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旅 鼎

《旅鼎》傳清光緒廿二年（1896年）于山東萊陽(yáng)出土。1957年，羅伯昭先生將其捐贈(zèng)中國(guó)國(guó)家博物館。鼎高22厘米，口徑17.2厘米，圓口折沿，半環(huán)立耳，腹闊分襠，底有三柱足。飾有雷紋、獸面紋。內(nèi)壁鑄銘文6行，凡33字，其中合文一。記述了西周康王時(shí)期召公征伐東夷，旅從征有功，召公賞賜旅貝十朋之史實(shí)。對(duì)研究周初的歷史有重要價(jià)值。

反，《說(shuō)文》:“反，覆也。從又、廠?！睏顦?shù)達(dá)《積微居小學(xué)述林》:“反字從又從廠者，廠為山石 巖，謂人以手攀 也……扳實(shí)反之后起加旁字?！睏钫f(shuō)從字形解釋“反”字的造字來(lái)源。此處用作背叛之義，《正字通》:“以下叛上曰反?！薄秴问洗呵铩す艠?lè)》:“成王立，殷民反?！备哒T注:“反，叛?！?/p>

夷，會(huì)意字，從大（為正立之人形），從弓，合起來(lái)表示人持弓。《說(shuō)文·大部》又云:“夷，東方之人也。”在甲骨文、金文中，夷、尸通用。吳其昌《金文名象疏證》中曰:“蠻夷之夷字，與尸字為一字?！币挠袀€(gè)義項(xiàng)為安放之意，后作“”，是指尸體而言，鄭玄注《周禮》云“夷之言尸也?！?/p>

《旅鼎銘文》拓片

尸，《說(shuō)文》解釋是:“尸，陳也。象臥之形?！比莞督鹞木帯分^:“象屈膝之形。后假夷為尸，而尸之意晦?！倍斡癫谩墩f(shuō)文注》:“周禮注夷之言尸也者，謂夷即尸之假借也。尸，陳也?！?/p>

在甲骨文、金文中，“尸”字用作“夷”不為鮮例，如《 鐘》:“南尸(夷)、東尸(夷)具視，廿又六邦。”《旅鼎》中“來(lái)伐反夷”，就是說(shuō)征伐反叛的萊夷之人。

金文臨摹不同于一般的碑帖臨摹，除了要注意通常碑帖臨摹中需要注意的共性以外，由于書體與載體的特殊性，金文臨摹還需要留心以下三點(diǎn):一，學(xué)習(xí)必要的古文字常識(shí)。只有弄清每個(gè)字的筆畫構(gòu)件及其書寫順序、穿插關(guān)系，才能理解其筆意和筆勢(shì)。另一方面，由于銅器自身的銹蝕，很多字有部分殘泐，加之金文中又多有異體字，學(xué)習(xí)必要的古文字常識(shí)，能有效避免照貓畫虎，描摹出錯(cuò)。二、我們今天見(jiàn)到的金文，是書寫后經(jīng)過(guò)刻模、澆鑄等復(fù)雜工藝才呈現(xiàn)在青銅器上的，再加上歲月的磨礪銹蝕影響、后期的清洗修復(fù)加工，乃至捶拓工藝等環(huán)節(jié)，必然不同于最初的書寫。當(dāng)然，我們也不可能恢復(fù)其最初的書寫風(fēng)貌，所能做的僅僅是運(yùn)用自己的書法基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在尊重書法藝術(shù)共性規(guī)律的前提下，在筆情墨趣上適度發(fā)揮。換句話說(shuō)，金文臨摹的過(guò)程同時(shí)也是再創(chuàng)作的過(guò)程。三，金文的書寫由于受限于器形與尺寸，其章法多因地制宜，豐富性的同時(shí)難免也會(huì)有局限性，臨摹時(shí)可以借鑒，亦可改動(dòng)。四、關(guān)于殘泐部分的補(bǔ)足，如同一器物銘文有重文，則可以直接借鑒，如若沒(méi)有重文的可以利用工具書，查相同時(shí)期字形相近的作為參考，仍不能補(bǔ)足的付諸闕如，不可主觀臆造。五、由于載體的變化，我們不可能也沒(méi)有必要完全再現(xiàn)澆鑄銘文的線條特征，而應(yīng)根據(jù)毛筆與宣紙?zhí)匦裕l(fā)揮漢字的書寫性，豐富其筆情墨趣。

《旅鼎》書法靜穆端莊，筆勢(shì)以圓為主，方圓并舉，結(jié)字舒朗，因字立形，規(guī)矩之中見(jiàn)生動(dòng)。用筆中實(shí)，保留了早期金文的肥筆特征，字形大小參差，因筆畫多寡順勢(shì)構(gòu)形，如第四行“才（在）”字與“”字大小懸殊，通篇因大就大、因小就小是早期金文的特征。行氣生動(dòng)，根據(jù)構(gòu)字空間隨機(jī)穿插找空，如“反、尸（夷）、年”三字的關(guān)系，令“尸（夷）”入筆在“反”字左側(cè)，使其重心左移。蔣維崧先生所臨《旅鼎》局部，溫雅可人，氣息高古祥和，靜中寓動(dòng)，字法形神兼?zhèn)洌路杂懈膭?dòng)，加大了行距，把第一行的傾斜改為正直，這些都是值得我們思考和借鑒的。

《節(jié)臨旅鼎銘文》 蔣維崧