程 曙

現(xiàn)在來看，紫砂藝術(shù)的傳承實質(zhì)是一個自身不斷完善的過程，紫砂陶誕生以來，自明清發(fā)展到鼎盛，再到近代的混亂與衰落，以及于當下再一次煥發(fā)生機，展現(xiàn)出了蓬勃的生命力。改革開放四十年，是一個不斷探索，不斷開放的時期，紫砂作為一種民間傳統(tǒng)手工藝品，伴隨著改革開放的步伐也在不斷創(chuàng)新，在顧景舟大師等老一輩藝人的帶領(lǐng)下，涌現(xiàn)了很多代表同時代最高水準的紫砂作品，這些作品在傳統(tǒng)紫砂文化傳承的基礎上進行創(chuàng)新，可以說為當下以及未來的紫砂創(chuàng)作指明了方向，那就是要對紫砂陶藝的傳統(tǒng)充分認識，并在此基礎上進行新的衍化、創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出全新的能夠符合創(chuàng)作者自身所處時代的藝術(shù)文化需求的紫砂藝術(shù)作品。

1 紫砂茶具的造型與歷史傳承

我們所說的傳統(tǒng)工藝，指的是中華民族數(shù)千年以來的智慧與發(fā)明。中國的傳統(tǒng)手工工藝早在春秋戰(zhàn)國時期就有過明確的記載。這些手工藝術(shù)一般來說包含三點：一是歷史悠久，短則數(shù)百年，長則數(shù)千年；二是采用的材質(zhì)多為就地取材的天然原材料；三是純手工操作，不利用任何工業(yè)文明后所產(chǎn)生的方法來進行制作，原汁原味，保留了這一工藝在歷史上的原貌。

紫砂壺的出現(xiàn)在歷史上并非是偶然，它的出現(xiàn)與我們中國人的飲茶方式有著十分緊密的聯(lián)系。在唐代以前，世界上并沒有出現(xiàn)專門用來喝茶的茶具。大唐人陸羽創(chuàng)導了茶的品飲法，因此被尊稱為“茶圣”，他所開創(chuàng)的一整套飲茶方法帶來了種類和數(shù)量眾多的茶具。之后雖然經(jīng)歷了五代十國的混亂，但這一飲茶方式卻并未斷絕反而隨著宋朝的建立逐漸發(fā)揚光大。宋代承襲唐制，在政治經(jīng)濟和文化上多有沿襲，但相對于唐代茶具相對簡單古樸的風格，商業(yè)上繁榮昌盛的宋代飲茶更顯得富麗堂皇，這一時期甚至出現(xiàn)了“斗茶”這一飲茶時尚，金銀等貴金屬制作的茶具大行其道，但也正因為于此，飲茶文化成為了局限于“士人”階層的文化，并沒有推而廣之。直到明代以后，飲茶從原來的烹、煮轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀儺斚率煜さ摹芭荨?，茶具亦因此變得返璞歸真，飲茶成本大大降低，成為了庶族百姓亦可以享用的行為。廉價的紫砂茶具因此大行于世，紫砂壺的造型因此也與當時的時代所契合，與當時飲茶風尚相搭配，變得大氣、古樸，時大彬所創(chuàng)作的“時壺”因此成就了一代紫砂經(jīng)典。

其后紫砂茶具的造型歷經(jīng)變化，但每一次變化仍然跟茶有關(guān)，在不斷的嘗試和體驗中，人們發(fā)現(xiàn)，不同形狀的紫砂壺搭配不同種類的茶，會產(chǎn)生不同效果，因此紫砂壺從“時壺”的簡單古樸，逐漸演變成更多的造型，但這種演變?nèi)匀恢皇枪δ苌系?，是一種被動的“創(chuàng)新”，直至明代文人階層的參與，紫砂壺的“創(chuàng)新”才變得“主動”起來。

2 文化需求成為紫砂“創(chuàng)新”的第一推動力

明代至清代這段時間，是紫砂歷史上發(fā)展鼎盛的時期，從十六世紀到十七世紀初，紫砂受到了當時銅錫器外形的影響，衍生出厚重和雄渾，而當時流行的明式家具那種簡潔雅致的風格亦隨處可見，飲茶方式不再是決定紫砂造型的第一要求，相反文玩鐫刻相繼在紫砂作品上出現(xiàn)，款銘的流行意味著紫砂終于登堂入室，受到了主流文化階層的認可，不再是流于市井的一件俗物，可以稱得上是種藝術(shù)創(chuàng)作了。文化的需求再造了紫砂的經(jīng)典外形，從那些流傳下來的紫砂茶壺上我們可以看出，個性化成為了紫砂造型不可忽視的一個特點，這一特點亦延續(xù)至今。而到了清代，傳統(tǒng)紫砂發(fā)展至鼎盛，成為了宮廷御器，但宮廷風格的紫砂作品并非是以文化為先導來進行推動，而純粹只是清代貴族奢靡之風的延續(xù)，所以如此風格的紫砂作品可謂曇花一現(xiàn)，只能作為紫砂傳統(tǒng)的一個分支。

到了近代，受到世界文化的沖擊，紫砂亦主動開始了自身的演變，以七老藝人為代表的一大批優(yōu)秀的創(chuàng)作者，將創(chuàng)新一詞完整的展示了出來，那便是以傳統(tǒng)工藝為基礎，以社會文化為需求，兩者相互結(jié)合的新造型的探索。

3 在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新

紫砂茶具的造型都是從最基本的方圓造型演變而來的，所謂的繼承傳統(tǒng)并非是臨摹古時的方圓茶器，而是繼承傳統(tǒng)的制作工藝，紫砂成型技法有著非常鮮明的地方手工文化特色，打泥條拍泥片，有著一整套的制作規(guī)范以及種類繁多的輔助制作工具，在當下亦有了系統(tǒng)性的理論學習，這是紫砂發(fā)展至今的精華與總結(jié)，是需要傳承和延續(xù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝術(shù)。而創(chuàng)新也并非是將經(jīng)典的紫砂造型進行各種修改，而是以文化需求為導向，創(chuàng)作出能被當代社會文化所需求的全新創(chuàng)作。

4 結(jié)語

時代在發(fā)展，社會在進步，當代的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作亦需要與時俱進的發(fā)展與創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不是盲目的，而是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，將同時代的創(chuàng)作作品變成能夠薪火相傳至下一個時代的文化種子，讓歷史銘記，讓生活精彩。