李慶紅 尹志勇 范亞青
(河北工程大學建筑與藝術學院,河北 邯鄲 056038)
城市的高速發(fā)展,使得城市用地逐漸擁擠,許多舊城區(qū)受其影響,也加入到城市設計的改造中。歷史地段是城市歷史文化發(fā)展的見證者,其發(fā)展過程中的保護規(guī)劃,也越來越受到注重。許多歷史地段存在建筑文化缺失、建筑布局混亂、歷史脈絡被破壞、公共環(huán)境惡劣、公共設施缺乏等問題。目前各城市尚未發(fā)展的城市歷史地段已經(jīng)不能滿足居民現(xiàn)在的生活方式,無法與高速發(fā)展的城市生活相匹配。為適應經(jīng)濟建設的發(fā)展的需求以及實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的傳承與延續(xù),現(xiàn)階段城市歷史地段的保護與規(guī)劃已勢在必行。
物質空間一直都屬于城市設計研究對象,城市設計的物質空間包含空間內(nèi)的建筑、交通場所、開放的公共空間以及這些空間所形成的一種新的空間環(huán)境。物質空間在具備設計的藝術性的同時,還應具備空間環(huán)境的人文性。城市歷史地段在性質上屬于傳統(tǒng)物質空間,其空間性質是隨著城市發(fā)展不斷積累的結果,是各歷史時期文化積淀的現(xiàn)實反映。傳統(tǒng)的物質空間映射了城市文化的發(fā)展史,具有建筑、歷史、文化等各種方面不同尋常的意義,其藝術文化價值是難以估量的。
城市中的歷史地段往往保存著一個城市特定時期的歷史風貌,是城市記憶的載體。在記錄過去的同時,歷史地段還見證著一個城市未來的發(fā)展方向。立足于城市設計的角度對歷史地段進行設計與規(guī)劃時,不僅要關注它的建筑、景觀文化空間和其歷史形成過程,還應對其空間內(nèi)的建筑尺度、空間類型、立面風格等細部進行規(guī)劃。著名文化遺產(chǎn)保護者阮儀三指出,“歷史地段保護的核心是它的整體歷史風貌”。因此,城市設計對歷史地段這一特定的物質空間,應從地段的歷史肌理、建筑的平面布局及形式、景觀特色與周圍環(huán)境的關系等多方面進行研究。
在城市設計中人文環(huán)境是實際過程中另一個主要關注的方向,與物質空間相對,人文環(huán)境更關注設計中所涉及到的精神層次。無形的人文環(huán)境反映了歷史地段內(nèi)居民的文化理念、生活狀態(tài)、風俗習慣等。歷史地段中的歷史人文環(huán)境,隨著城市文化的發(fā)展逐漸累積,并隨著時間的發(fā)酵逐漸根深蒂固。對地段中傳統(tǒng)人文環(huán)境的深入挖掘,在設計中加入人文環(huán)境的理念,有利于歷史地段傳統(tǒng)風貌的再現(xiàn)。
文化特征與地域性是緊密相關的,受歷史環(huán)境的影響,每個地域都有其獨特的文化風格。歷史地段的珍貴之處不僅在于其悠久的歷史,其文化層次的積淀對后世也有著極大的影響。地段中保存著的精美的建筑,渾然天成的景色空間以及古巷中獨特的人文環(huán)境,包含著珍貴的歷史與文化價值。物質空間承載了歷史地段的人文環(huán)境,而人文環(huán)境的營造則是基于物質空間的多樣性。從城市設計的角度研究兩者之間的關系,在設計規(guī)劃過程中將物質空間與人文環(huán)境相結合,激發(fā)市民對所在地域的認同感。
目前多數(shù)尚未發(fā)展的歷史地段面臨著房屋破落,傳統(tǒng)建筑年久失修等問題,經(jīng)濟文化的發(fā)展與城市環(huán)境嚴重脫節(jié),出于生活的需要,有些居民私搭亂建,對所在區(qū)域的歷史文脈造成了很大的破壞,長久以來形成的歷史風貌與文化空間逐步衰敗,地段中的歷史文化特征正在逐步消逝。
隨著文化與信息交流的逐漸頻繁,以及對地段歷史文化環(huán)境缺乏足夠的了解,現(xiàn)階段城市設計中的歷史地段改造中存在著趨同化的現(xiàn)象。在設計過程中我們應該明白,城市的文化特色以及建筑風貌是不能臆造的,一座城市的塑造與其深厚的文化底蘊是緊密相連的,對城市以及歷史地段傳統(tǒng)文化的忘卻,是城市文化危機的根結所在。
歷史地段是城市歷史文化的重要載體,其保護和改造也應該是逐步發(fā)展的,在粗放的開發(fā)模式下,歷史地段經(jīng)常由于建設開發(fā)的原因而“被消失”。歷史地段的大拆大建,違背了城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,不僅破壞了歷史地段的傳統(tǒng)建筑風貌,還割斷了城市發(fā)展的歷史文脈,破壞城市發(fā)展的內(nèi)在節(jié)奏,歷史地段的保護需要更適宜的方式。
雖然目前針對歷史地段的保護規(guī)劃已經(jīng)制定了一些規(guī)范與法規(guī),但在設施過程中整體規(guī)劃與單體建筑設計之間往往缺乏足夠的聯(lián)系,導致整體規(guī)劃設計理念與建筑單體之間整體環(huán)境不協(xié)調,城市設計迫切需要與歷史性建筑的建造連接起來。在歷史地段的保護與規(guī)劃過程中,只有做到整體與個體相協(xié)調,才能更加有利于傳統(tǒng)風貌的傳承。
1)歷史地段建筑文化元素的保護。
歷史地段是一個城市的歷史文化的積淀,進入其中,就是在回顧整個城市的歷史發(fā)展過程,而最能體現(xiàn)其歷史的則是其中的建筑。建筑是歷史地段發(fā)展中的主角,雖然其價值不如文物古跡,但其藝術價值及歷史沉淀則是無法取代的。由于建筑隨時代而不同,其風貌也在不斷的累積,因此在對歷史地段進行修復的時候,應保持與原有風貌的一致,協(xié)調建筑與整體街道、通過建筑單體和相關細節(jié)來進行修復。
2)歷史地段的經(jīng)濟開發(fā)價值。
在城市發(fā)展建設的過程中,相較于普通地區(qū),歷史地段與歷史建筑具有較明顯的區(qū)位優(yōu)勢,其歷史文化價值以及其對應的社會影響力,都是開發(fā)過程中所潛在的經(jīng)濟價值。通過對歷史地段的改造更新、文化傳承、文化創(chuàng)新以及歷史文化資源的整合,充分挖掘歷史地段的經(jīng)濟與文化價值。通過對歷史地段的經(jīng)濟開發(fā),不僅有利于城市的文明建設,也有利于歷史地段傳統(tǒng)風貌和社會經(jīng)濟價值的體現(xiàn)和再創(chuàng)造。但歷史地段的經(jīng)濟開發(fā)必須是適度的,不能由于經(jīng)濟建設的原因,而忽略對文化遺產(chǎn)的保護。目前,雖然設立了各種保護規(guī)則,但目前開發(fā)過程中某些建設管理和設計單位仍缺乏歷史地段改造中的認知,歷史地段的被動破壞仍時有發(fā)生。
王府井大街定名于1915年,大街處于首都北京的政治、交通與商業(yè)的核心位置,南起東長安街,北至中國美術館,覆蓋范圍極大,是北京最有名的商業(yè)區(qū),其悠久的歷史以及文化與經(jīng)濟的影響力使其在國際上都具有一定的影響力。自1996年起北京政府開始對王府井大街進行擴建改造,改造后的王府井大街的文化與商業(yè)都得到了空前的發(fā)展,街區(qū)的建筑樣式以及民俗文化內(nèi)容受其經(jīng)濟文化的發(fā)展也逐漸變得豐富起來。
王府井大街的建筑樣式雖然多變、風格多樣,但究其根本可以分為中國傳統(tǒng)樣式以及受西方建筑影響的中西方建筑融合樣式。傳統(tǒng)樣式是舊有的歷史文化積淀的產(chǎn)物,而歷史地段中新的建筑樣式的出現(xiàn),代表著傳統(tǒng)文化與新的建筑元素的融合。歷史地段建筑文化的發(fā)展,也在一定程度上反映該地段的發(fā)展程度。各歷史時期的建筑內(nèi)容以及建筑樣式交相輝映,相互融合形成了地段建筑風貌為多元化的現(xiàn)狀。
王府井商業(yè)步行街在改建設計初期,就確立了以傳統(tǒng)建筑樣式為主體的商業(yè)街立面總體設計風格,在盡可能的保留一些傳統(tǒng)老字號商業(yè)店鋪的同時,積極引進一些新的商業(yè)文化元素,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌,達到了新舊文化融合,文化相互交叉影響的局面。并在進行商業(yè)布局時,有條理的將相似風格的建筑規(guī)劃在一起,避免了整體雜亂無章的現(xiàn)象。
王府井大街雖然商業(yè)上取得了巨大的成功,但其在表達歷史地段文化性歸屬于地域特性方面還存在著某些不足。雖然王府井大街在景觀設計初期,就有意的加入了地域文化元素,但是隨著商業(yè)街的逐步擴大,其影響力逐漸減弱,不能影響街區(qū)的整體風貌。
在對王府井大街進一步的保護與經(jīng)濟規(guī)劃過程中,我們應提高對傳統(tǒng)地域文化的重視,營造獨具地域特色的商業(yè)文化體,使王府井大街積淀的歷史文化特性與現(xiàn)代建筑景觀形式相互融合,豐富王府井大街的文化底蘊。
歷史地段保護規(guī)劃的研究和進一步的發(fā)展,應該以延續(xù)和傳承歷史文脈為基礎,發(fā)展和深入舊有民族文化,將其與現(xiàn)代文化相融合,并將新的建筑文化表達形式與舊的歷史地段文化有機的結合在一起。為歷史地段的發(fā)展中能實現(xiàn)古代城市建設文化與現(xiàn)代建筑文明相融合而努力。