蔡榕津

(集美大學(xué) 誠毅學(xué)院 ，福建 廈門 361000)

1 將紅色家書融入當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的價(jià)值

1.1 紅色家書記載著近代中國人民悲苦的生活，能提升大學(xué)生憂患意識(shí)，深化社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知

要培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，首先必須增強(qiáng)他們的憂患意識(shí)。學(xué)者孫百亮認(rèn)為，“憂患意識(shí)能使人內(nèi)心的關(guān)注超越自身的利害、榮辱和成敗，而將社會(huì)、國家和人民的前途和命運(yùn)縈系于心”。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，反思?xì)v史是極為重要的路徑之一。在反思、回望歷史的過程中，大學(xué)生特別需要了解中國近代史，唯有了解中國曾經(jīng)經(jīng)歷過的那段屈辱史，才能懂得國榮我榮、國恥我恥的道理，才能喚起他們強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

紅色家書從側(cè)面真實(shí)記錄了近代中國人民在帝國主義、封建主義及官僚資本主義三座大山的壓迫之下，作者對(duì)振興中華發(fā)出的吶喊。例如，1926年沈志昂寫給妻子的信中，提到了當(dāng)時(shí)中國人民生活的悲慘境況：“現(xiàn)在的中國，是受國際帝國主義者蹂躪到了如此地步，軍閥之壓迫人民，學(xué)閥之壓迫學(xué)生，資本家壓迫無產(chǎn)階級(jí)，舊禮教壓迫男女青年，舊家庭陷害子女。”在信件最后，他強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)國家興盛的期望：“中國興起來了。他們也不敢再用哀的美敦書、不平等條約來壓制我們了?！?951年，彭養(yǎng)正致侄子彭正予的信中也寫道：“他們老弟兄倆為什么都是貧病交迫，即使辛勤一生也挽救不了他們的死？這就是我們要追究到的因素。這因素不是別的，就是三大敵人——帝國主義、封建主義、官僚資本主義造的孽！”家書中提到的老兄弟倆是指彭正予的父親及二叔。作者認(rèn)為，正是因?yàn)槿笊降闹貕海瑢?dǎo)致了親人的貧困與死亡。為此，在這封家書的最后，作者高聲呼喊：“我要你不光是悲傷，而要你記住這種仇恨，化悲憤為力量，為你父親、為你二叔，并為了世界上千千萬萬像他們同樣遭遇的人民，用高度的仇恨，替他們報(bào)仇雪恨；更為了以后世世代代不再遭受這種命運(yùn)而奮斗！”通過紅色家書作者極具震撼力的言語，既能讓大生體會(huì)到落后就要挨打的道理，也能喚起他們“安不忘危，存不忘亡，治不忘亂”的憂患意識(shí)，從而加深他們關(guān)心國家、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世界、關(guān)心中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

1.2 紅色家書折射出人民對(duì)中國共產(chǎn)黨的選擇歷程，使大學(xué)生增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的信心，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任情感認(rèn)同

培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不僅要讓大學(xué)生有社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知，還必須增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的情感認(rèn)同。正如學(xué)者包雅瑋認(rèn)為的那樣：“青年大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)同必須基于青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的情感認(rèn)同，這樣才會(huì)產(chǎn)生履行社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力?！币鰪?qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的情感認(rèn)同，就離不開對(duì)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命勝利及新中國建設(shè)過程的了解。因?yàn)槲ㄓ辛私鈿v史，才會(huì)更加堅(jiān)信只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，才能肩負(fù)起更多歷史賦予的責(zé)任。

紅色家書的作者在書信中，真實(shí)地反映出黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、解放和建設(shè)新中國的過程中一幕幕波瀾壯闊的歷史，體現(xiàn)出人民對(duì)中國共產(chǎn)黨的選擇歷程。例如，1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，張露萍寫信告訴父母，雖然她和兩千多名同學(xué)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前線——陜北，但是大家都不害怕，因?yàn)椤按蠹叶枷嘈虐賾?zhàn)百勝的八路軍”。由此可見，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在人民心中是安全的保障，也說明人民對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任。1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馮庭楷致馮庭樟、馮庭榕兩兄弟的信中寫道：“由于舊社會(huì)制度的黑暗，而造成我們連年不能翻身的貧困?！薄拔覀冞€是要自己跌倒自己爬，要聽民主政府的話，始終跟著人民的救星——毛主席走?！庇纱丝梢姡袊伯a(chǎn)黨是人民獲取新生的希望與保障。1953年社會(huì)主義革命期間，李仕招致女兒羅龍昭的信中道出了土地改革給自家?guī)淼暮锰帲骸敖夥藕?，土改，我家分土?.59畝，全家都能勤勞動(dòng)，因此生活漸次好轉(zhuǎn)過來，同時(shí)我們政治上翻身，你弟等不致以前(指舊社會(huì))的痛苦了?！庇纱丝梢?，新中國成立以后，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下人民的生活得到了改善。1979年改革開放期間，湯欽訓(xùn)寫給弟弟湯文藻的信，表達(dá)了他對(duì)十一屆三中全會(huì)之后的美好未來充滿了信心：“只要實(shí)事求是，循序前進(jìn)，扎扎實(shí)實(shí)，我們的事業(yè)是很有信心，有希望的。”總之，紅色家書折射出黨帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史過程，能讓大學(xué)生增進(jìn)對(duì)中國共產(chǎn)黨的信賴、信念和信心，強(qiáng)化他們?cè)诠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的社會(huì)責(zé)任情感認(rèn)同。

1.3 紅色家書中彰顯出革命先輩堅(jiān)定的理想信念，能為大學(xué)生提供砥礪前行的力量，堅(jiān)定社會(huì)責(zé)任意志

要培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，就必須引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。唯有如此，才能有堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任意志，才能克服各種困難和挫折，更好地踐行社會(huì)責(zé)任。習(xí)近平總書記曾說過，“只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝，百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗?！泵總€(gè)時(shí)代的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)不同，但是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是“近代以來中華民族的夙愿，是13億中國人民的共同夢(mèng)想”。

紅色家書中彰顯出革命先輩對(duì)革命事業(yè)堅(jiān)定的信念，可以為當(dāng)代大學(xué)生提供繼續(xù)前行的力量。例如，1928年，陳覺在就義前寫給妻子的遺書中提到：“我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成?！笳煞虿怀晒Ρ愠扇省?，死又何憾。”同年，史硯芬給弟弟妹妹的訣別信中寫道：“我死后，有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存。”1941年，何功偉給父親的遺書中表明：“兒獻(xiàn)身真理，早具決心，茍義之所在，縱刀鋸斧鉞加頸項(xiàng)，父母兄弟環(huán)泣于前，此心亦萬不可動(dòng)，此志亦萬不可移。蓋天下有最豐富之感情者，必更有最堅(jiān)強(qiáng)之理智也?！碑?dāng)今和平時(shí)代，雖然不再需要大學(xué)生為革命事業(yè)流血犧牲，但是先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想矢志不渝的精神與毅力，仍將照耀著當(dāng)代大學(xué)生，為他們提供砥礪前行的動(dòng)力，引導(dǎo)他們樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定社會(huì)責(zé)任意志。

1.4 紅色家書蘊(yùn)含優(yōu)秀的家訓(xùn)家規(guī)，對(duì)大學(xué)生塑造人格、踐行社會(huì)責(zé)任具有啟示作用

培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的最終落腳點(diǎn)，是讓大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可為的一代，是祖國的未來與民族的希望。要履行社會(huì)責(zé)任行為，首先是讓自己更好地成長成才。打鐵必須自身硬。唯有修身，讓自己擁有履行社會(huì)責(zé)任的能力，才能在走出校門之后擔(dān)負(fù)起治國平天下也就是復(fù)興中華的社會(huì)責(zé)任。紅色家書中蘊(yùn)含了優(yōu)秀的家訓(xùn)家規(guī)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生塑造人格、踐行社會(huì)責(zé)任具有一定的啟示作用。

1.4.1 提升思想政治修養(yǎng)，站穩(wěn)政治立場(chǎng)

紅色家書的諸多作者告誡晚輩要注重思想政治學(xué)習(xí)。1961年，羅榮桓給侄女羅蔚蘭的信中寫道：“你學(xué)專業(yè)要與學(xué)政治相結(jié)合，否則迷失方向?！?994年，何顯斌致女兒何金慧的信中寫道：“當(dāng)前，人們的思想比較活躍，各種思潮、各種主義都在影響著你們。你如何在這些思潮、主義面前不迷失方向呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高把握自我、管理自我、尊重自我、戰(zhàn)勝自我的能力?！蓖辏废驏|寫給女兒秀宇的信中也強(qiáng)調(diào)了思想政治學(xué)習(xí)的重要性：“中國青年將把中國帶向何方?豈不值得深思嗎?我這一點(diǎn)小議論別無他意，我只想對(duì)你說，你已是受過高等教育的青年，對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)城里的自由主義泛泛的傾向，要能保持清醒頭腦，要有獨(dú)立見解，不可隨波逐流，趕時(shí)髦(不是說你已經(jīng)如此)。為此，必須接受馬克思主義教育?！?/p>

當(dāng)今中國社會(huì)思潮更是多元化，尤其是錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，如西方憲政民主、普世價(jià)值、新自由主義、公民社會(huì)、西方新聞?dòng)^、歷史虛無主義等，都會(huì)影響大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和政治信仰。因此，當(dāng)代大學(xué)生更要有理論自覺，要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，領(lǐng)悟馬克思主義的真諦，提高明辨是非的能力。除此之外，大學(xué)生還需要好好學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，了解自己所處的歷史方位，所承擔(dān)的歷史使命和肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。唯有如此，大學(xué)生才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中站穩(wěn)正確的政治立場(chǎng)，真正成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1.4.2 注重文武并舉，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

我們的前輩希望晚輩們能夠文武并舉，全面發(fā)展，成為國家的棟梁之材。1931年，冷少農(nóng)給兒子的信中寫道：“你除好好的努力讀書寫字，養(yǎng)成能力而外，還須健全你的身體，每天除讀書寫字而外，還須作有計(jì)劃，有益健康之運(yùn)動(dòng)與游戲，使知識(shí)與體力同時(shí)并進(jìn)，預(yù)備著肩負(fù)將來之艱巨?！?939年，愛國華僑王雨亭寫信給兒子，希望他既能夠鍛煉身體，也能夠好好學(xué)習(xí)，“造就一個(gè)強(qiáng)健而又智慧的現(xiàn)代青年，來為新中國而努力奮斗！”

如今全面發(fā)展已由最初的體力和智力全面發(fā)展擴(kuò)展為德智體美勞全面發(fā)展，其內(nèi)涵明顯增加，但豐富的學(xué)識(shí)與健康的體魄依然是我們現(xiàn)代人的基本追求。在知識(shí)技術(shù)瞬息萬變的今天，大學(xué)生更要好好學(xué)習(xí)知識(shí)，因?yàn)闃淞?mèng)想要從學(xué)習(xí)開始，豐富的學(xué)識(shí)是踐行社會(huì)責(zé)任的資本。大學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)文化的同時(shí)，還需要不斷地鍛煉自己，確保有一個(gè)良好的身體素質(zhì)，如果沒有健康的身體，學(xué)習(xí)與工作的效率就會(huì)大大降低。

1.4.3 關(guān)心社會(huì)，擺正集體與個(gè)人的關(guān)系

我們的前輩認(rèn)為，只有關(guān)心社會(huì)、正確處理集體與個(gè)人的關(guān)系，才能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有益的人。1955年，劉少奇寫信給兒子劉允若，希望他在任何時(shí)候、任何問題上都能做到“把集體的利益擺在前面，把個(gè)人愿望、個(gè)人利益擺在服從的地位”，只有這樣，才能成為一個(gè)真正對(duì)人民有用的人。1963年，劉少奇給女兒劉平平的信中再次提到：“現(xiàn)在學(xué)習(xí)要認(rèn)真、刻苦，熱愛勞動(dòng)，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)心集體，關(guān)心國內(nèi)外大事，為了人民和集體，可以有所犧牲，并且注意鍛煉身體。將來，黨和人民需要你做什么，你就可以做好什么工作?！?/p>

隨著黨的十九大的召開，全國人民正勠力同心朝實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奮進(jìn)，這也是當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代主題。大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的方向也要與之保持一致，國家好、民族好，大家才會(huì)好。大學(xué)生只有把自己個(gè)人的夢(mèng)想融入中國夢(mèng)的建設(shè)中，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能最終成就一番事業(yè)。正所謂“同人民一起奮斗，青年才能亮麗；同人民一起前進(jìn)，青春才能昂揚(yáng)；同人民一起夢(mèng)想，青春才能無悔”。

總之，紅色家書記載著近代中國人民悲苦的生活歷史，能讓大學(xué)生在反思?xì)v史中提升憂患意識(shí)，深化社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知；反映出人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷程，能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的信心，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任情感認(rèn)同；所彰顯的先輩們堅(jiān)定不移的理想信念，能為大學(xué)生提供砥礪前行的力量，堅(jiān)定其社會(huì)責(zé)任意志；所蘊(yùn)含的優(yōu)秀的家訓(xùn)家規(guī)，對(duì)大學(xué)生塑造人格、踐行社會(huì)責(zé)任起著重要的啟示作用。

2 將紅色家書融入當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的路徑

紅色家書在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中具有重要的價(jià)值，然而要讓其真正發(fā)揮作用，則必須充分挖掘它的寶貴資源，找到行之有效的路徑。

2.1 將紅色家書融入高校思想政治理論課特別是綱要課教育教學(xué)中

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在培育大學(xué)生責(zé)任感方面具有無可替代的作用。中國近現(xiàn)代史綱要是高校思想政治理論課之一，其教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生了解歷史和人民的“四大選擇”，增強(qiáng)“四大自信”，從而自覺自愿擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師必須在教學(xué)過程中做到“寓論于史”“論從史出”，唯有如此，才能避免教學(xué)內(nèi)容空洞、枯燥、教條，從而提高說服力。紅色家書是具有歷史價(jià)值的家書文獻(xiàn)，蘊(yùn)含豐富的史料，綱要課教師要充分挖掘其豐富的資源，將其融入教育教學(xué)內(nèi)容中。

2.1.1 綱要課教師可以在備課時(shí)精心選取紅色家書片斷，將其作為史料佐證教材觀點(diǎn)

如將家書作者對(duì)近代中國人民的悲苦生活的記載融入教材上編的內(nèi)容，充分說明為什么中國人民要推翻帝國主義、封建主義及官僚資本主義三座大山。教師還可以將中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放及建設(shè)新中國過程的記載融入教材中編和下編的內(nèi)容，讓大學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生信任感和認(rèn)同感。

2.1.2 綱要課教師可以深入挖掘紅色家書作者的故事并將其作為具體的教學(xué)案例

通過帶領(lǐng)學(xué)生感觸先進(jìn)群體的思想軌跡，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。如在講述新民主主義革命時(shí)期的內(nèi)容時(shí)，可以攜手共赴國難的周平民、周健民兄弟或不做時(shí)代落伍者、立志與男子一樣為國家民族求解放的韓雅蘭女士為教學(xué)案例。在講述社會(huì)主義革命階段的內(nèi)容時(shí)，可以與新中國一起成長的王振乾將軍或參與抗美援朝保家衛(wèi)國、書寫著戰(zhàn)地情書的宋云亮和胡玉華夫婦為教學(xué)案例。在講述社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的內(nèi)容時(shí)，可以親歷改革開放對(duì)未來充滿信心的湯欽訓(xùn)，或在22年短暫的生命中奮力譜寫青春之歌的何金慧為教學(xué)案例。

2.1.3 綱要課教師還可以在教學(xué)過程中播放與紅色家書相關(guān)的視頻如《信·中國》

大學(xué)生通過《信·中國》既可以看到形象生動(dòng)的歷史影像資料，聽到情真意切的家書誦讀，在帶有生命溫度、鮮活如初的家書中感受革命先輩和進(jìn)步人士人性的光芒和崇高的風(fēng)范。

2.2 將紅色家書融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)

高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)是提升思政課教學(xué)實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育有著重要的作用。2018年，教育部在《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中明確要求，從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分，開展思想政治理論的課實(shí)踐教學(xué)。對(duì)此，思想政治課教師可以將紅色家書相關(guān)內(nèi)容融入思政課實(shí)踐教學(xué)中，讓大學(xué)生通過形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，加深對(duì)紅色家書的領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)他們對(duì)人生的思考，強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。

一是思想政治課教師要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真品讀紅色家書并在班級(jí)中分享、交流閱讀體會(huì)，如介紹家書作者的生平經(jīng)歷、家書寫作背景及家書所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。二是在當(dāng)前移動(dòng)閱讀端充斥著學(xué)生日常閱讀生活的情況下，思想政治課教師可以創(chuàng)新閱讀方式即通過創(chuàng)建紅色家書公眾號(hào)，篩選推送優(yōu)秀的紅色家書微文，激勵(lì)大學(xué)生深入品讀紅色家書。三是讓學(xué)生通過家書品讀，選取其中經(jīng)典的語句設(shè)計(jì)制作書簽分發(fā)給其他同學(xué)，以此擴(kuò)大紅色家書的宣傳，讓更多學(xué)生受到家書作者的精神感召。四是教師可以指導(dǎo)學(xué)生以紅色家書為題材，自編、自導(dǎo)、自演、自拍10 至 15 分鐘的微視頻，并選取部分有代表性的作品在課堂上與師生分享討論，以此加深大學(xué)生對(duì)家書作者及其家國情懷的認(rèn)識(shí)與理解，并從中汲取奮力前行的力量。

2.3 將紅色家書融入校園文化建設(shè)

馬克思曾經(jīng)指出:“人創(chuàng)造環(huán)境。同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！笨梢?，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要的作用。校園文化能夠潛移默化地影響學(xué)生的思想道德和價(jià)值觀。將紅色家書融入校園文化建設(shè)，既能豐富大學(xué)生校園文化生活，又能充分發(fā)揮文化的功效，營造出良好的校園風(fēng)氣，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

第一，可以將紅色家書融入到校園的物質(zhì)文化建設(shè)中。比如在校園內(nèi)懸掛紅色家書中的經(jīng)典語錄，讓學(xué)生如身臨其境，在潛移默化中接受紅色家書教育并傳承先輩們的精神。第二，可以將紅色家書融入到校園學(xué)術(shù)氛圍中，通過舉辦紅色家書學(xué)習(xí)沙龍活動(dòng)來提高其教育的功效。第三，可以將紅色家書融入校園精神文化建設(shè)中，如組織紅色家書朗讀比賽、紅色家書講壇、征文比賽等活動(dòng)。第四，可以建立以紅色家書為主題的網(wǎng)站，依托學(xué)校的官方網(wǎng)站，將家書背后感人的故事和家書作者所蘊(yùn)含的堅(jiān)定不移的理想信念、優(yōu)良的精神品質(zhì)、崇高的社會(huì)責(zé)任感等內(nèi)容載入網(wǎng)站，為廣大學(xué)生提供日常化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。