高夕果

壹

英國(guó)人哈同于1904年在上海靜安寺路興建了上海最大的私人花園，也是典型的中國(guó)式園林——愛(ài)儷園。這所占地300畝（20萬(wàn)平方米）的園子是當(dāng)時(shí)社會(huì)名流和政界要人經(jīng)常聚會(huì)的地方。孫中山、蔡元培、黎元洪、章太炎、蔡鍔、何應(yīng)欽、陳其美、黃興等人都曾來(lái)過(guò)此園，或在此園小住。哈同熱衷中國(guó)古典文化，在園內(nèi)創(chuàng)辦了倉(cāng)圣明智大學(xué)。這是一所從小學(xué)到大學(xué)的全日制學(xué)校，學(xué)生的膳食、住宿和學(xué)雜費(fèi)全部由園內(nèi)提供。1916年，哈同成立了廣倉(cāng)學(xué)會(huì)，學(xué)校與學(xué)會(huì)均以學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代文字、古董和典章制度為宗旨，聘任姬佛陀即姬覺(jué)彌任倉(cāng)圣明智大學(xué)校長(zhǎng)，學(xué)會(huì)聘請(qǐng)的中國(guó)學(xué)者有王國(guó)維、章一山等。哈同還出巨資收集甲骨，聘請(qǐng)羅振玉等學(xué)者在愛(ài)儷園進(jìn)行整理，培養(yǎng)了不少甲骨文專(zhuān)家。

五四運(yùn)動(dòng)前后，在西風(fēng)東漸的影響下，中國(guó)人的思想方法經(jīng)歷了從未有過(guò)的變革。學(xué)術(shù)界引進(jìn)西方的實(shí)證研究，運(yùn)用把新發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來(lái)考證古史的方法，產(chǎn)生了許多前無(wú)古人的學(xué)術(shù)成果。

從1916年起，廣倉(cāng)明智大學(xué)開(kāi)始出版《學(xué)術(shù)叢編》《藝術(shù)叢編》兩種專(zhuān)業(yè)刊物，其中《學(xué)術(shù)叢編》由王國(guó)維任編輯主任。《學(xué)術(shù)叢編》發(fā)刊詞闡釋了刊物宗旨：“本編宗旨專(zhuān)在研究古代經(jīng)籍奧義及禮制本末、文字源流，以期明上古之文化，解經(jīng)典之奧義，發(fā)揚(yáng)古學(xué)，沾溉藝林”?？械木唧w內(nèi)容，發(fā)刊條例解釋為“本編刊行經(jīng)學(xué)（首重三禮旁及諸經(jīng)）、字學(xué)、史學(xué)諸門(mén)新著，兼印行未刊舊籍或雖已刊而流傳甚少者”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《學(xué)術(shù)叢編》收錄著述49種83卷，內(nèi)容涉及經(jīng)、史、文字等方面。其中經(jīng)學(xué)8種、史學(xué)15種、文字學(xué)23種、其他3種。經(jīng)學(xué)有《敦煌古寫(xiě)本諸經(jīng)?？庇洝贰吨軙?shū)顧命禮征》《五宗圖說(shuō)》《樂(lè)詩(shī)考略》《祼禮搉》《魏石經(jīng)考》《周書(shū)顧命后考》《韓氏三禮圖說(shuō)》；史學(xué)有《大元馬政記》《隨志》《秘書(shū)監(jiān)志》《釋史》《漢魏博士考》《太史公系年考略》《元高麗紀(jì)事》《元代畫(huà)塑記》《唐折沖府考補(bǔ)》《大元倉(cāng)庫(kù)記》《殷周制度論》《大元?dú)至Y工物記》《宋史忠義傳王稟補(bǔ)傳》《元官制雜記》《清真先生遺事》；文字學(xué)有《流沙墜簡(jiǎn)考釋補(bǔ)正》《蒙雅》《史籀篇疏證》《倉(cāng)頡篇?dú)埡?jiǎn)考釋》《磚文考略》《毛公鼎銘考釋》《小學(xué)叢殘》《漢代古文考》《爾雅草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸釋例》《操風(fēng)瑣錄》《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》《古本竹書(shū)紀(jì)年輯?！贰兑蟛忿o中所見(jiàn)先公先王續(xù)考》《今本竹書(shū)紀(jì)年疏證》《江氏音學(xué)敘例》《唐韻別考》《古韻總論》《廿一部諧聲表》《入聲表》《兩周金石文韻讀》《廣雅疏證補(bǔ)正》《韻學(xué)余說(shuō)》《唐韻四聲正》； 另有藝術(shù)類(lèi)《曲律》、雜論類(lèi)《日知錄續(xù)補(bǔ)正》《永觀堂海內(nèi)外雜文》等。

1916年5月在上海誕生的《學(xué)術(shù)叢編》，在裝幀上采用古籍線裝形式，設(shè)置邊框欄線魚(yú)尾等。繼續(xù)采用古籍文字的書(shū)寫(xiě)順序和排列方式，即字序自上而下，行序自右向左。每葉固定字?jǐn)?shù)和行數(shù)?？皇侵苯佑≡诜饷?，而是沿用古籍的書(shū)簽，即把長(zhǎng)方形紙條貼在古籍封皮的左上角，貼簽上刊印刊物名稱(chēng)、卷期及刊印者?？?yè)的刊名字體為篆書(shū)。牌記頁(yè)題“廣倉(cāng)學(xué)宭刊行”。卷前有太隆羅詩(shī)氏撰序、丙辰（1916）年2月睢寧佛陀覺(jué)彌氏撰序。

《學(xué)術(shù)叢編》由上海倉(cāng)圣明智大學(xué)出版，中國(guó)圖書(shū)公司和記印刷所暨商務(wù)印書(shū)館承印。1916年5-10月各出一冊(cè)，11月、12月各出三冊(cè)，1917年每月出版一冊(cè)，在兩年的時(shí)間內(nèi)共出版24卷（冊(cè)）。每?jī)?cè)80頁(yè)，定價(jià)大洋五角。大部分為鉛印，少部分為石印、影印及刻本。原刊印數(shù)較少，彌足珍貴。

貳

倉(cāng)圣明智大學(xué)校長(zhǎng)佛覺(jué)彌在《學(xué)術(shù)叢編》序言中寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)之盛衰其故萬(wàn)端，而傳播之道亦居其一焉?！睂W(xué)術(shù)的興盛根源于許多方面，其一便是便于傳播，尤其是傳播速度，“于學(xué)術(shù)之流通可云易而未可云速也”。因而流通學(xué)術(shù)之道庶幾無(wú)憾的方法就是創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊，加快出版頻率，“近世以來(lái)始有學(xué)報(bào)創(chuàng)自西歐，施及東土，或網(wǎng)羅百家或鉆研一術(shù)，逌人之所采獲，學(xué)子之所考訂，往往草稿甫定，剞劂已陳，所以通學(xué)海之置，郵供同方之討論，廣知識(shí)于大宇，得切磋于他山，法至善也”。

這里所說(shuō)的學(xué)報(bào)也就是刊物，指有固定名稱(chēng)、每期版式基本相同定期或不定期的連續(xù)出版物，內(nèi)容一般是圍繞某一主題、某一學(xué)科或某一研究對(duì)象，由多位作者的作品匯集成冊(cè)。世界上最早的雜志是1665年創(chuàng)刊于巴黎的《學(xué)者雜志》，最早的中文雜志是1815年在馬六甲出版的《察世俗每月統(tǒng)記傳》。馬克思指出，雜志的優(yōu)點(diǎn)是“它能夠更廣泛地研究各種事件，只談最主要的問(wèn)題”。

近代以來(lái)，報(bào)、刊兩種新媒介作用凸顯，刊物的出版周期介于報(bào)紙和書(shū)籍之間，最適合連續(xù)刊載短篇文章，顯示其及時(shí)性、包容性和開(kāi)放性的優(yōu)勢(shì)。學(xué)術(shù)性刊物尤其重視學(xué)術(shù)自身的獨(dú)立價(jià)值，可以做到每月出版，甚至每月出版多期，分卷期連載學(xué)術(shù)成果，使得此前要花費(fèi)多年才能刊刻的論著與讀者見(jiàn)面的時(shí)間大大縮短。1916年11-12月的《學(xué)術(shù)叢編》分別出版三期，短短兩個(gè)月的時(shí)間就刊印了六期，這在一百年后的現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，也是相當(dāng)不易的。

一百年前中國(guó)學(xué)術(shù)處于寬松狀態(tài)，刊物的作者群相對(duì)固定，主要是知識(shí)分子群體。創(chuàng)刊于1915年的《新青年》第二卷、第三卷標(biāo)明陳獨(dú)秀先生主撰，在1918年出版的第4卷第3期中，刊登《本志編輯部啟事》：本志自第四卷第一號(hào)起，投稿章程業(yè)已取消，所有撰譯，悉由編輯部同人共同擔(dān)任，不另購(gòu)稿。其前此寄稿尚未錄載者，可否惠贈(zèng)本志。尚希投稿諸君，賜函聲明，恕不一一奉詢(xún)。此后有以大作見(jiàn)賜者，概不酬貲。

即《新青年》自第4卷第1號(hào)后完全變成編輯部同人刊物，標(biāo)志著《新青年》知識(shí)分子群體正式形成。這個(gè)知識(shí)分子群包括當(dāng)時(shí)的名人、學(xué)者，如陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、魯迅、周作人等。

這一時(shí)期的知識(shí)分子都有留日或歐美的經(jīng)歷，對(duì)西方文化有完整的、直接的認(rèn)知，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上都是通人?！秾W(xué)術(shù)叢編》的內(nèi)容規(guī)定了是刊行經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史學(xué)新著，刊物的作者就被圈定，主要為這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名家；印行沒(méi)有刊印過(guò)的舊籍以及雖然刊印過(guò)但流傳很少的典籍，這部分作者也很有限。

《倉(cāng)圣明智大學(xué)發(fā)刊學(xué)術(shù)叢編條例》第五條稱(chēng)，“每?jī)?cè)所刊新著舊籍種數(shù)不一，自三種至四五種，皆以卷頁(yè)之多寡為定?！笨锶萘克?，出版的24卷冊(cè)中，每?jī)?cè)所收錄的著述僅僅三至五種，新著作者多為時(shí)人，舊籍作者多為沒(méi)有出版過(guò)的元代典籍的撰述人。

這一時(shí)期刊物作者群的特點(diǎn)，一是刊物的編輯者也是撰著者；二是有一個(gè)留學(xué)歸國(guó)的同鄉(xiāng)或好友圈，即現(xiàn)在的學(xué)術(shù)圈。時(shí)下新銳作者群體中，編輯主任王國(guó)維獨(dú)樹(shù)一幟，發(fā)表著述最多，共23種，出版的24卷（冊(cè)）中每?jī)?cè)都有收錄，分別為《周書(shū)顧命禮征》《流沙墜簡(jiǎn)考釋補(bǔ)正》《史籀篇疏證》《樂(lè)詩(shī)考略》《祼禮搉》《毛公鼎銘考釋》《魏石經(jīng)考》《周書(shū)顧命后考》《釋史》《漢魏博士考》《漢代古文考》《爾雅草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸釋例》《太史公系年考略》《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》《古本竹書(shū)紀(jì)年輯校》《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王續(xù)考》《今本竹書(shū)紀(jì)年疏證》《唐韻別考》《殷周制度論》《兩周金石文韻讀》《宋史忠義傳王稟補(bǔ)傳》《韻學(xué)余說(shuō)》《永觀堂海內(nèi)外雜文》。

叁

民國(guó)初期是中國(guó)歷史上最大規(guī)模的中西古今學(xué)術(shù)整合、調(diào)試、創(chuàng)新時(shí)期，尤其是學(xué)術(shù)方法上的交流滲透和融合創(chuàng)新。王國(guó)維與陳垣、胡適是中國(guó)新歷史考證學(xué)的奠基人與出色代表，他們治史有著共性，時(shí)當(dāng)西方學(xué)術(shù)輸入，都有接觸西學(xué)的背景，又熟悉中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史典籍；研究方法上，既繼承乾嘉學(xué)者注重客觀資料的考證方法，又融合西方學(xué)者治學(xué)的新理念（既能實(shí)證分析又能理論概括）新方法（注重邏輯的分析方法和注重思辨的綜合方法）。從1912年起，王國(guó)維運(yùn)用新史料考證古史的“二重證據(jù)法”，在漢簡(jiǎn)和甲骨文的綜合整理考釋和證史領(lǐng)域取得一系列成果，成為民國(guó)初年治史觀念和方法的創(chuàng)立者和成功運(yùn)用的杰出學(xué)者。

從日本留學(xué)歸國(guó)后，王國(guó)維輾轉(zhuǎn)于上海、北京兩地就職，曾與梁?jiǎn)⒊⒑m、趙元任等任教于清華國(guó)學(xué)研究院。其時(shí)，王國(guó)維因其獨(dú)特的學(xué)術(shù)研究模式已被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為“大師”，在英國(guó)猶太富商哈同找人編寫(xiě)《學(xué)術(shù)叢編》時(shí)，王國(guó)維應(yīng)邀參與了編寫(xiě)工作，把自己對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)、中西方哲學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等的研究成果，以最快捷的方式分期分批在《學(xué)術(shù)叢編》發(fā)表，在學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。

《學(xué)術(shù)叢編》的另一個(gè)重要作者是羅振玉，其在文學(xué)、經(jīng)史、文字、訓(xùn)詁、音韻、考據(jù)、目錄、版本等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域都有博大精深的研究，最主要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是甲骨文字的研究與傳播、敦煌文卷的整理、漢晉木簡(jiǎn)的考證、古明器研究。此刊登載其著述有《敦煌古寫(xiě)本諸經(jīng)校勘記》《倉(cāng)頡篇?dú)埡?jiǎn)考釋》《唐折沖府考補(bǔ)》。

《學(xué)術(shù)叢編》還收錄清代及民國(guó)初期學(xué)者魏源撰《蒙雅》、萬(wàn)光泰撰《五宗圖說(shuō)》、宋經(jīng)畬撰《磚文考略》、汪黎慶輯《小學(xué)叢殘》三種、劉家謀撰《操風(fēng)瑣錄》、李遇孫撰《日知錄續(xù)補(bǔ)正》、江有誥撰《江氏音學(xué)敘例》《古韻總論》《廿一部諧聲表》《入聲表》《唐韻四聲正》、王念孫撰《廣雅疏證補(bǔ)正》，收錄明代顏木撰《隨志》，明代王驥德撰《曲律》，這些著述都是當(dāng)時(shí)在各自領(lǐng)域的扛鼎之作。

還有一些論著為流傳不廣但及其珍貴的典籍資料，文獻(xiàn)價(jià)值極高。元朝是中國(guó)少數(shù)民族建立的王朝，明代以漢族為正統(tǒng)，清朝排斥異己，忽視對(duì)元代歷史的研究與資料搜集，致使元代敕修的政書(shū)《經(jīng)世大典》，佚于正德四年（1509年）與萬(wàn)歷三十三年（1605年）之間的百年內(nèi)，所以此書(shū)的體例及卷數(shù)不明?！队罉?lè)大典》曾將《經(jīng)世大典》全書(shū)分割后按事類(lèi)字韻錄入，清朝時(shí)從《永樂(lè)大典》中輯出《經(jīng)世大典》原文，包括《大元馬政記》《元高麗紀(jì)事》《元代畫(huà)塑記》《大元倉(cāng)庫(kù)記》《大元?dú)至Y工物記》《元官制雜記》等重要的元代史跡資料?！秾W(xué)術(shù)叢編》把元代這幾部沒(méi)有刊印過(guò)或流傳極少的珍貴典籍資料刊布出來(lái)，使其在更廣泛的范圍內(nèi)傳播，實(shí)為難能可貴。

《學(xué)術(shù)叢編》不設(shè)置固定欄目，只有當(dāng)期印行著述的目錄，列出著述名稱(chēng)、作者及作者所處年代。牌記是古書(shū)版本的說(shuō)明，作為刊物的《學(xué)術(shù)叢編》保留了牌記頁(yè)；單獨(dú)設(shè)立刊名頁(yè)，加邊框，由名家題署之后刊刻；版心標(biāo)注刊載文章名稱(chēng)、刊行者及頁(yè)碼。古籍序言的撰寫(xiě)者一般為主辦者及總編，或?yàn)橥械赂咄卣?，《學(xué)術(shù)叢編》的撰序者之一是哈同的夫人羅迦陵，另一位是倉(cāng)圣明智大學(xué)校長(zhǎng)佛覺(jué)彌。凡例介紹刊物宗旨、收錄內(nèi)容、編排體例等。《學(xué)術(shù)叢編》增加版權(quán)頁(yè)，明示出版年、出版者、刊印者等，具備現(xiàn)代版權(quán)意識(shí)。

并行的《藝術(shù)叢編》。與《學(xué)術(shù)叢編》同時(shí)出版的是倉(cāng)圣明智大學(xué)1916年創(chuàng)刊的另一種刊物《藝術(shù)叢編》。倉(cāng)圣明智大學(xué)發(fā)刊學(xué)術(shù)叢編條例明示：“本編名學(xué)術(shù)叢編，與本校所出之藝術(shù)叢編相輔而行。”此刊由鄒安任主編，為雙月刊，共出版24期（冊(cè)）。鄒安是清末收藏家，善書(shū)法、博覽古器，著有《周金文存》《藝術(shù)類(lèi)征》《草隸存》《夢(mèng)坡室獲古叢編》等?！端囆g(shù)叢編》“以發(fā)明國(guó)粹，動(dòng)人觀念。使人知保存古物，多識(shí)古字，多明古禮制、古工藝為宗旨”，主要刊載金石、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等藝術(shù)類(lèi)典籍圖錄，共收錄著述十五種。所收著作由羅振玉、鄒安等名家編撰，多為流傳不廣的圖書(shū)，附載的學(xué)人、名流照片，也多不見(jiàn)于他處，是極其珍貴的歷史資料。

？？（作者為中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院副研究館員。）