頗語借用了大批景頗語新詞術(shù)語來豐富自己。緬甸景頗人認(rèn)為，中國景頗族使用的各種支系語言，保留了更多的古老成分，值得借鑒吸取。多少年來，兩國景頗語是在自然狀態(tài)下相互影響一步一步向前發(fā)展的。

這種主流狀態(tài)的形成不是無緣無故的，而是有歷史根基的。在民族關(guān)系上，兩地景頗人都有共同歷史來源的信念，他們都有源自我國西北高原的傳說，已流傳為景頗族族歌的《團(tuán)結(jié)之歌》中唱道：“我們都是同奶的同胞，我們都是發(fā)源于木椎興拉山（有的認(rèn)為是喜馬拉雅山）。親愛的同胞們，我們要發(fā)展，要團(tuán)結(jié)，自己的事要靠自己的腳來走。”當(dāng)他們唱起這首動人的景頗歌時(shí)，都會熱淚盈眶，增強(qiáng)同族同宗的情感。共同的文化，如目瑙文化、婚姻文化、宗教習(xí)俗，加上長期以來的“互婚、互市”的傳統(tǒng)習(xí)慣，使得兩國景頗族共同的族群感情得以綿延，始終保持親密不變的關(guān)系。

在認(rèn)識跨境景頗族的民族關(guān)系、語言關(guān)系時(shí)，必須看到這種主流；在制定跨境景頗族、景頗語的政策時(shí)，必須充分考慮到這一點(diǎn)。

2.跨境景頗語的相互影響也存在消極的一面

由于兩國的政體不同，居民所受教育的內(nèi)容不同，必然在政治態(tài)度、道德取向、價(jià)值理念上會存在一些差異，一些不符合我國要求的意識形態(tài)會流入我國景頗族地區(qū)，造成文化的不安全。特別是景頗族語言文字相通，好的、壞的都便于相互傳染，這就需要采取特殊的手段抵制不良文化的侵入。

比如，在20世紀(jì)我國困難時(shí)期，境外敵對勢力曾制造一些謠言，并通過景頗族言語文字相通的便利傳入我國，誘使、煽動部分不明真相的邊民對政府不滿，甚至有的被騙離國外遷。在我國改革開放之前的動蕩年代，部分青少年欣賞緬甸景頗族的一些低俗電影、電視劇和言情小說，愛聽緬甸電臺的景頗語廣播，甚至模仿播音中的“特殊”腔調(diào)，在身心上受到一定的負(fù)面影響。

兩國不同的意識形態(tài)和民族政策、語文政策也會影響兩國景頗語的使用和規(guī)范。如“人民”一詞，緬甸景頗語用mungmasha，而中國景頗語除了用mungmasha外，不少人已用漢語借詞renmin。“主席”一詞，中國景頗族口語中多用漢語借詞jushi，而緬甸景頗族用tingnyang up，后來中國景頗文出版物也模仿使用tingnyangup，但在口語中不用。新詞術(shù)語的差異，特別是借詞的差異，給兩地景頗族的交際造成一些阻礙。新詞術(shù)語的使用要不要統(tǒng)一、怎么統(tǒng)一，往往存在認(rèn)識上的分歧。

科學(xué)地認(rèn)識跨境民族、跨境語言影響的兩面性，有助于我們采取正確的對策促進(jìn)有利影響的一面，而抵制、消除不利于我國社會、語言安全的一面。但對兩面性必須有科學(xué)的估量，過高、過低的估量都是有害的。

三、增強(qiáng)跨境地區(qū)的實(shí)力是維護(hù)跨境安全的主要力量

建國后的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)跨境安全主要看我們自己的實(shí)力。所以，要保障我國跨境地區(qū)的安全，必須增強(qiáng)跨境地區(qū)的實(shí)力。

我國景頗族地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r如何，始終受到緬甸景頗族的矚目，還影響到對我國的看法和態(tài)度。在改革開放之前的一段時(shí)間，由于受到錯(cuò)誤路線的干擾，景頗族地區(qū)和其他地區(qū)一樣，經(jīng)濟(jì)建設(shè)停滯不前，群眾生活貧困，民族關(guān)系、邊境關(guān)系緊張。這段不愉快的歷史，我們?nèi)杂洃洩q新。

改革開放之后，國家實(shí)行了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)、富民利民的方針，陸續(xù)調(diào)整了不利于國家發(fā)展的政策，解放了生產(chǎn)力，廣大群眾的積極性空前高漲，邊境地區(qū)和全國其他地區(qū)一樣，發(fā)生了巨大變化。歸納起來有以下幾點(diǎn)：（1）中國邊疆地區(qū)的城鎮(zhèn)如芒市、瑞麗等變化巨大，高樓林立，一派繁榮景象，而緬甸則變化慢。（2）中國的邊疆地區(qū)公路發(fā)展快，條條公路通村寨，還有美麗的高速公路，而緬甸公路凹凸不平，缺少管理，邊境沒有高速公路。（3）中國社會穩(wěn)定和諧，安居樂業(yè)，不打仗，而緬甸社會不穩(wěn)定，有的地方還打仗。（4）中國的景頗族都過上了溫飽的日子，得了病有政府管，而緬甸許多地區(qū)還很貧困。（5）中國尊重少數(shù)民族，景頗人能夠自由學(xué)習(xí)自己的語言文字，而緬甸在學(xué)校已不開設(shè)景頗文課，政府也不幫出版景頗文書刊。

由于近10年我國景頗族地區(qū)發(fā)展很快，緬甸景頗人對中國、對中國景頗人產(chǎn)生了羨慕之情。中國邊疆強(qiáng)盛了，邊境比過去安全了。想學(xué)漢語的人越來越多，出現(xiàn)了一股“漢語學(xué)習(xí)熱”。我們看到，有許多緬甸青少年捧著中國出版的《景漢詞典》在學(xué)漢語。

事實(shí)證明，國強(qiáng)則語言強(qiáng)，國弱則語言弱。邊境地區(qū)的富強(qiáng)就能抵擋外部消極因素的進(jìn)入，保證國家的安全。在跨境兩側(cè)的相互影響中，強(qiáng)盛者操主動權(quán)。

作者單位：中央民族大學(xué)

中國社會科學(xué)院民族學(xué)人類學(xué)研究所（責(zé)任編輯郎靜）