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        金文小品臨摹札記 (一)

        2019-02-15 09:08:06
        老年教育 2019年1期
        關(guān)鍵詞:筆勢(shì)金文銘文

        旅 鼎

        《旅鼎》傳清光緒廿二年(1896年)于山東萊陽(yáng)出土。1957年,羅伯昭先生將其捐贈(zèng)中國(guó)國(guó)家博物館。鼎高22厘米,口徑17.2厘米,圓口折沿,半環(huán)立耳,腹闊分襠,底有三柱足。飾有雷紋、獸面紋。內(nèi)壁鑄銘文6行,凡33字,其中合文一。記述了西周康王時(shí)期召公征伐東夷,旅從征有功,召公賞賜旅貝十朋之史實(shí)。對(duì)研究周初的歷史有重要價(jià)值。

        反,《說(shuō)文》:“反,覆也。從又、廠?!睏顦?shù)達(dá)《積微居小學(xué)述林》:“反字從又從廠者,廠為山石 巖,謂人以手攀 也……扳實(shí)反之后起加旁字?!睏钫f(shuō)從字形解釋“反”字的造字來(lái)源。此處用作背叛之義,《正字通》:“以下叛上曰反?!薄秴问洗呵铩す艠?lè)》:“成王立,殷民反?!备哒T注:“反,叛?!?/p>

        夷,會(huì)意字,從大(為正立之人形),從弓,合起來(lái)表示人持弓。《說(shuō)文·大部》又云:“夷,東方之人也。”在甲骨文、金文中,夷、尸通用。吳其昌《金文名象疏證》中曰:“蠻夷之夷字,與尸字為一字?!币挠袀€(gè)義項(xiàng)為安放之意,后作“”,是指尸體而言,鄭玄注《周禮》云“夷之言尸也?!?/p>

        《旅鼎銘文》拓片

        尸,《說(shuō)文》解釋是:“尸,陳也。象臥之形?!比莞督鹞木帯分^:“象屈膝之形。后假夷為尸,而尸之意晦?!倍斡癫谩墩f(shuō)文注》:“周禮注夷之言尸也者,謂夷即尸之假借也。尸,陳也?!?/p>

        在甲骨文、金文中,“尸”字用作“夷”不為鮮例,如《 鐘》:“南尸(夷)、東尸(夷)具視,廿又六邦。”《旅鼎》中“來(lái)伐反夷”,就是說(shuō)征伐反叛的萊夷之人。

        金文臨摹不同于一般的碑帖臨摹,除了要注意通常碑帖臨摹中需要注意的共性以外,由于書體與載體的特殊性,金文臨摹還需要留心以下三點(diǎn):一,學(xué)習(xí)必要的古文字常識(shí)。只有弄清每個(gè)字的筆畫構(gòu)件及其書寫順序、穿插關(guān)系,才能理解其筆意和筆勢(shì)。另一方面,由于銅器自身的銹蝕,很多字有部分殘泐,加之金文中又多有異體字,學(xué)習(xí)必要的古文字常識(shí),能有效避免照貓畫虎,描摹出錯(cuò)。二、我們今天見(jiàn)到的金文,是書寫后經(jīng)過(guò)刻模、澆鑄等復(fù)雜工藝才呈現(xiàn)在青銅器上的,再加上歲月的磨礪銹蝕影響、后期的清洗修復(fù)加工,乃至捶拓工藝等環(huán)節(jié),必然不同于最初的書寫。當(dāng)然,我們也不可能恢復(fù)其最初的書寫風(fēng)貌,所能做的僅僅是運(yùn)用自己的書法基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)修養(yǎng),在尊重書法藝術(shù)共性規(guī)律的前提下,在筆情墨趣上適度發(fā)揮。換句話說(shuō),金文臨摹的過(guò)程同時(shí)也是再創(chuàng)作的過(guò)程。三,金文的書寫由于受限于器形與尺寸,其章法多因地制宜,豐富性的同時(shí)難免也會(huì)有局限性,臨摹時(shí)可以借鑒,亦可改動(dòng)。四、關(guān)于殘泐部分的補(bǔ)足,如同一器物銘文有重文,則可以直接借鑒,如若沒(méi)有重文的可以利用工具書,查相同時(shí)期字形相近的作為參考,仍不能補(bǔ)足的付諸闕如,不可主觀臆造。五、由于載體的變化,我們不可能也沒(méi)有必要完全再現(xiàn)澆鑄銘文的線條特征,而應(yīng)根據(jù)毛筆與宣紙?zhí)匦裕l(fā)揮漢字的書寫性,豐富其筆情墨趣。

        《旅鼎》書法靜穆端莊,筆勢(shì)以圓為主,方圓并舉,結(jié)字舒朗,因字立形,規(guī)矩之中見(jiàn)生動(dòng)。用筆中實(shí),保留了早期金文的肥筆特征,字形大小參差,因筆畫多寡順勢(shì)構(gòu)形,如第四行“才(在)”字與“”字大小懸殊,通篇因大就大、因小就小是早期金文的特征。行氣生動(dòng),根據(jù)構(gòu)字空間隨機(jī)穿插找空,如“反、尸(夷)、年”三字的關(guān)系,令“尸(夷)”入筆在“反”字左側(cè),使其重心左移。蔣維崧先生所臨《旅鼎》局部,溫雅可人,氣息高古祥和,靜中寓動(dòng),字法形神兼?zhèn)洌路杂懈膭?dòng),加大了行距,把第一行的傾斜改為正直,這些都是值得我們思考和借鑒的。

        《節(jié)臨旅鼎銘文》 蔣維崧

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