張淑東，趙 龍

（長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，各領(lǐng)域發(fā)展的成就充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論和文化的優(yōu)越性。法國(guó)思想家米歇爾·?？略?970年提出了“話語(yǔ)即權(quán)力”的命題，他指出：“話語(yǔ)權(quán)不僅是一種說(shuō)話的權(quán)利，話語(yǔ)權(quán)也是受權(quán)力支配和控制的，其背后隱藏著深刻的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力關(guān)系?！保?］面對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展模式的質(zhì)疑和曲解，探索將改革開(kāi)放發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的路徑，有利于維護(hù)中國(guó)發(fā)展利益，為未來(lái)發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。

一、改革開(kāi)放發(fā)展現(xiàn)狀和話語(yǔ)現(xiàn)狀

話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，其中國(guó)際影響力、經(jīng)濟(jì)影響力、軟實(shí)力影響力、智庫(kù)影響力、新聞傳媒影響力和名人影響力是反映話語(yǔ)現(xiàn)狀的幾個(gè)重要指標(biāo)。分析這些指標(biāo)有助于窺探我國(guó)話語(yǔ)現(xiàn)狀。

（一）改革開(kāi)放發(fā)展現(xiàn)狀

2018年9月，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了《改革開(kāi)放40年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告》，據(jù)其官網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，2017年中國(guó)GDP折合為12.3萬(wàn)億美元，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體地位，中國(guó)GDP按不變價(jià)計(jì)算增長(zhǎng)33.5倍，年均增長(zhǎng)9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)約2.9%的年均增速；在政治建設(shè)方面，中國(guó)法治體系不斷發(fā)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的制度體系日漸完善；在文化建設(shè)方面，截止到2017年，全球146個(gè)國(guó)家（地區(qū)）共建立525所孔子學(xué)院和1113個(gè)孔子課堂，越來(lái)越多的國(guó)家舉辦中國(guó)文化年；在社會(huì)建設(shè)方面，中國(guó)GNI由200美元提高到超過(guò)中等偏上收入國(guó)家平均水平的近9000美元，中國(guó)貧困發(fā)生率由97.5%下降至3.1%；在生態(tài)文明建設(shè)方面，中國(guó)順利完成了有綠色長(zhǎng)城之稱(chēng)的“三北防護(hù)林”工程，塞罕壩也實(shí)現(xiàn)了荒漠變綠洲的奇跡……在這些一系列發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局正在形成。

在國(guó)際上，中國(guó)相繼圓滿舉辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、“一帶一路”高峰論壇和中國(guó)首屆進(jìn)口博覽會(huì)等一系列國(guó)際活動(dòng)，角色正在由國(guó)際事務(wù)的參與者向管理者轉(zhuǎn)化；中國(guó)提出的“雙創(chuàng)”、“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”、“‘一帶一路’倡議”和“共商共建共享”原則等多項(xiàng)中國(guó)理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，角色正在由國(guó)際話語(yǔ)的傾聽(tīng)者向闡述者轉(zhuǎn)化。中國(guó)國(guó)內(nèi)、國(guó)際取得的一系列輝煌成就充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論和文化無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放四十年，雖然中國(guó)也面臨著貧富差距擴(kuò)大、反腐敗斗爭(zhēng)形式嚴(yán)峻、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等許多矛盾，但取得的成就是第一位的，是矛盾的主要方面。與中國(guó)迅猛發(fā)展形成鮮明對(duì)比的則是西方大國(guó)相繼陷入了治理困境、政黨傾軋、社會(huì)撕裂的亂局；沿用西方發(fā)展模式的發(fā)展中國(guó)家也大多陷入了中等收入陷阱，甚至是戰(zhàn)火動(dòng)亂之中。兩相對(duì)比，中國(guó)形成了具有中國(guó)特色的獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

（二）改革開(kāi)放話語(yǔ)現(xiàn)狀

國(guó)際影響力是話語(yǔ)權(quán)的最直觀表現(xiàn)。據(jù)美國(guó)三大新聞周刊之一的《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》雜志對(duì)全球2.1萬(wàn)名民眾的調(diào)查問(wèn)卷顯示，雖然中國(guó)的國(guó)際影響力在連年上升，但2018年中國(guó)國(guó)際影響力僅排名第4，位居美、俄、英之后；在全球最佳國(guó)家排名榜上，中國(guó)位居第20位，排名更為靠后。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是話語(yǔ)權(quán)的硬性指標(biāo)。在世界銀行投票權(quán)體系中，雖然中國(guó)投票權(quán)由2010年的2.77%提升為4.42%，但仍位居美、日之后。軟實(shí)力是話語(yǔ)權(quán)的隱形支撐。在軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)南加州大學(xué)外交研究中心聯(lián)合英國(guó)波特蘭公關(guān)公司發(fā)布的《2018年全球軟實(shí)力研究報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)位居全球第27位，西方國(guó)家則包攬了前3強(qiáng)。智庫(kù)是提升話語(yǔ)權(quán)的重要保障。世界最具權(quán)威的全球智庫(kù)排名報(bào)告——賓夕法尼亞大學(xué)“智庫(kù)研究項(xiàng)目”（TTCSP）研編《全球智庫(kù)報(bào)告2017》數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)智庫(kù)數(shù)量雖然僅次于美國(guó)，但是國(guó)內(nèi)頂尖智庫(kù)——中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院，世界排名僅為29，西方國(guó)家則包攬了榜單前5強(qiáng)。新聞傳媒是提升話語(yǔ)權(quán)的催化劑。世界媒體傳播機(jī)構(gòu)——世界媒體傳播實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的2017年《世界媒體500強(qiáng)》數(shù)據(jù)顯示：美國(guó)傳媒企業(yè)占據(jù)了該榜單前8強(qiáng)席位，中企騰訊控股有限公司排名第9位，官媒中央電視臺(tái)僅排第53位。名人效應(yīng)是話語(yǔ)權(quán)的外延?！陡２妓埂?018年全球最具影響力人物排名榜數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)僅有兩人擠進(jìn)10強(qiáng)，分別是位居第6的馬云和位居第10的馬化騰。

綜上所述，改革開(kāi)放以來(lái)，雖然中國(guó)話語(yǔ)現(xiàn)狀有了很大的改觀，部分領(lǐng)域已經(jīng)實(shí)現(xiàn)由“失語(yǔ)”向具有話語(yǔ)影響力的轉(zhuǎn)變。但是，類(lèi)似于“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等一系列抹黑中國(guó)的話語(yǔ)依舊甚囂塵上，并且信徒頗多。由此可見(jiàn)，中國(guó)的話語(yǔ)現(xiàn)狀依舊不容樂(lè)觀，發(fā)展現(xiàn)狀與話語(yǔ)現(xiàn)狀錯(cuò)位現(xiàn)象明顯，并且這種錯(cuò)位在中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的背景下表現(xiàn)則更為突出。

二、發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的必要性

中華民族復(fù)興最顯著的標(biāo)志之一是中華文化的復(fù)興，這就必然要求中國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中要有意識(shí)地宣傳中國(guó)模式的魅力，著力改變當(dāng)前發(fā)展優(yōu)勢(shì)與話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)錯(cuò)位的現(xiàn)狀。此外，縱觀英、美等大國(guó)的崛起過(guò)程，走的也是將自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而更好地維護(hù)自身發(fā)展利益這樣一條路徑。

（一）民族復(fù)興的必由之路

改革開(kāi)放至今，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的共同奮斗之下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的發(fā)展模式，發(fā)展優(yōu)勢(shì)正在進(jìn)一步彰顯。參看古代中國(guó)燦爛的文明史，中華民族當(dāng)今的復(fù)興，一方面需要中國(guó)社會(huì)實(shí)實(shí)在在的大發(fā)展、大變革和大進(jìn)步，為復(fù)興大業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的硬實(shí)力；另一方面也需要加強(qiáng)與外界的交流，以硬實(shí)力為支撐，積極宣揚(yáng)中國(guó)模式的魅力，讓世界再次認(rèn)可中國(guó)模式，從軟實(shí)力維度推動(dòng)民族復(fù)興進(jìn)程。因此，從硬實(shí)力和軟實(shí)力兩個(gè)維度協(xié)同發(fā)力，將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)是民族復(fù)興的必由之路。

（二）大國(guó)崛起的歷史啟示

縱觀歷史，國(guó)家崛起對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響的國(guó)家有英、法、德、俄、美等國(guó)家。但是堪稱(chēng)深遠(yuǎn)持久影響的國(guó)家當(dāng)屬英、美兩國(guó)。作為率先開(kāi)展資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的國(guó)家之一，英國(guó)首開(kāi)議會(huì)制民主制度的先河，開(kāi)啟了封建時(shí)代向資本主義時(shí)代跨越的大門(mén)，也奠定了其在世界民主政治史上的領(lǐng)軍地位。英國(guó)的政治制度模式、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式一度成為落后國(guó)家走向民主化學(xué)習(xí)的樣本。英國(guó)也積極利用傳教、商貿(mào)等多種手段來(lái)宣傳其發(fā)展模式。二戰(zhàn)后，相較于英國(guó)發(fā)展模式，美國(guó)發(fā)展模式對(duì)世界產(chǎn)生的震撼更大，吸引力也更大，繁榮富強(qiáng)的美國(guó)成為了新獨(dú)立的殖民地國(guó)家爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。美國(guó)也趁勢(shì)掌控了國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行等一系列重要國(guó)際組織，順勢(shì)占領(lǐng)了國(guó)際話語(yǔ)高地，為美國(guó)的發(fā)展繁榮提供話語(yǔ)支持。當(dāng)前，中國(guó)正處于和平崛起的戰(zhàn)略機(jī)遇期，英、美兩國(guó)將自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的大國(guó)崛起歷程無(wú)疑是一個(gè)極好的歷史啟示和現(xiàn)實(shí)參考。

三、發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的困境

習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)工作是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，［2］深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系和加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重要性。歷史唯物主義揭示了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在觀念上層建筑適應(yīng)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過(guò)程中，離不開(kāi)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益，就必須將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，而將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)就必須要認(rèn)清時(shí)勢(shì)、積極作為。話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和權(quán)力、利益息息相關(guān)，受各種因素的影響，轉(zhuǎn)化的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順。

（一）中國(guó)話語(yǔ)質(zhì)量有待提高

要想具有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，首先自身的話語(yǔ)要有能夠得到國(guó)內(nèi)外普遍認(rèn)可的質(zhì)量。其次，由于中西方在文化背景、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)等方面的差異，加之中國(guó)長(zhǎng)期對(duì)西方的話語(yǔ)體系、話語(yǔ)邏輯以及話語(yǔ)特點(diǎn)研究不足，因此中國(guó)話語(yǔ)極有可能不適應(yīng)以西方話語(yǔ)為主流的國(guó)際話語(yǔ)語(yǔ)境，自然很難被國(guó)際社會(huì)所理解、接受。最后，多元的話語(yǔ)主體結(jié)構(gòu)使得在構(gòu)建話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中難以形成合力，從而極大地影響了話語(yǔ)質(zhì)量的整體提升。中國(guó)當(dāng)前的話語(yǔ)主體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出這樣的特征：“官方話語(yǔ)的強(qiáng)力性，學(xué)者話語(yǔ)的多元性，行業(yè)精英話語(yǔ)的利益保守性，大眾話語(yǔ)的脆弱性?！保?］這樣的話語(yǔ)特征抑制了話語(yǔ)質(zhì)量提高的靈活性、創(chuàng)新性。

（二）西方話語(yǔ)霸權(quán)的壓制

話語(yǔ)權(quán)的背后隱藏的是權(quán)力和利益。西方資本主義大國(guó)以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為支撐、以軍事實(shí)力為后盾，長(zhǎng)期占據(jù)國(guó)際話語(yǔ)的制高點(diǎn)，向其他國(guó)家推行自身的話語(yǔ)體系和價(jià)值觀念，從而來(lái)維護(hù)自身的話語(yǔ)霸權(quán)地位，進(jìn)而維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益。隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)的發(fā)展模式給其他發(fā)展中國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)提供了一種新的參考道路，中國(guó)的國(guó)際影響力正在與日俱增。正如習(xí)總書(shū)記在2016年新年賀詞中所講：“世界那么大，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席?！保?］另外，隨著全球化的深入推進(jìn)，世界的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展也離不開(kāi)世界。為了自身正當(dāng)?shù)陌l(fā)展利益和廣大發(fā)展中國(guó)家的利益，中國(guó)有必要發(fā)出更響亮的中國(guó)聲音，尋求更多的話語(yǔ)權(quán)。這必然就會(huì)對(duì)西方大國(guó)的傳統(tǒng)話語(yǔ)霸權(quán)地位提出挑戰(zhàn)。西方守成大國(guó)面對(duì)新興大國(guó)的話語(yǔ)訴求，無(wú)論是出于意識(shí)形態(tài)的差異，還是出于維護(hù)自身利益的目的，都會(huì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行話語(yǔ)霸權(quán)的壓制。于是，“中國(guó)威脅論”、“新殖民主義論”等一系列抹黑中國(guó)的論調(diào)就此起彼伏了。

（三）話語(yǔ)傳播媒介的式微

話語(yǔ)，通過(guò)傳播媒介才更有可能為人所知、所理解、所認(rèn)可。當(dāng)前，我國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)不能全面彰顯與傳播媒介的式微不無(wú)關(guān)聯(lián)。一方面，中國(guó)傳播媒介自身存在一定問(wèn)題。首先是缺乏凸顯話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略視野，沒(méi)有站在提升話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的高度來(lái)宣傳發(fā)展優(yōu)勢(shì)。對(duì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的宣傳不夠系統(tǒng)化，這在西方話語(yǔ)霸權(quán)的環(huán)境下是非常不利的。其次，沒(méi)有充分整合傳播媒介資源?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，除了官方媒介，很多非官方媒介甚至個(gè)人都能向世界傳遞出中國(guó)聲音。但是，由于沒(méi)有對(duì)這些資源進(jìn)行有效的整合，所以話語(yǔ)傳遞的效率和效力大打折扣，甚至?xí)霈F(xiàn)傳播聲音“打架”的現(xiàn)象，這對(duì)于國(guó)際社會(huì)傾聽(tīng)中國(guó)聲音較為不利。最后，傳播媒介沒(méi)有充分立足于受眾的特點(diǎn)進(jìn)行信息傳播，導(dǎo)致話語(yǔ)傳播形式比較僵化，降低了國(guó)際社會(huì)傾聽(tīng)中國(guó)聲音的動(dòng)力。另一方面，西方國(guó)家依靠傳播技術(shù)和傳播理念等方面的優(yōu)勢(shì)，片面化傳遞中國(guó)聲音、丑化中國(guó)形象，導(dǎo)致中國(guó)掉進(jìn)了被他國(guó)詮釋的“話語(yǔ)陷阱”。許多人也因?yàn)槭滓蛐?yīng)的影響，對(duì)中國(guó)存在著誤解，不愿意傾聽(tīng)中國(guó)聲音、認(rèn)同中國(guó)觀點(diǎn)、接受中國(guó)理念。

四、發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的路徑

關(guān)于話語(yǔ)權(quán)的層次，著名哲學(xué)家郭建寧教授曾做了這樣的劃分：“一是“失語(yǔ)”；二是話語(yǔ)沒(méi)有人愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂；三是能實(shí)現(xiàn)對(duì)話而不是自說(shuō)自話；四是話語(yǔ)有影響力，能引起共振共鳴；五是話語(yǔ)有優(yōu)勢(shì)?！保?］認(rèn)清話語(yǔ)權(quán)的層次，才能夠看清在話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)構(gòu)建過(guò)程中的問(wèn)題，進(jìn)而厘清建構(gòu)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的路徑。綜觀當(dāng)前國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，我國(guó)話語(yǔ)現(xiàn)狀總體上處于第三層次向第四層次過(guò)渡的階段。想要實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡，并最終實(shí)現(xiàn)向第五層次的飛躍需要在綜合實(shí)力、新話語(yǔ)體系、智庫(kù)建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳播媒介這些方面有所作為。

（一）提升綜合國(guó)力：發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的物質(zhì)基礎(chǔ)

雖然富饒的大國(guó)不一定擁有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，但是貧弱的小國(guó)一定不會(huì)有話語(yǔ)權(quán)，就更不用提話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)了。擁有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)就必得先有話語(yǔ)權(quán)，而擁有話語(yǔ)權(quán)又離不開(kāi)強(qiáng)大的綜合實(shí)力的支撐。因此，不管中國(guó)當(dāng)前在話語(yǔ)格局中處于什么位置，在構(gòu)建話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中存在什么問(wèn)題，都應(yīng)把提高自身的綜合實(shí)力擺在建構(gòu)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略體系不可動(dòng)搖的首要位置。堅(jiān)持按照符合國(guó)情的模式去發(fā)展，當(dāng)中國(guó)綜合實(shí)力發(fā)展到一定程度時(shí)，一方面爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)會(huì)更有底氣，另一方面也會(huì)起到“桃李不言，下自成蹊”的效果。中國(guó)率先走出2008年席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，越來(lái)越多國(guó)家開(kāi)始深入研究中國(guó)發(fā)展模式、學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

（二）構(gòu)建新話語(yǔ)體系：發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新思路

習(xí)總書(shū)記曾講：“鞋子合不合適，只有腳知道?！比绻袊?guó)一味套用西方話語(yǔ)體系來(lái)闡述自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，那么所發(fā)出的聲音一定會(huì)不清晰、沒(méi)有底氣，也不利于外界的傾聽(tīng)。中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)是由于自身特有的發(fā)展模式所造就的，唯有根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況另建一套具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系才能講清楚中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。此外，中國(guó)也要讓世界明白，中國(guó)所要新建的話語(yǔ)體系并不是對(duì)原有話語(yǔ)體系的否定和替代而是對(duì)其補(bǔ)充的戰(zhàn)略意圖，以此減輕新話語(yǔ)體系構(gòu)建的阻力，增加新話語(yǔ)的認(rèn)可度、說(shuō)服力，從而另辟蹊徑構(gòu)建話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的構(gòu)建不可能一蹴而就，在構(gòu)建的過(guò)程中，中國(guó)應(yīng)深入分析西方話語(yǔ)體系的特點(diǎn)并時(shí)刻留意時(shí)勢(shì)的新變化，敏銳地從中發(fā)掘其不足之處和中國(guó)有實(shí)力與之爭(zhēng)鋒并有可能取得優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域，然后重點(diǎn)從這些領(lǐng)域入手，構(gòu)建具有中國(guó)特色的新話語(yǔ)體系，以達(dá)到以點(diǎn)帶面、逐步取得話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略目的。例如，隨著美國(guó)退出《巴黎協(xié)定》，導(dǎo)致西方國(guó)家在環(huán)保問(wèn)題上出現(xiàn)了話語(yǔ)分歧，而當(dāng)今國(guó)際社會(huì)高度又關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，中國(guó)應(yīng)抓住這一機(jī)遇，在承擔(dān)環(huán)保義務(wù)的同時(shí)努力構(gòu)建新話語(yǔ)體系。

（三）加強(qiáng)智庫(kù)建設(shè)：發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的智力支持

中國(guó)在眾多領(lǐng)域話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)不明顯，甚至沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，很大程度上與話語(yǔ)質(zhì)量有關(guān)。想要提高話語(yǔ)質(zhì)量，首先要有一整套能夠講清楚自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)的理論體系。智庫(kù)擔(dān)當(dāng)著研究社會(huì)現(xiàn)狀、構(gòu)建理論體系、為服務(wù)對(duì)象提供建議和意見(jiàn)參考的職能。應(yīng)充分發(fā)揮國(guó)際智庫(kù)、官方智庫(kù)、半官方智庫(kù)和民間智庫(kù)等多種類(lèi)型智庫(kù)的功能，支持其充分研究國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，認(rèn)真聽(tīng)取其意見(jiàn)和建議，提煉整合成具有中國(guó)特色的理論體系，從而提高自身話語(yǔ)的質(zhì)量。此外，還要積極鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)智庫(kù)直接參與國(guó)際對(duì)話交流，發(fā)揮其話語(yǔ)宣傳的權(quán)威優(yōu)勢(shì)，讓國(guó)際社會(huì)，尤其是社會(huì)精英階層，直觀、深入地了解中國(guó)發(fā)展優(yōu)勢(shì)及其深層次原因，消除其對(duì)“中國(guó)威脅論”的誤解，讓他們的思維從西方話語(yǔ)霸權(quán)的綁架之下解脫，全面理性地分析中國(guó)主張，最終增強(qiáng)外界對(duì)中國(guó)話語(yǔ)的理解和認(rèn)同。

（四）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的思想脈源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)五千年歷史的洗禮而不衰?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較少帶有意識(shí)形態(tài)色彩，在文化傳播效力上具有持久性、連續(xù)性、認(rèn)同度高的特點(diǎn)；其曾對(duì)世界產(chǎn)生重大影響，在世界人們心中有一定認(rèn)知度，容易引起共鳴。”［6］積極宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于構(gòu)建話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)具有獨(dú)特作用。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從軟實(shí)力角度來(lái)增強(qiáng)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)?？鬃訉W(xué)院是中國(guó)向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力過(guò)程中邁出的堅(jiān)實(shí)一步。通過(guò)孔子學(xué)院進(jìn)行文化交流，有利于讓更多國(guó)際友人了解中國(guó)話語(yǔ)的文化根源，了解中國(guó)理念的邏輯構(gòu)架，從而增加他們對(duì)中國(guó)話語(yǔ)的認(rèn)知度、認(rèn)同度。中國(guó)應(yīng)該總結(jié)孔子學(xué)院和中國(guó)文化節(jié)等文化交流活動(dòng)在全球傳播中華文化、傳遞中國(guó)聲音過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，積極開(kāi)辟?gòu)膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化角度提升中國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的新形式、新渠道、新載體。

（五）整合傳播媒介：發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的重要手段

由于傳播媒介具有傳播信息量大、傳播速度快和覆蓋面廣等特點(diǎn)，誰(shuí)先占據(jù)傳播媒介的制高點(diǎn)，誰(shuí)就有更多的機(jī)會(huì)按照自身的話語(yǔ)體系向外界發(fā)出聲音，從而彰顯自身的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。回顧西方大國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展史，也是按照這樣的話語(yǔ)邏輯來(lái)一步步推進(jìn)，直到形成如今話語(yǔ)霸權(quán)的局面。為打破這一局面，中國(guó)首先要做的是分析清當(dāng)前國(guó)內(nèi)傳播媒介的現(xiàn)狀，并根據(jù)這些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)制定傳播媒介的發(fā)展戰(zhàn)略，有計(jì)劃、有條理地提升中國(guó)傳播媒介的實(shí)力。其次，在當(dāng)前話語(yǔ)交鋒空前激烈的情境下，當(dāng)務(wù)之急是整合現(xiàn)有的傳播媒介力量，最終形成以官方主流媒體為主導(dǎo)、其他媒體為支撐的信息傳播體系，這樣才更有可能在短時(shí)間內(nèi)集中力量向世界清晰地發(fā)出中國(guó)聲音。最后，傳播媒介有類(lèi)型之分，人有文化背景之別。在話語(yǔ)傳播過(guò)程中，只有充分研究不同文化背景之下人的話語(yǔ)習(xí)慣，再根據(jù)不同類(lèi)型傳播媒介的特點(diǎn)，有針對(duì)性、靈活性地進(jìn)行話語(yǔ)傳播，這樣才更有可能提高傳播的效率和效益，才更有可能講好中國(guó)故事、傳遞好中國(guó)聲音，才更有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)的彎道趕超。

話語(yǔ)之爭(zhēng)，表面上看是發(fā)言權(quán)之爭(zhēng)，實(shí)際上則是權(quán)力的較量、綜合實(shí)力的比拼、國(guó)家利益的角力。誰(shuí)掌握了話語(yǔ)權(quán)、擁有了話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就有可能獲得更多的發(fā)展機(jī)遇，擁有更多發(fā)展資源。現(xiàn)如今，中國(guó)已經(jīng)以嶄新的姿態(tài)邁入了新時(shí)代；與此同時(shí)，國(guó)際格局也正經(jīng)歷著大發(fā)展、大調(diào)整、大變革。中國(guó)應(yīng)當(dāng)抓住國(guó)內(nèi)大發(fā)展、國(guó)際大變革的歷史機(jī)遇，調(diào)動(dòng)一切可支配力量、整合一切可利用資源，積極將自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”贏得更多的戰(zhàn)略空間、戰(zhàn)略時(shí)間和戰(zhàn)略資源。總之，將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，既是改革開(kāi)放發(fā)展優(yōu)勢(shì)演進(jìn)的客觀趨勢(shì)，又是中國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)構(gòu)建的必然要求，二者相輔相成、互為支撐。因此，改革開(kāi)放發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)具有鮮明的理論合理性、邏輯必然性和現(xiàn)實(shí)可行性。