高鷺鷺

法國作家拉布呂耶爾說：“最好的滿足就是給別人以滿足?！钡拇_，努力去滿足他人，使自己成為一個被需要的、有用的人，是人類的一種自尊、心理和情感上的需求。這種渴望被需要的心理是積極的，也是我們能擁有奉獻精神的前提。

《禮記》曰：“禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也?！笨鬃舆€說：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”當一個人滿足了“禮尚往來”的需要，并選擇了與有仁義的人交往時，我們自身也同時獲得了尊敬?？梢?，一個人無論是禮節(jié)上還是德行上的被需要，都能拉近人與人之間心的距離，從而達到關系的美好升華。

近代大學者胡適說：“好的關系，都是‘麻煩出來的。大家彼此溫暖，相互幫助，這樣才能使關系更加親密?！本拖裎覀兺瑢W之間，想要和他人交朋友，最好的辦法不是幫助他，而是使他被自己需要。向他借書本，或是向他請教問題，一來二去，滿足了他“渴望被需要”的情感，彼此的心也漸漸貼近。每個人都渴望被需要，需要和被需要之間是一座橋梁，它能使愛雙向流動起來。在流動過程中，我們的心靈也漸漸變得美好而充滿熱忱。

被他人需要，除了以上這些顯性作用，是否還存在什么更深遠的意義呢？回答是肯定的。這個時候，他人并不是一位朋友、親人，而是一個時代、民族和國家?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”北宋大思想家張載巧妙而堅毅地回答了這個問題。這個回答，從小格局升華為大格局，使自己被時代所需要，將個人心靈與時代脈搏相融合，是真正的大智慧。渴望被民族和國家所需要，是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;是諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者屠呦呦的“生，就生出希望;死，就死出光榮”;是黃大年的“振興中華，乃吾輩之責”……

從古至今的成大器者，在恢宏的歷史舞臺上，無疑是一道道最美的風景，醉人千里。而站在時代的長河面前，渺小的我們仍可以用被需要書寫自己的生命華章。吉首大學90后女大學生殷沙漫，從讀初中開始到上大學期間，就一直致力于公益事業(yè)，用自己的微薄之力去幫助他人，使自己成為被社會需要的人;大學畢業(yè)后，她利用業(yè)余時間支教20余所山區(qū)小學，為貧困學生開展關于藝術的“第二課堂”，走訪貧困家庭，為貧困學生募集捐款，將自己的整個身心與山區(qū)學生人文素養(yǎng)的提高融合在一起。她說，山區(qū)人文面貌的改變，自己想到就做了，于是需要與被需要的腳步才邁得更順暢。邁出被他人需要的第一步，才能漸慚融入這個社會中去，從而使自身價值成為時代的價值。

人生最大的需要是被需要，這表面看是一種能力，從更深層觀照則是一份擔當。無論是被他人需要，還是被時代、民族和國家需要，只要我們練就一顆赤子之心，真誠地付出，勇敢地承擔，終將成就我們的中國夢，讓新時代之花絢爛綻放。

【評點】

1.立意高遠，深入淺出。作者從“最好的滿足就是給別人以滿足”這一角度進行切入，確立了“努力去滿足他人，使自己成為一個被需要的、有用的人”和“渴望被時代、民族和國家所需要”的核心觀點，以呼吁實現(xiàn)自身價值作結，深入淺出，格局很高。2.語言老道，文采飛揚。本篇作文邏輯思維嚴密，語言簡潔有力，干脆精練，同時注意反問句式、解疑語氣的變化，避免了行文的呆板單一，恰到好處的修辭手法，也為文章錦上添花。3.結構完整，脈絡清晰。作者采用“總分總”的結構，且不斷展開，深入其中，并運用新鮮例證，引人思考;開頭點題，結尾呼應，首尾圓合，文脈暢通，層次清晰，鏗鏘有力。

付秀宏