陳珂

離產(chǎn)業(yè)越近，距未來越遠(yuǎn)。肖文陵跟對方說。多年來，肖文陵一直與服裝企業(yè)合作設(shè)計產(chǎn)品。當(dāng)記者問他如何將他在企業(yè)里獲得的豐富經(jīng)驗運用到教學(xué)當(dāng)中，他卻說，二者沒有直接聯(lián)系。他解釋到，很多企業(yè)是整合資源再賣出產(chǎn)品，這也符合商業(yè)運作的規(guī)律。但是我們不能這樣培養(yǎng)人才。

瞧，這就是肖文陵。他經(jīng)歷了中國服裝教學(xué)葉年的變化，才有了現(xiàn)在的想法，才深深感到“思想資源”的重要性。與肖文陵對話，記者感到他能激發(fā)對方產(chǎn)生新的想法，想必他的學(xué)生也是如此被激發(fā)出創(chuàng)造力的吧。

“即使你在產(chǎn)業(yè)里，你也要仰望星空。”肖文陵說。

設(shè)計從本質(zhì)開始

在肖文陵從事教學(xué)工作的幾十年間，有一個階段，他對設(shè)計的認(rèn)知與理解發(fā)生了極大改變。大概在2000年以后，他意識到，認(rèn)識是從形式到結(jié)構(gòu)到本質(zhì)，設(shè)計是從本質(zhì)到結(jié)構(gòu)到形式。肖文陵因為散光的原因時常帶著墨鏡，這似乎增添了他身上的思想性與文藝氣質(zhì)。面前的肖文陵與在網(wǎng)絡(luò)中搜索到的過去更偏文藝青年的形象有所不同，著裝更加簡潔。但是記者看到了他依然有著似乎只有年輕人才有的鋒芒。這樣的鋒芒，其實就在于“愛思考”。

從上世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，肖文陵感到服裝教學(xué)的側(cè)重點其實一直是探討方法論的問題。肖文陵坦言，當(dāng)他意識到設(shè)計是從本質(zhì)開始的時候，他為自己開啟了一個新的階段。記者明白這樣的轉(zhuǎn)變對于以美術(shù)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的服裝設(shè)計師意味著什么?！霸O(shè)計應(yīng)該是有邏輯、理性的，但是更多的是感性的。而到了這樣一個對設(shè)計理解更加深入的階段，我認(rèn)為這才能真正理解設(shè)計是什么。”他說。

據(jù)肖文陵回憶，在上世紀(jì)80年代，一些率先成立服裝系的院校，在進(jìn)行服裝設(shè)計的教學(xué)時，非常注重民族服飾文化的繼承與創(chuàng)新?！袄蠋煏o學(xué)生提要求，比如，你能否設(shè)計一款具有民族服飾文化特點的服裝？一批大學(xué)里的教授對中國文化是有主張的?！彼f。但是，當(dāng)時西方文化進(jìn)入中國傳播，消費者的眼光也—直看向西方，中國民族文化特色的服飾在當(dāng)時的市場上是不好賣的。從上世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初，中西服裝界交流非常頻繁。再到最近這幾年，中國的服裝設(shè)計又開始強(qiáng)調(diào)民族文化特色了。肖文陵認(rèn)為，這個過程中的教學(xué)其實是走向一條真正意義上的服裝設(shè)計專業(yè)的道路。

到了如今這個階段，肖文陵認(rèn)為，設(shè)計理念很重要。學(xué)生需要兩類知識，需要構(gòu)建有價值理念的知識和視覺化理念的知識?！皩W(xué)生應(yīng)該去聽不同學(xué)科的講座，因為知識越豐富，對創(chuàng)新能力的提升越好。比如，技術(shù)的提升也在于創(chuàng)新。學(xué)生需要橫向關(guān)注多學(xué)科知識，縱向深入理解本學(xué)科的發(fā)展對我們今天的影響?！彼f。

說到此處，肖文陵又展現(xiàn)出個性設(shè)計師的那一面，他說：“按照我們現(xiàn)在所說的設(shè)計方法論，現(xiàn)實是怎么產(chǎn)生的？是意識，是由我們的理念產(chǎn)生的。那么，我們經(jīng)?？吹揭恍┰O(shè)計師寫設(shè)計理念說明，是先有作品了，即先有現(xiàn)實了，設(shè)計師再去翻閱資料寫設(shè)計理念。這在邏輯上就有問題了?！彼麖膫?cè)面表達(dá)了他對于設(shè)計理念的理解。

這并不是封閉式的單獨采訪。至少在肖文陵的辦公室里，三五學(xué)生并坐一排，帶著筆記本電腦與在圖書館借閱的專業(yè)書籍，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)著。這幾位研究生應(yīng)該非常清楚，老師是主張學(xué)生有個性想法的。

“基礎(chǔ)非常重要。視覺基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)、服裝專業(yè)基礎(chǔ)等，比什么都重要。如果這些沒解決的話，我們今天講的話都是空談?！毙の牧暄a(bǔ)充道。

質(zhì)疑 從過去走來的機(jī)器化大規(guī)模生產(chǎn)方式

談到設(shè)計是從本質(zhì)到形式，形式是理念的視覺化，肖文陵跳躍性地將話題轉(zhuǎn)移到服裝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實社會與人們的意識之間的關(guān)系。

“其實一開始我們的意識是健康的。人們當(dāng)時需要什么，服裝制造商就制造什么來滿足人們的需要。所以設(shè)計從本質(zhì)上來講，是行善的。但是，后來被利益化了。人們在造物的過程中產(chǎn)生了邪念：‘我要降低成本;‘我要利益最大化;‘我要賺更多的錢。這些意識改變了服裝制造商的行為。我認(rèn)為如果從意識與實存的關(guān)系來探討企業(yè)的社會責(zé)任，這是非常清晰的。”他說。

那么，服裝企業(yè)如何通過節(jié)能減排承擔(dān)社會責(zé)任？服裝行業(yè)如何才能減少對資源的浪費呢？肖文陵認(rèn)為，舊衣改造與減少庫存都沒有解決根本的問題?！袄匣⒌难璐罂谠诶锩婺?！”他指的是大批量機(jī)器化生產(chǎn)，肖文陵認(rèn)為，服裝大批量的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了服裝企業(yè)里肯定會有庫存。未來個性定制與通過大數(shù)據(jù)進(jìn)行非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)可以避免庫存的出現(xiàn)，從而減少對環(huán)境的污染與對資源的浪費。

期待 走向未來的多元文化美好生活

肖文陵認(rèn)為，國際時尚界通過傳播時尚文化，實現(xiàn)品牌商業(yè)版圖的擴(kuò)張。如今到了多元文化發(fā)展階段，而多元文化也是幸福生活的基礎(chǔ)。當(dāng)在時尚論壇上聽到了肖文陵“文化持續(xù)傳播，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長”這一發(fā)言觀點時，本刊記者跟他約了個專訪。