程眾李琳

（作者單位：中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司）

論文以創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，在見(jiàn)分析了休閑農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展中的不利因素的基礎(chǔ)上，從文化產(chǎn)業(yè)的視野下剖析了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。本文在理解和挖掘中國(guó)古典哲學(xué)思想精髓的同時(shí)，并對(duì)亞太區(qū)域國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)框架，波特的鉆石評(píng)價(jià)體系和瑞嘉麗娜·羅瑪（Raija-Leena Luoma）的文化產(chǎn)業(yè)的金字塔模型作為理論依據(jù)等現(xiàn)代最新文化產(chǎn)業(yè)指標(biāo)體系理論進(jìn)行借鑒、歸納和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，利用了在融合和升華了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)下的S生態(tài)文化觀，以其作為休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的文化基礎(chǔ)，并以此作為休閑農(nóng)業(yè)未來(lái)發(fā)展方向的風(fēng)向標(biāo)。

一、S生態(tài)文化觀(S-Eco-Culture)的精髓及其理論模型

《易傳》中記載“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”。老子在《道德經(jīng)》所說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，以及《中庸》的“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”這里都在闡述一個(gè)普遍存在的哲理，那就是古典哲學(xué)思想中的“太極”理念。太極中的黑白兩極就具體事物而言，指構(gòu)成它的陽(yáng)與陰兩因素。太極圖所表現(xiàn)的的就是是交替運(yùn)動(dòng)的陰陽(yáng)二素。這對(duì)因素互相獨(dú)立但又互相對(duì)立，是一種動(dòng)態(tài)的平衡。唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀點(diǎn)也可以來(lái)分析太極理論中兩個(gè)因子如何相互轉(zhuǎn)化，看似矛盾的雙方卻在無(wú)時(shí)無(wú)刻不在相互滲透。

1.S生態(tài)文化觀的理論精髓

在一個(gè)地區(qū)的休閑農(nóng)業(yè)體系這樣一個(gè)復(fù)雜又統(tǒng)一的系統(tǒng)中，由從業(yè)人員及行業(yè)人才、農(nóng)業(yè)自然資源、自然生態(tài)環(huán)境、技術(shù)等構(gòu)成了休閑農(nóng)業(yè)外圍圓環(huán)的基礎(chǔ)即物質(zhì)層面和基石，由宏觀政策、管理制度等制度層面的因子構(gòu)成了太極圓內(nèi)隱因子。最后S生態(tài)文化觀將人才生態(tài)觀、生態(tài)資源觀這類基礎(chǔ)資源類觀點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)效益觀、生態(tài)科技觀等更高一層次的理念與眾多文化層面的因子融合。在物質(zhì)層面與文化層面的對(duì)立中找到平衡點(diǎn)，在短期利益與長(zhǎng)期利益進(jìn)行取舍、在局部利益與整體利益的矛盾中解決今后發(fā)展的問(wèn)題。

根據(jù)以上分析，本文將休閑農(nóng)業(yè)看做是一太極。休閑農(nóng)業(yè)這種有著社會(huì)—自然—經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，是由人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的陽(yáng)因子和自然生態(tài)構(gòu)成的陰因子兩個(gè)方面組成。同樣可將人對(duì)自然的人為制約與自然界本身承載能力視為太極中的兩級(jí)，將人類社會(huì)投入與自然生態(tài)生產(chǎn)看成又一個(gè)統(tǒng)一對(duì)立整體，將人的影響力與生態(tài)自然本身的驅(qū)動(dòng)力看做一對(duì)因子，人類文化價(jià)值與自然價(jià)值理解為一個(gè)整體。而介于陰陽(yáng)二素之間的“S”型曲線闡釋著這樣一個(gè)問(wèn)題：雖然S曲線看似分割了對(duì)立面的統(tǒng)一，將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與自然生態(tài)變成對(duì)立，但同時(shí)也意味著一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡：盲目開(kāi)發(fā)資源，低效率的利用資源是對(duì)生態(tài)的破壞同時(shí)也是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約；同時(shí)如果保守發(fā)展，固步自封，又會(huì)很大限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是自然價(jià)值和文化價(jià)值觀的取舍，如何找到這個(gè)尺度和平衡點(diǎn)正是S生態(tài)文化觀要解決的問(wèn)題。

2.S生態(tài)文化觀的特征

S生態(tài)文化觀是一種交叉融合的綜合性理論，S生態(tài)文化觀涵蓋了兩大學(xué)科的特點(diǎn)，人文科學(xué)與自然科學(xué)；既有對(duì)生態(tài)自然的尊重，又有對(duì)文化產(chǎn)業(yè)理念的引用。不同學(xué)科的內(nèi)涵相互包容，互相作用構(gòu)成了基于S生態(tài)文化觀視野下的S生態(tài)文化指數(shù)完整的體系。其基本特征有：

第一，系統(tǒng)性。系統(tǒng)是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上有關(guān)聯(lián)的因素組成的、擁有功能的整體性和行為的綜合性的集合體。S生態(tài)文化觀和其他理論體系一樣具有系統(tǒng)性所具有的的包容性和變異性，這是S生態(tài)文化觀不斷進(jìn)化與升華的重要原因。

第二，整體性與協(xié)調(diào)性。S生態(tài)文化觀將人與自然生態(tài)環(huán)境看成一個(gè)整體，同時(shí)把學(xué)科間的分歧，如生態(tài)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)原理等看做是關(guān)乎人類生存的所有影響因素的一個(gè)整體，人與人之間、人與自然之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間不是對(duì)立，而是求同存異式的統(tǒng)一整體，如何協(xié)調(diào)好各方面之間的關(guān)系，使得社會(huì)更加和諧才是S生態(tài)文化觀真正的立腳點(diǎn)和原則。

第三，科學(xué)發(fā)展性。S生態(tài)文化觀是站在宏觀全局的、長(zhǎng)期性的一種思考問(wèn)題的方式，它即考慮了經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)的可持續(xù)性，也同時(shí)必須考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

二、基于S生態(tài)文化觀的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系

1.從S生態(tài)文化觀視角理解休閑農(nóng)業(yè)概念

從休閑農(nóng)業(yè)個(gè)體行為角度來(lái)看，農(nóng)業(yè)休閑化本身就是一種體驗(yàn)的過(guò)程。人們需要休閑農(nóng)業(yè)體驗(yàn)的經(jīng)歷的動(dòng)機(jī)不外乎求新、求樂(lè)、求異。消費(fèi)者主要還是追求一份消散多年的鄉(xiāng)土氣息的緬懷，一份獨(dú)特的感受和記憶，而并不是單純?yōu)榱速?gòu)買幾份有機(jī)蔬菜、水果，或者簡(jiǎn)單觀光一下而已。

隨著S生態(tài)文化觀的慢慢發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸變?yōu)橄鄬?duì)成熟的理論。這就更好地讓我們將其看做一個(gè)發(fā)展理念來(lái)指導(dǎo)休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，因?yàn)镾生態(tài)文化觀的內(nèi)涵與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的初衷有緊密的聯(lián)系。首先，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)是休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展的初衷。S生態(tài)文化觀展現(xiàn)出的基礎(chǔ)意義之一也是更好地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。當(dāng)高質(zhì)量的休閑農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)服務(wù)被人們廣泛接受之后，休閑農(nóng)業(yè)就會(huì)有更加自由廣闊的定價(jià)空間，這才能是休閑農(nóng)業(yè)不會(huì)忙于自己的利潤(rùn)，降低服務(wù)質(zhì)量。其次，基于S生態(tài)文化觀視野的休閑農(nóng)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展能更好地滿足人類“自我實(shí)現(xiàn)”的需要。所以以人為本、尊重人類和文化是S生態(tài)文化觀和休閑農(nóng)業(yè)的核心所在。再次，對(duì)自然環(huán)境無(wú)窮無(wú)盡的索取來(lái)尋求發(fā)展的老思想的轉(zhuǎn)型，也使得休閑農(nóng)業(yè)能圍繞S生態(tài)文化觀尋求持續(xù)不斷的發(fā)展和更有創(chuàng)意的發(fā)展。從過(guò)于依賴自然資源，到感恩回饋式發(fā)展也是S生態(tài)文化觀和休閑農(nóng)業(yè)的共同點(diǎn)。

依據(jù)以上的分析，從S生態(tài)文化觀視角可以這樣定義休閑農(nóng)業(yè)：以傳統(tǒng)農(nóng)、副產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)工藝為道具，以休閑文化和生態(tài)文化為舞臺(tái)，以創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)為新興立足點(diǎn)的提供農(nóng)業(yè)體驗(yàn)的文化旅游形態(tài)。也就是說(shuō)，休閑農(nóng)業(yè)是以尊重人性，保護(hù)生態(tài)自然、持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)意文化為原則，適度合理利用地方資源如地理空間、農(nóng)業(yè)工藝、生態(tài)環(huán)境等，在滿足人們體驗(yàn)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，休閑身心，也為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)門類。

2.關(guān)于休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，必須有堅(jiān)強(qiáng)的理論基礎(chǔ)作為支撐。這里所說(shuō)的理論基礎(chǔ)，是指對(duì)構(gòu)建評(píng)價(jià)體系的理論和方法起到支撐或指導(dǎo)作用的理論。對(duì)于休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)，我們從指標(biāo)框架，測(cè)度變量，產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)三方面考慮。這里我們選取了UNESCO Jodhpur論壇所提出的亞太區(qū)域國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)框架，波特的鉆石評(píng)價(jià)體系和瑞嘉麗娜·羅瑪（Raija-Leena Luoma）的文化產(chǎn)業(yè)的金字塔模型作為理論依據(jù)。

（一）指標(biāo)框架理論基礎(chǔ)

在構(gòu)建評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，我們從全面性，文化性，科學(xué)性，持續(xù)性等多方面出發(fā)，選取了亞太區(qū)域國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)框架作為體系框架建立的理論基礎(chǔ)。這一理論最早由UNESCO Jodhpur論壇所提出的。UNESCO Jodhpur論壇提出評(píng)價(jià)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該從文化資產(chǎn)（資本）、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)政策環(huán)境和文化產(chǎn)出（產(chǎn)品及服務(wù)）三個(gè)方面來(lái)考慮。文化資本、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)屬于文化投入；而文化產(chǎn)品及服務(wù)成為文化產(chǎn)出的象征。

論壇提出用產(chǎn)業(yè)影響力來(lái)衡量文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出狀況，文化產(chǎn)業(yè)的影響力主要通過(guò)它在三個(gè)方面的影響力來(lái)體現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)方面的影響，主要體現(xiàn)其產(chǎn)值，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)以及產(chǎn)出效率等。社會(huì)影響，主要體現(xiàn)在文化產(chǎn)品與服務(wù)的消費(fèi)、文化產(chǎn)品與服務(wù)的多樣性、文化活動(dòng)的參與以及藝術(shù)創(chuàng)造這三個(gè)方面。介于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)之間的影響，主要是從就業(yè)以及從業(yè)人員的收入方面來(lái)考慮。

文化產(chǎn)業(yè)的投入狀況用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的五大驅(qū)動(dòng)力因素來(lái)衡量：社會(huì)組織與價(jià)值、人力資源的開(kāi)發(fā)、文化資產(chǎn)管理、技術(shù)發(fā)展、政策環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施（法律框架，機(jī)構(gòu)組織框架，融資框架，物理基礎(chǔ)設(shè)施）。對(duì)于目前國(guó)際上沒(méi)有確定和統(tǒng)一政策指導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)，文壇文件中強(qiáng)調(diào)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所扮演的角色非常重要。

（二）產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)

產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)構(gòu)特征是衡量休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r必不可少的部分。在技術(shù)經(jīng)濟(jì)不斷更新的條件下，產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)冀K處于不斷變化的過(guò)程中。產(chǎn)業(yè)鏈的變化實(shí)際上是產(chǎn)業(yè)分工的變化，是以知識(shí)分工協(xié)作為基礎(chǔ)，通過(guò)知識(shí)的分工和知識(shí)的共享創(chuàng)造遞增的報(bào)酬，從而使得產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展演化的價(jià)值鏈和知識(shí)鏈的結(jié)合。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)的確定，主要依據(jù)芬蘭學(xué)者瑞嘉麗娜·羅瑪?shù)慕鹱炙Ｐ汀?/p>

羅瑪認(rèn)文化產(chǎn)業(yè)有兩層含義，即文化的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化。文化產(chǎn)業(yè)因不同因子組成而各有不同，所以我們并不能確定哪種因子會(huì)成為主導(dǎo)因子。在產(chǎn)業(yè)鏈金字塔模型中，文化產(chǎn)業(yè)位于金字塔的最頂端，位于金字塔底端的有經(jīng)濟(jì)技術(shù)和藝術(shù)三個(gè)因子組成了金字塔的三角支撐。瑞嘉麗娜·羅瑪?shù)慕鹱炙Ｐ秃芎玫恼宫F(xiàn)了構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)組成部分的循環(huán)作用機(jī)制，但是該模型明顯只展示了文化產(chǎn)業(yè)的概念和文化產(chǎn)業(yè)的來(lái)源，將經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和藝術(shù)來(lái)剖析文化產(chǎn)業(yè)，并沒(méi)有很好的找出文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)集合的動(dòng)力機(jī)制，尤其是模型中缺少了“人”這個(gè)重要因素，這是該模型的主要不足之處。

（三）測(cè)度變量理論基礎(chǔ)

科學(xué)性、可操作性、可比性是測(cè)度變量指標(biāo)的選取標(biāo)準(zhǔn)。休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的測(cè)度標(biāo)準(zhǔn)需要具備測(cè)量方便，易于量化，能夠?qū)Ω鞣N規(guī)模和類型的休閑農(nóng)業(yè)進(jìn)行比較等特點(diǎn)。本文研究的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系所產(chǎn)生的指數(shù)測(cè)度變量的選取主要依據(jù)波特鉆石評(píng)價(jià)體系（Michael Porter diamond model）（見(jiàn)圖 1）

鉆石評(píng)價(jià)體系最早是由美國(guó)哈佛商學(xué)院的戰(zhàn)略管理學(xué)家邁克爾·波特提出，鉆石評(píng)價(jià)體系最早用于分析一個(gè)國(guó)家某種產(chǎn)業(yè)會(huì)在國(guó)際上有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力的原因，即一國(guó)產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)研究。波特對(duì)不同國(guó)家、不同產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行的研究之后認(rèn)為產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是由生產(chǎn)投入要素，需求要素，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)及產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，相關(guān)支持產(chǎn)業(yè)和政府行為等五個(gè)要素。加上機(jī)會(huì)等輔助因素與五個(gè)要素共同作用而形成。其中，生產(chǎn)投入要素，需求要素，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)及產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要影響因素，它們共同構(gòu)成鉆石評(píng)價(jià)體系主要的框架。休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)屬性，具有產(chǎn)業(yè)一般發(fā)展規(guī)律。因此在評(píng)價(jià)休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，可以參考鉆石評(píng)價(jià)體系的構(gòu)成要素。

圖1 鉆石評(píng)價(jià)體系

3.基于S生態(tài)文化觀視野下的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)的原則

對(duì)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)，不僅僅是簡(jiǎn)單的分析休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，更是要從對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的資本和資產(chǎn)投入分析，對(duì)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行展望，對(duì)其發(fā)展的創(chuàng)新和潛力進(jìn)行挖掘，對(duì)支撐和影響休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素要進(jìn)行盡可能的剖析。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的必須要科學(xué)、恰當(dāng)，因?yàn)橹挥蟹弦恍┰瓌t才能使直評(píng)價(jià)的質(zhì)量得到保證。這就要求休閑農(nóng)業(yè)指標(biāo)體系不僅要全面地反映休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)重要因素，還要做到客觀、合理、全面。本文設(shè)計(jì)的指標(biāo)體系應(yīng)遵循了下面各項(xiàng)基本原則：

第一，系統(tǒng)性原則。設(shè)置休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系要遵循系統(tǒng)性原則，關(guān)注系統(tǒng)要素的關(guān)聯(lián)性、整體性，系統(tǒng)性原則要求指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)要能全面地評(píng)價(jià)休閑農(nóng)業(yè)。

第二，科學(xué)性原則。指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)是建立在對(duì)休閑農(nóng)業(yè)有正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，從科學(xué)的理論基礎(chǔ)研究出發(fā)；指標(biāo)的設(shè)置要有相關(guān)依據(jù)，各指標(biāo)要求概念清楚、內(nèi)涵明確，準(zhǔn)確性、適用性、代表性、獨(dú)立性強(qiáng)；指標(biāo)的組合應(yīng)該層次分明，能集中反映所要評(píng)價(jià)的要素；指標(biāo)的數(shù)據(jù)應(yīng)該有可靠的來(lái)源；指標(biāo)處理方法的選擇要科學(xué)；所建立的模型應(yīng)經(jīng)得起檢驗(yàn)。

第三，簡(jiǎn)潔性原則。指標(biāo)的選取須有代表性，指標(biāo)體系力求簡(jiǎn)潔，不盲目追求繁瑣和高深，在涵蓋所有評(píng)價(jià)信息的基礎(chǔ)上，盡量精簡(jiǎn)指標(biāo)，以便節(jié)約評(píng)價(jià)的時(shí)間、成本、精力，使后續(xù)的評(píng)價(jià)便于實(shí)施。

第四，可操作性原則。指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的目的是為對(duì)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展提供評(píng)價(jià)提的一種有效可行的方法，為休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展提供實(shí)踐指導(dǎo)，因此，指標(biāo)體系的構(gòu)建必須具有可操作性，數(shù)據(jù)要可獲取、資料要可收集。

第五，定性與定量結(jié)合的原則。在評(píng)價(jià)指標(biāo)的性質(zhì)關(guān)系處理上，以定量指標(biāo)為主，盡量選取能用客觀數(shù)據(jù)表示的指標(biāo)，對(duì)于難以量化的指標(biāo)采用合理的定性描述，再通過(guò)數(shù)學(xué)處理方法轉(zhuǎn)換成可統(tǒng)一量化處理的數(shù)據(jù)。在指標(biāo)體系的處理上，既要求使用客觀的定量分析，又要求準(zhǔn)確的定性分析，定性與定量分析結(jié)合才能增強(qiáng)結(jié)果的可信度，使指標(biāo)體系更準(zhǔn)確。

第六，規(guī)范性原則與特殊性原則相統(tǒng)一。構(gòu)建評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)是要有一定程度的統(tǒng)一性，休閑農(nóng)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一致規(guī)律。同時(shí)考慮特殊的因素可以直接影響休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。

4.基于S生態(tài)文化觀視野下的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建

(一）概念框架

要發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)需要有投入和外界驅(qū)動(dòng)力。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)是欲求其對(duì)農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)結(jié)合與發(fā)展，加快城鄉(xiāng)結(jié)合一體化，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極影響，同時(shí)要體現(xiàn)效率。圖3為基于S生態(tài)文化觀視野下的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系的概念框圖。

圖2 概念框架圖

從圖2可以看出本框架以投入為源頭，以產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力為經(jīng)濟(jì)循環(huán)的動(dòng)力，最后分析休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出情況。生產(chǎn)要素和資本資產(chǎn)的投入是我們首先要關(guān)注的問(wèn)題，這里即包括生態(tài)-文化資本的資金投入，又需要考慮人力資源等關(guān)注度的投入，最后還需要加上生態(tài)資源的天然因素。而休閑農(nóng)業(yè)的外部環(huán)境可以提供發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，這里的外部環(huán)境可以包括整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，政府提供的政策環(huán)境、管理上需要提供更多的公共管理、甚至在網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用上也直接影響著整個(gè)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力。休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出即休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)也有對(duì)社會(huì)文化的影響。我們希望在投入，驅(qū)動(dòng)，產(chǎn)出因素間能產(chǎn)生循環(huán)和相輔相成的效果，最終能對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化的建設(shè)提供幫助，再加上基于S生態(tài)文化觀的考慮和審視，就會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)效果：經(jīng)過(guò)文化資本投入之后會(huì)產(chǎn)出的產(chǎn)品和服務(wù)，而提供的產(chǎn)品和服務(wù)在外部環(huán)境因素的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)情況下繼續(xù)促進(jìn)資本源源不斷的投入進(jìn)來(lái)，形成新的循環(huán)過(guò)程。這種循環(huán)推動(dòng)使得休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，效率提高，整個(gè)休閑農(nóng)業(yè)在不斷提升的狀態(tài)中發(fā)展

（二）指標(biāo)框架

總框架以S生態(tài)文化指數(shù)為基礎(chǔ)，在參考2005年UNESCO Jodhpur論壇所提出的亞太區(qū)域國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)框架之后，用波特鉆石模型分析整個(gè)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈和驅(qū)動(dòng)力，用文化產(chǎn)業(yè)金字塔模型闡述S生態(tài)文化觀視野下休閑農(nóng)業(yè)滿足文化產(chǎn)業(yè)的原因，并結(jié)合了休閑農(nóng)業(yè)現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顩r（見(jiàn)表1）。

表1 指標(biāo)總框架

三、研究結(jié)論與展望

1.主要研究結(jié)論

綜上所述，本書構(gòu)建的基于S生態(tài)文化觀視野下的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系研究具有如下三大特點(diǎn)：

第一，本文是基于S生態(tài)文化觀視野的問(wèn)題討論，同時(shí)也是對(duì)S生態(tài)文化觀的一次深度理解和升華，這有別于傳統(tǒng)的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。本文不單單局限于對(duì)休閑農(nóng)業(yè)本身的資源資本，經(jīng)營(yíng)情況等常規(guī)的因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，更是將休閑農(nóng)業(yè)放在文化產(chǎn)業(yè)的高度上，對(duì)休閑農(nóng)業(yè)有了一個(gè)全新的理解和角度去看待休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題和戰(zhàn)略意義。

第二，主要側(cè)重于硬件、軟實(shí)力等方面，考慮了人的因素，也關(guān)注了人的參與度。該指標(biāo)體系旨在提高基礎(chǔ)經(jīng)營(yíng)能力的基礎(chǔ)上，逐漸引導(dǎo)政府，民眾的參與度，不斷提高休閑農(nóng)業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性。同時(shí)不斷提高人民對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的參與水平，也提高更廣泛程度上不同人群的共同參與。

當(dāng)然，本指標(biāo)體系還需要不斷更新和調(diào)整，以適應(yīng)不斷發(fā)展的休閑農(nóng)業(yè)，在影響休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的新興事物，也將逐漸被納入考察范圍。

2.研究啟示及今后的研究展望

參照前兩章評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立和應(yīng)用，我們不難發(fā)現(xiàn)在基于S生態(tài)文化觀視野下的休閑農(nóng)業(yè)是一種新立意新角度的文化產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)。這不但要求休閑農(nóng)業(yè)未來(lái)朝向?qū)I(yè)化、服務(wù)化發(fā)展，也要求休閑農(nóng)業(yè)更貼近產(chǎn)業(yè)需求，以下幾點(diǎn)建議供大家思考：

第一，樹立全民休閑（Leisure for all）意識(shí)

各地區(qū)政府部門應(yīng)逐漸出臺(tái)詳細(xì)的、適應(yīng)本地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策與行政法規(guī)，給休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展以正確的引導(dǎo)。同時(shí)也為了樹立全民意識(shí)，給人民營(yíng)造一個(gè)生態(tài)健康、文明和諧的休閑農(nóng)業(yè)體驗(yàn)環(huán)境。讓休閑農(nóng)業(yè)不再孤立于一片地區(qū)、一種文化和一個(gè)停滯不前的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。

第二，休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展應(yīng)走向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)之路

休閑農(nóng)業(yè)本質(zhì)的內(nèi)涵和天然的屬性決定了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展不能像既定旅游與農(nóng)業(yè)結(jié)合的簡(jiǎn)單發(fā)展道路前行。將休閑農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合即是一種大膽嘗試也是天然屬性的暗合。只有全方位、多角度、細(xì)致化的挖掘休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展 潛力，我們才能把休閑農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的資源。

第三，生態(tài)-文化資源是休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的又一個(gè)核心

依靠地域特色、自然資源等天然優(yōu)勢(shì)所構(gòu)建的休閑農(nóng)業(yè)只能滿足一時(shí)的發(fā)展需要，只有重視在生態(tài)基礎(chǔ)上對(duì)文化的引用和對(duì)生態(tài)文化觀的深度挖掘，才能更有創(chuàng)造性的指導(dǎo)休閑農(nóng)業(yè)未來(lái)的發(fā)展。

最后，如何才能應(yīng)用本文所構(gòu)建的休閑農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，提高休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展內(nèi)在潛質(zhì)是我們未來(lái)仍將面臨的問(wèn)題。