林惠清

新媒體因其便捷性、碎片化、交互性、即時(shí)性等特點(diǎn)影響和改變著傳播產(chǎn)業(yè)，紀(jì)錄片亦不可避免地新媒體化，在創(chuàng)作手法、記錄形態(tài)、話語主體、影像賦權(quán)等多方面都出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。個(gè)體化的表達(dá)，短小精悍的形式、小景別淺景深鏡頭……這些打破傳統(tǒng)模式的微紀(jì)錄在新媒體平臺上成為互聯(lián)網(wǎng)新世代關(guān)注周遭、聯(lián)結(jié)社會的新渠道，也帶來紀(jì)錄片的新傳播方式。通過互聯(lián)網(wǎng)人際傳播、話題營銷等方式，不少微紀(jì)錄可以實(shí)現(xiàn)百萬級的點(diǎn)擊量，并因其熱度上升，進(jìn)而出現(xiàn)跨媒介的反向輸出。加之目前幾大新媒體平臺均已關(guān)注到受眾細(xì)分，對平臺上的紀(jì)錄片亦做了適當(dāng)?shù)姆诸?，也使受眾較過去更易接收到所偏愛的主題和內(nèi)容。

基于幾部現(xiàn)象級紀(jì)錄片的成功以及迅猛發(fā)展的微紀(jì)錄，業(yè)界對我國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化一片掌聲。不可否認(rèn)紀(jì)錄片在數(shù)量上確實(shí)有了增加，在質(zhì)量上也出現(xiàn)了不少制作精良、切合熱點(diǎn)甚至可以輸出國門的紀(jì)錄片作品。隨著點(diǎn)擊率的提升，市場亦在不斷擴(kuò)展。紀(jì)錄片市場化進(jìn)程正在開啟，但參照國外紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)及電影、電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們不得不對當(dāng)下眾聲喧嘩的紀(jì)錄片市場做一些冷思考。

一、我國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀和目標(biāo)

產(chǎn)業(yè)化是文化產(chǎn)業(yè)中許多傳統(tǒng)行業(yè)必須面對和經(jīng)歷的過程。對于紀(jì)錄片而言，產(chǎn)業(yè)化首先是傳統(tǒng)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，由過去電視臺制作、發(fā)行、傳播的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣Ｊ剑鶕?jù)市場來規(guī)劃，從社會中尋找資金來支持其發(fā)展。當(dāng)前紀(jì)錄片頻道化、平臺化都體現(xiàn)著商品化、產(chǎn)業(yè)化的走向。這只是產(chǎn)業(yè)化初期，在這個(gè)階段充斥著點(diǎn)擊率、收視率、票房收入、廣告營銷收入乃至投融資金額，業(yè)界急切地拿數(shù)據(jù)說話，來證明產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。這種急功近利的行為進(jìn)而導(dǎo)致了將產(chǎn)業(yè)化與商業(yè)化、娛樂化混為一談的誤區(qū)，也改變著紀(jì)錄片的內(nèi)涵。

在當(dāng)下微紀(jì)錄市場中，有一類微紀(jì)錄特別引人關(guān)注，即客戶個(gè)性定制微紀(jì)錄，這類定制微紀(jì)錄多由企業(yè)客戶出資，并提出針對性訴求，由相應(yīng)的紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)量身打造，其主題包含了企業(yè)故事、企業(yè)活動、企業(yè)理念推廣等，但因借助微紀(jì)錄的形式，企業(yè)意圖不像過去硬廣式那么明顯，加之其有企業(yè)資助，制作相對精良，依托新媒體平臺打造、傳播，更凸顯互聯(lián)網(wǎng)基因，選題上取材現(xiàn)實(shí)，易捕捉熱點(diǎn)、趣味點(diǎn)，在一定程度上，這類客戶定制微紀(jì)錄往往成為新媒體平臺上紀(jì)錄片新寵和頗受歡迎的盈利模式。這類商業(yè)化轉(zhuǎn)變似乎是成功的，并成為不少平臺爭相效仿的模式。但不應(yīng)忽視當(dāng)這種隱性的商業(yè)推廣成為一種趨勢后，除了滿足了商業(yè)客戶的訴求，實(shí)現(xiàn)了某些平臺的商業(yè)目標(biāo)外，還將帶來什么。如同前些年涌現(xiàn)的商業(yè)廣告營銷軟文熱一般，當(dāng)受眾逐漸被“套路”后，之前的新鮮感、驚奇感慢慢消失，隨之而來的審美疲勞、興味索然以及對其隱現(xiàn)的商業(yè)訴求的了然，都將叩問這一切將受眾置于何地。過度的商業(yè)化轉(zhuǎn)變實(shí)是對產(chǎn)業(yè)化的犧牲，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化應(yīng)是對受眾意識、傳播意識、品牌意識的把握，對于商業(yè)化的個(gè)性定制微紀(jì)錄，當(dāng)下需要的不是完全商業(yè)性的金錢收支，而應(yīng)是合理化的開發(fā)，回應(yīng)客戶訴求時(shí)，不忘將市場上受眾的需求作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)和底線。紀(jì)錄片畢竟與其他類型的影視作品不同，受眾對其真事真情真知的追求更為較真，因而如何使受眾深受觸動時(shí)看見片中（尾）出現(xiàn)的企業(yè)標(biāo)識或理念，不產(chǎn)生大呼上當(dāng)或反感的情緒，反而深為其真所動，為企業(yè)其善所感，這才是產(chǎn)業(yè)化中需要的市場技巧。與之相類，國內(nèi)部分微紀(jì)錄平臺在數(shù)年運(yùn)營后，建立了自己的風(fēng)格體系，并開始進(jìn)行相關(guān)實(shí)物商品的線上售賣。這種商業(yè)化的變更帶來了一定的追捧，同時(shí)也失去了一部分對其營銷理念嗤之以鼻的受眾。此間并無是非之分，關(guān)鍵的仍是市場化行為的規(guī)范和技巧，形成自身的文化品位，影響并形塑目標(biāo)受眾的文化情趣，使不同受眾的口味在市場上都能得以生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)，這既是商業(yè)性又是產(chǎn)業(yè)化的成功。因此，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)，不僅是金錢，更是理性狀態(tài)多元發(fā)展、良性健康的市場機(jī)制。[1]此刻面對激增的數(shù)字，我們應(yīng)清醒意識到數(shù)量只是相對過剩，質(zhì)量的深層提升才能促進(jìn)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

二、新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片的受眾需求

新媒體平臺的出現(xiàn)豐富了紀(jì)錄片的題材、類型，受眾的紀(jì)錄片需求被激發(fā)和滿足。新媒體平臺所表現(xiàn)出的種種特點(diǎn)似乎也很好地切合了當(dāng)下受眾的使用特點(diǎn)。然而，碎片化、互動性、即時(shí)性是受眾的需求嗎？個(gè)體化、趣味化、快節(jié)奏、分割版、濃縮版這就是當(dāng)下紀(jì)錄片新媒體化的特點(diǎn)嗎？

2018年元旦，央視紀(jì)錄片頻道推出的微紀(jì)錄《如果國寶會說話》在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。每集5分鐘的體量深得移動終端受眾人心。萌化清新的講述方式，富有創(chuàng)意的陳述視角，一改過去歷史文化類紀(jì)錄片的沉悶基調(diào)，深受年輕受眾的追捧。首播當(dāng)日不僅迅速登上微博熱搜，相關(guān)微博短視頻點(diǎn)擊量當(dāng)天也達(dá)到24萬余次。其后在央視綜合頻道和地方衛(wèi)視播出，亦達(dá)到了超高的收視率。該片還實(shí)現(xiàn)了在地鐵、公交、樓宇電梯等視頻終端上的跨界輸出，實(shí)現(xiàn)了全方位的媒體覆蓋，提升了社會關(guān)注度，在創(chuàng)制、營銷等方面都是成功的，由于熱度的上升，一定程度上也實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)演的初衷：希望能為觀眾呈現(xiàn)一部中華文明的“視頻索引”。

綜合各方來看，這么一部類現(xiàn)象級的微紀(jì)錄片放在市場化角度上考量也是值得肯定的。但隨著熱播的深入，網(wǎng)絡(luò)平臺中關(guān)注和互動的增多，受眾中不同的聲音也漸漸匯集。這讓人不禁拷問新媒體上的紀(jì)錄片需求是否就能代表當(dāng)下受眾對紀(jì)錄片的需求？答案當(dāng)然是否定的，不少受眾在觀看完《如》系列后對其的短小精悍頗有異議?！拔宸昼娭皇球唑腰c(diǎn)水，無法了解國之重器”，有的則認(rèn)為解說詞華美，但內(nèi)容缺少分量，不足以體現(xiàn)相關(guān)國寶的價(jià)值所在，甚至?xí)`導(dǎo)由此入門的觀眾。在部分集結(jié)束時(shí)，論壇、貼吧中不乏對文物知識點(diǎn)的求教者，這也體現(xiàn)了微紀(jì)錄由于體量小、周期短、流程精簡而導(dǎo)致對文物知識深度拓展上的缺失。此類情況還反映在片中用電腦技術(shù)模擬展示國寶而可能存在的失真性，對其歷史以及當(dāng)代意義的探究的不足上。因此在制作節(jié)目和選擇傳輸媒介時(shí)不應(yīng)忽視受眾多層次的需求。

從“使用與滿足”研究的角度來看，受眾的媒介接觸行為是建立在自身的心理需求和期望的基礎(chǔ)上的。受眾的收視心理需求使他產(chǎn)生了媒介使用的動機(jī)，從而產(chǎn)生收看的選擇和行為，在收看過后，會自然而然產(chǎn)生評價(jià)——肯定節(jié)目并繼續(xù)收看甚至產(chǎn)生長期收看的習(xí)慣，或否定節(jié)目，選擇觀看其他節(jié)目。對照20世紀(jì)60年代，D·麥奎爾等人運(yùn)用“使用與滿足”研究理論對電視節(jié)目進(jìn)行調(diào)查，得出的四種共通的基本心理需求類型：心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境檢測，受眾對于紀(jì)錄片的心理需求與其他綜藝性節(jié)目不同，不應(yīng)只停留于收視的便捷化、觀看的娛樂性、獲取社交的談資上，還應(yīng)考慮紀(jì)錄片本身所具有的特殊性以及受眾選擇紀(jì)錄片所希望達(dá)成的新鮮感、真實(shí)感、求知欲、精神滿足感。紀(jì)錄片從誕生之初就追尋真實(shí)性、知識性、文化性以及真情感，而這些不斷堆積生發(fā)出紀(jì)錄片的豐富意義層面。當(dāng)新媒體平臺與紀(jì)錄片相互整合時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)新媒體的新特性，必將犧牲紀(jì)錄片的深度和寬度，使部分受眾陷入意猶未盡的不滿足之中，不利于紀(jì)錄片新受眾群體的培養(yǎng)，影響市場化的可持續(xù)發(fā)展，更不必說對于部分承載宏大主題的紀(jì)錄片實(shí)踐的阻礙。

三、紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化的層次性建構(gòu)策略

（一）合理利用微紀(jì)錄試水市場

由于微紀(jì)錄片具有的新媒體特性，易于在市場上吸引各層面受眾的注意力，加之與互聯(lián)網(wǎng)的天然聯(lián)系，利于在網(wǎng)上引發(fā)互動，形成口碑，甚至引爆熱點(diǎn)，聚集市場關(guān)注。當(dāng)然由于新媒體上海量資源更新迅速，剛形成的熱度也可能立刻被取代或忽略，此時(shí)需要更高效的營銷手段，或重新借力新的劇集開拓市場。目前，國內(nèi)幾家視頻網(wǎng)站都建立了紀(jì)錄片播放平臺，并在平臺上實(shí)現(xiàn)了多種類型分類。例如：搜狐視頻下的紀(jì)錄片頻道，包含了歷史、軍事、自然、社會、旅游等9種分類供受眾選擇。

（二）創(chuàng)制整合式紀(jì)錄片

基于不同層次受眾的需求以及發(fā)展多元化紀(jì)錄片市場的愿景，在微紀(jì)錄的基礎(chǔ)上，還應(yīng)借助新媒體平臺以及互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行平臺功能的延伸。平臺不再只是產(chǎn)制和播放，而應(yīng)整合相關(guān)的背景分析、前景展望等資源信息，滿足受眾解惑的需求，建構(gòu)對事件的全面了解，激發(fā)深度關(guān)注，搭建與主題知識相關(guān)的拓展和積累的通路。另一方面可利用互聯(lián)網(wǎng)的互動性，開展專家答疑、知識講座等，并集合不同知識背景的網(wǎng)民間的交流，達(dá)成資源共享，實(shí)現(xiàn)自我的知識完善。

這種整合不僅可于紀(jì)錄片播出之外形成，隨著技術(shù)的發(fā)展，亦可在紀(jì)錄片播出前期或播放同期實(shí)現(xiàn)。德國一家公司于2011年制作的紀(jì)錄片《同志》，是一部講述蘇聯(lián)解體的作品，拍攝伊始，與紀(jì)錄片相關(guān)的網(wǎng)站便同時(shí)上線，觀眾可以通過網(wǎng)站了解作品的拍攝情況，甚至可以通過網(wǎng)上的互動游戲?qū)W習(xí)蘇聯(lián)歷史，從而更廣泛地了解作品相關(guān)背景知識，更深入地理解作品內(nèi)涵。[2]這類前期的平臺交互擺脫了簡單的推送營銷模式，并且站在受眾立場，為其開啟紀(jì)錄片的探索之門，從中培養(yǎng)的不僅是受眾的興趣，更是受眾的紀(jì)錄片鑒賞素質(zhì)。紀(jì)錄片同期整合拓展則是在此基礎(chǔ)上突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的線性結(jié)構(gòu)，在影片中提供信息的分支路徑，結(jié)合靜態(tài)和動態(tài)影像、聲音、文本和圖表，允許受眾探索自己感興趣的話題，這即是卡爾·普蘭廷加所提及的交互式紀(jì)錄片。[3]交互性的提升是對受眾不同需求層次的尊重，對新媒體技術(shù)條件下受眾觀看自由度的認(rèn)可，更是對微紀(jì)錄片未來發(fā)展的可行性的嘗試。通過前、中、后期的整合，微紀(jì)錄片不再限于微體量，而是一個(gè)可以不斷擴(kuò)容、不斷寫入的信息網(wǎng)，紀(jì)錄片所應(yīng)有的深度、廣度亦可達(dá)成，借此多元化的良性市場將成為可能。

（三）打造紀(jì)錄片IP，實(shí)現(xiàn)大片化、商業(yè)化

目前不少新媒體平臺上的紀(jì)錄片熱僅限于平臺自身，熱度消失快，市場周期短，實(shí)為一種資源浪費(fèi)。因此傳統(tǒng)的紀(jì)錄片制作主體以及新媒體平臺紀(jì)錄片制作團(tuán)隊(duì)開始關(guān)注合理開發(fā)紀(jì)錄片IP，選取社會關(guān)注度高、制作精良的紀(jì)錄片作品，或前述整合型紀(jì)錄片中互動多、交互性強(qiáng)的作品進(jìn)行有針對性的深入開發(fā)。在技術(shù)上、藝術(shù)性、知識性乃至趣味性上提升，在原有受眾基礎(chǔ)上爭取更多受眾。嘗試拓展不同渠道，進(jìn)行跨界營銷，甚至試水紀(jì)錄片大電影，以大片化、商業(yè)化來對抗新媒體平臺，爭奪年輕受眾。當(dāng)然，紀(jì)錄片大電影在國內(nèi)已有嘗試，但因制作經(jīng)驗(yàn)、營銷手段等的不足，對前作形成的IP發(fā)掘不深，成功案例寥寥。另一種IP開發(fā)的嘗試是“紀(jì)錄片+”的形式，比較典型的有“紀(jì)錄片+”游戲。法國紀(jì)錄片導(dǎo)演雅克·貝漢推出了《地球四季》紀(jì)錄片的配套游戲“四季：動態(tài)”（Les Saisons:Morphosis）。游戲由法國電視臺出品，由《地球四季》的旁白作者、著名科普人 Stéphane Durand及科學(xué)家團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作。整個(gè)游戲分為六個(gè)時(shí)期：冰河時(shí)期、新石器時(shí)代、羅馬帝國時(shí)期、中世紀(jì)、工業(yè)時(shí)代和現(xiàn)代。它用簡潔精美的動畫展示了地球環(huán)境在2萬年中的演變過程，游戲中，玩家可以隨意化身為自然界的小動物，隨著移動的鏡頭，感受原始自然的壯闊之美。在我國，由上海紀(jì)實(shí)頻道成立的云集將來傳媒（上海）有限公司2016年6月與王思聰領(lǐng)軍的香蕉計(jì)劃游戲傳媒合資成立了上海香蕉云集新媒體有限公司，香蕉計(jì)劃游戲傳媒是電競游戲領(lǐng)域的專業(yè)機(jī)構(gòu)，旗下有電競賽事、主播明星、俱樂部等電競產(chǎn)業(yè)上下游豐富的資源。兩者合作，將依托云集將來強(qiáng)大的制作能力，以電子競技為切入口，構(gòu)建電競新媒體平臺，通過資源互補(bǔ)的形式，打造國內(nèi)電競泛娛樂PGC內(nèi)容，并以電競、紀(jì)錄片為切入點(diǎn)向泛娛樂產(chǎn)業(yè)做延伸，開啟“紀(jì)錄片+游戲”的新領(lǐng)域，吸引年輕受眾，開發(fā)商業(yè)運(yùn)營和紀(jì)實(shí)IP，將紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)引向縱深。此外，還可以整合線下資源，嘗試“紀(jì)錄片+博物館”“紀(jì)錄片+文旅”等不同模式，以點(diǎn)帶面，以面促點(diǎn)，拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、回歸本原，紀(jì)錄片行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的思考

（一）我國紀(jì)錄片的題材價(jià)值體系的摸索

在紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化開啟前，我國紀(jì)錄片多是宣傳型，基本由主管部門統(tǒng)一命題，題材較為單一，多為文獻(xiàn)類，策劃制作水平較低，政治宣傳色彩較濃。這類題材在國內(nèi)受眾中的認(rèn)可度不高，更遑論走出國門，吸引國際受眾。但這并不意味著我國紀(jì)錄片選題時(shí)應(yīng)拋掉國家意識形態(tài)，任何一個(gè)影視藝術(shù)領(lǐng)域的節(jié)展或獎(jiǎng)項(xiàng)，都不可能脫離其所在國家政治環(huán)境的影響。紀(jì)錄片或電影是不僅是一種藝術(shù)手段，更是重要的傳播工具。制作者通過影片含蓄地占據(jù)主體及獨(dú)立地位，不受宏觀解釋模式的影響，又因直接接觸現(xiàn)實(shí)而充滿權(quán)威。主流價(jià)值觀依然是各國紀(jì)錄片主要的題材價(jià)值評判，解決問題的關(guān)鍵在于如何真實(shí)地記錄客觀事實(shí)，多元化地向受眾傳達(dá)主流價(jià)值觀，并讓他們真切感受到其中所蘊(yùn)含的人類共通的情感樣式。

其次，紀(jì)錄片不斷市場化、國際化之際，還應(yīng)意識到題材的選擇除了應(yīng)具有國際視野和普遍性，還應(yīng)具備明顯的民族性。紀(jì)錄片天然具有保護(hù)和傳承民族文化、民族精神的責(zé)任，我國豐富的民族性和多元的文化必將成為紀(jì)錄片的重要題材資源。當(dāng)我們考慮構(gòu)建對外何種國家形象時(shí)，亦不可忘記國內(nèi)觀眾需求，用記錄的真實(shí)來打造民族情感，而不是依靠虛構(gòu)的影視作品的煽情來實(shí)現(xiàn)。

第三，人文精神題材的展現(xiàn)。人文價(jià)值指以人為本，體現(xiàn)尊重人性為本質(zhì)內(nèi)涵的價(jià)值理念。除了歷史、科技、人文等世界語言之外，紀(jì)錄片還應(yīng)在題材選擇上關(guān)注人類共通的情感樣式：責(zé)任、奉獻(xiàn)、愛、勇氣、英雄崇拜等。紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)貼近普通人群，用平民化視角把握他們在日常生活中所反映出的天然普遍性，用自然而真實(shí)的影像去感染受眾。

（二）紀(jì)錄片敘事方式的革新

1.敘事策略的轉(zhuǎn)變。過去我國以宣傳型紀(jì)錄片為主，主張真實(shí)地展現(xiàn)事實(shí)的自然主義與紀(jì)實(shí)主義。隨著紀(jì)錄片市場日益與國際接軌，我國也逐漸開始對紀(jì)錄片故事化表達(dá)有了新的認(rèn)識。中國廣播電視協(xié)會紀(jì)錄片委員會副會長冷冶夫認(rèn)為，“仔細(xì)分析一些成功的紀(jì)錄片就會發(fā)現(xiàn)：紀(jì)錄片的故事化，強(qiáng)調(diào)表達(dá)形式的情節(jié)敘事因素，不僅以講故事的方式代替自然主義的刻板記錄，而且可以在題材選擇和表現(xiàn)內(nèi)容上偏向人性世界的深度挖掘”。利用影像將記錄事實(shí)用講故事的形式呈現(xiàn)給受眾，使故事化、娛樂化、趣味性的記錄理念得以實(shí)現(xiàn)，但在這一過程中唯一要保證的前提是故事的真實(shí)客觀性，這是紀(jì)錄片的本原，若過度追求故事化表達(dá)，而犧牲了紀(jì)錄片的真實(shí)性，反而會加劇紀(jì)錄片的過度商業(yè)化和庸俗化，這等于舍本逐末，最終得不償失。

紀(jì)錄片故事化敘事講求情節(jié)的安排與鋪陳，這又涉及敘事節(jié)奏的把握。中華文化博大精深，民眾多已習(xí)慣含蓄內(nèi)斂、娓娓道來的敘事方式。這也導(dǎo)致我國紀(jì)錄片敘事節(jié)奏相對緩慢冗長，不利于故事的展開，情節(jié)起伏的形成，難以調(diào)動觀眾內(nèi)心的情緒，與跌宕起伏、節(jié)奏明快的國外紀(jì)錄片敘事產(chǎn)生了較為鮮明的反差。因此克服文化差異，選擇具有表現(xiàn)力的素材，合理剪輯，縮減敘事時(shí)間，調(diào)整敘事節(jié)奏，是讀懂紀(jì)錄片市場需求而選擇的敘事策略的轉(zhuǎn)變。

2.敘事結(jié)構(gòu)多元化嘗試。經(jīng)歷了2012年現(xiàn)象級紀(jì)錄片《舌尖上的中國》后，紀(jì)錄片創(chuàng)作者和受眾都能領(lǐng)略到多線性敘事結(jié)構(gòu)的魅力。過去人們認(rèn)為講好一個(gè)故事，即是按照時(shí)間順序來進(jìn)行鏡頭編排，這便是傳統(tǒng)紀(jì)錄片中常用的線性敘事。而多線性敘事則是將相關(guān)或不相關(guān)的多條線索交叉呈現(xiàn)，展現(xiàn)不同時(shí)間、不同地域、不同情境下同一主體或不同主體的狀態(tài)。這使紀(jì)錄片不再遵循傳統(tǒng)的故事邏輯，而使故事的容量增加，呈現(xiàn)的層面豐富，但在對比和反差間并未使故事顯得雜亂無章，而是將多條線索都統(tǒng)合于一個(gè)主題之下，加深了紀(jì)錄片的主題意義。在紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化背景下，我們不應(yīng)拘泥于某種敘事結(jié)構(gòu)，可以總結(jié)吸收國內(nèi)外優(yōu)秀紀(jì)錄片敘事經(jīng)驗(yàn)，選擇適合紀(jì)錄片敘事習(xí)慣、能充分調(diào)動受眾視聽體驗(yàn)的敘事結(jié)構(gòu)，進(jìn)行多元化嘗試，創(chuàng)新出我國紀(jì)錄片敘事的新路徑。

（三）紀(jì)錄片表現(xiàn)手法的多元化

長期以來，以解說詞為重的思想占據(jù)著我國紀(jì)錄片界，通過語言文字來傳遞主題，紀(jì)錄片畫面只是主題表達(dá)的從屬。這種表現(xiàn)手法制約了紀(jì)錄片的發(fā)展，忽略了紀(jì)錄片是以畫面、聲音為語言表達(dá)的傳播形式。主題的表達(dá)不是由解說詞來直接解釋，而是用客觀真實(shí)的畫面來再現(xiàn)，讓受眾自己體會紀(jì)錄片的主題意義。正如愛森斯坦說的，“畫面將我們引向情感，又從情感引向思想”。紀(jì)錄片所展現(xiàn)的畫面充滿著證據(jù)性的真實(shí)或自然而真的信息，這些必將佐證或傳遞紀(jì)錄片制作者所要展現(xiàn)的事實(shí)和主題，通過這些事實(shí)是要引起共鳴，喚起受眾內(nèi)心的情感，并能進(jìn)一步激起深入思考，這才是紀(jì)錄片畫面意義和本原。因此淡化解說詞，避免主觀色彩的灌輸，通過客觀真實(shí)的畫面、聲音甚至音樂等多種表現(xiàn)手法，促使受眾通過自己的角度去審視紀(jì)錄片深層的內(nèi)涵，重新塑造紀(jì)錄片客觀、自由、多元的形象。

隨著市場對紀(jì)錄片故事化的要求越來越高，紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法越發(fā)多元，隨之出現(xiàn)了對于紀(jì)錄片虛構(gòu)真實(shí)和搬演合理性的討論。由此一種新的紀(jì)錄片表現(xiàn)手法“新紀(jì)錄電影模式”開始為創(chuàng)作者和受眾所認(rèn)知和接受。“新紀(jì)錄電影模式”仍秉持尊重記錄事實(shí)這一紀(jì)錄片原則和底線，利用角色扮演、數(shù)字技術(shù)、三維復(fù)原等手段，在紀(jì)錄片中對消逝的歷史或背景進(jìn)行真實(shí)重現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對“過去真實(shí)”的虛構(gòu)，而這種虛構(gòu)不是對記錄真實(shí)的消解而是更好的證實(shí)。隨著技術(shù)手段的不斷突破，未來紀(jì)錄片表現(xiàn)手法必將更加多元。

我國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程剛剛開啟，前行的路未必是坦途，在取得了一定成果時(shí)，當(dāng)耳畔眾聲喧嘩時(shí)，業(yè)界更應(yīng)該冷靜地意識到對真實(shí)的孜孜以求才是紀(jì)錄片的本原，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的終極目標(biāo)應(yīng)是影響文化的走向，塑造民族的精神。

注釋：

[1]何蘇六.紀(jì)錄片市場化：中國問題與外國方法[J]. 現(xiàn)代傳播, 2005(3): 101-104.

[2]譚俐莎.從技術(shù)到觀念：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的紀(jì)錄片創(chuàng)作流變[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013(4): 94-98.

[3]卡爾·普蘭廷加.數(shù)字技術(shù)與紀(jì)錄片的未來[J]. 李思雪，譯.北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2015(6): 56-62.