文/文佳 高雪蓮 蔡星宇 唐鈺淇 云南財(cái)經(jīng)大學(xué)

隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，廣大農(nóng)村地區(qū)走上了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村振興道路。云南省昆明市安寧市太平鎮(zhèn)光崀村率先將“文創(chuàng)”因子植入鄉(xiāng)村改造，通過文創(chuàng)的力量來激活舊村落的改變是否可行？

黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，最突出的表現(xiàn)是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)村發(fā)展不充分，這是制約農(nóng)民日益增長(zhǎng)美好生活需要的重要因素。在決勝全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大使命下，鄉(xiāng)村振興成為新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的新動(dòng)力。

《從“鄉(xiāng)村建設(shè)”到“城鎮(zhèn)化建設(shè)”——近百年中國(guó)鄉(xiāng)村改造與建設(shè)個(gè)案的啟示》的研究表明：“中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代性改造自1920年代肇起，但無數(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的人士的努力均因‘改造’的途徑與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)存在方式相沖突而失敗了?！彪S著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，廣大農(nóng)村地區(qū)走上了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村振興道路?！澳壳俺Ｒ姷泥l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方式即發(fā)展各種農(nóng)家樂或民俗體驗(yàn)旅游?！边@種改造途徑的優(yōu)勢(shì)是可以在短時(shí)間內(nèi)帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供就業(yè)崗位。但是由于重經(jīng)濟(jì)利益輕文化傳承，改造后村落原有的文化被割裂，整個(gè)村落項(xiàng)目便只有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而缺少文化。

1. 慧谷改造前后（紅磚砌墻，鋼架立屋，有茶飯，有咖啡。告別紅塵，寧靜致遠(yuǎn)，會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)意，會(huì)深感光崀村農(nóng)舍的安寧。）

2. 豬窩咖啡改造前后（利用原村民的豬圈改造而成的一棟雙層民族風(fēng)格木屋。推出系列體驗(yàn)課程：咖啡制作、蛋糕烘焙、手工制作等。）

如何振興鄉(xiāng)村文化？云南省昆明市安寧市太平鎮(zhèn)光崀村改造中，將“文創(chuàng)”因子植入該村落改造后，村落里發(fā)生了不小的變化。通過對(duì)該村落進(jìn)行實(shí)地調(diào)研與對(duì)比分析，以“文創(chuàng)”因子激活鄉(xiāng)村文化振興模式的可行性。

安寧市光崀村原村落地處太平新城南部休閑觀光旅游帶內(nèi)，占地面積4.87平方公里，與西山區(qū)碧雞街道接壤，背靠西山“睡美人”景觀山脈，距離太平新城街道集鎮(zhèn)8公里，距昆明主城區(qū)20多公里，屬于半山區(qū)，地貌以山坡地、山地為主，海拔2100千米，安寧市光崀村所在位置為山間谷地。村里有二型水庫2座，水源方便。村背靠山坡林地，植被資源豐富，整個(gè)村域生態(tài)環(huán)境良好。

安寧市光崀村村中戶籍人口102戶、302人，其中少數(shù)民族164人（白族152人，彝族8人，傣族4人），少數(shù)民族占村中人口總數(shù)的54.3%，為白族聚集自然村。全村現(xiàn)有可用耕地3000多畝，山林地7000畝左右，村民主要以種植果蔬、草皮等為主。

光崀村村里尚保留有土坯建筑的傳統(tǒng)民居，具有典型的農(nóng)業(yè)文化和豐富的山村特色景觀。村子的民居集中分布，成“l(fā)”字形布局，構(gòu)成較鮮明丘陵臺(tái)地景觀。村子背靠山林地（西山睡美人背面），上山道路非常適合做徒步，山地騎行等時(shí)尚運(yùn)動(dòng)型項(xiàng)目。

光崀村雖然是一座具有百年歷史的村落，但只是普通農(nóng)業(yè)村落，村民的居住生活條件一直沒有得到改善，人口持續(xù)流出，留守村民的生活相對(duì)單調(diào)，文化娛樂設(shè)施是完全談不到的，僅靠種植草皮的單一產(chǎn)業(yè)模式，村民經(jīng)濟(jì)收入一直無法提高。因?yàn)椴葑逊N植對(duì)蟲害防御的要求較高，光崀村土地肥力下降嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾突出。

當(dāng)?shù)卣疄榱颂岣叽迕竦纳钏劫|(zhì)量，便在離村落不遠(yuǎn)的地方建設(shè)了一個(gè)完全城市化的居住小區(qū)，安置原來的村民。

“文創(chuàng)”光崀的由來

2016年10月在太平新城管委會(huì)、街道辦指導(dǎo)下，與云南財(cái)經(jīng)大學(xué)開展合作，組織成立試點(diǎn)村項(xiàng)目專門管理委員會(huì)，對(duì)試點(diǎn)項(xiàng)目推進(jìn)實(shí)施高位統(tǒng)籌；成立昆明戈仲文化發(fā)展有限公司，對(duì)保留村落實(shí)施整體綜合運(yùn)營(yíng)管理；由光崀村村民小組全體村民成立安寧匠春旅游文化專業(yè)合作社，統(tǒng)籌村莊集體建設(shè)用地及原有房屋等資本，參與聯(lián)合運(yùn)營(yíng)，搭建“政（太平新城政府）、校（云南財(cái)經(jīng)大學(xué)）、農(nóng)（安寧市匠春合作社）、企（多家企業(yè)）”合作運(yùn)行管理基本構(gòu)架。

依托冊(cè)峨村光崀村村民小組原村落建筑居住格局、田園生態(tài)景觀及民族民俗文化保護(hù)，堅(jiān)持資源格局不變、整體風(fēng)貌不變、根本權(quán)屬不變，由“政、校、企、農(nóng)”合作運(yùn)行管理，形成集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)研發(fā)、云南特色物產(chǎn)、旅游體驗(yàn)為一體的實(shí)驗(yàn)性田園綜合體。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村創(chuàng)新引領(lǐng)示范，在保護(hù)利用中實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，探索新老村民互相融合帶動(dòng)再造鄉(xiāng)村的新模式、新途徑。通過引入非遺及農(nóng)耕文化主題院落，聚集國(guó)內(nèi)及省內(nèi)知名手工藝匠人，圍繞“文創(chuàng)”主題與“山水田園”要素，利用原有農(nóng)事資源，打造健康生活目的地；通過引入優(yōu)勢(shì)合作機(jī)構(gòu)，搭建眾籌發(fā)展平臺(tái)、金融服務(wù)平臺(tái)和鄉(xiāng)創(chuàng)培訓(xùn)平臺(tái)，打造青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)孵化地；通過引入文旅產(chǎn)品電商服務(wù)平臺(tái)，結(jié)合傳統(tǒng)媒體，搭建云南“綠色食品”和“特色產(chǎn)物”平臺(tái)，打造文旅特色線上集散地；通過引入產(chǎn)業(yè)、培訓(xùn)提升、文化傳承、鄉(xiāng)村治理，搭建鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展平臺(tái)，打造新老村民共生發(fā)展幸福地。

在影像資料記錄的對(duì)比下，可以感受到光崀村的生活環(huán)境已經(jīng)遠(yuǎn)不同于從前。目前，光崀村已經(jīng)進(jìn)駐了32家工作坊，不同“文創(chuàng)”工作坊的入駐后，本著盡可能采用本地材料和堅(jiān)持可持續(xù)性的改造原則。院落里從前破舊普通的角落，變得干凈有藝術(shù)氣息。破敗陳舊的民房得到修繕，在保持原宅基地不變的情況下，改建成一個(gè)集休閑、民宿、手工體驗(yàn)于一體，營(yíng)造出舒適、休閑、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)的生活空間。

“文創(chuàng)”光崀，他們這么說

進(jìn)駐的工作坊鐵藝坊負(fù)責(zé)人武斌和“布本·藝舍”負(fù)責(zé)人陳莉從居住者視角對(duì)我們講述了對(duì)如今生活在光崀村的切身感受。

“您當(dāng)初為什么會(huì)選擇落地光崀？”

武斌說：“作為土生土長(zhǎng)的云南人，我出生在農(nóng)村，自從工作后一直生活在城市里，我和老伴兒退休前都是從事藝術(shù)創(chuàng)作工作，希望能在退休后繼續(xù)享受藝術(shù)創(chuàng)作來帶的美好。當(dāng)初來到光崀村，感覺這里就是自己以后要生活的地方，樸實(shí)安靜，勾起很多小時(shí)候的回憶?！?/p>

陳莉介紹道：“我是個(gè)北京人，來到光崀村后，我很享受在這里休閑愜意的時(shí)光。我的蠟染布藝采用植物作為染料，云南有這么好的山水植物，在當(dāng)?shù)鼐偷厝〔木涂梢粤?，可以降低?chuàng)藝商品的成本。而且這個(gè)村本就是一個(gè)白族村，有白族文化積淀，一定會(huì)給創(chuàng)作帶來靈感。當(dāng)?shù)卣畬?duì)我們前來創(chuàng)業(yè)的文創(chuàng)企業(yè)也非常支持，免除了5年內(nèi)房屋土地租賃費(fèi)用，我們只用結(jié)合自己的創(chuàng)作需求對(duì)屋舍加以改造，之后一心一意當(dāng)好藝術(shù)家、手工藝人，傳承好手上的技藝就可以了?！?/p>

“您認(rèn)為光崀村目前存在的問題”

武斌說：“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是目前存在的最大的問題，未來會(huì)慢慢進(jìn)行規(guī)范。比如各工作室的導(dǎo)視制作、文化村的路面整改、公共衛(wèi)生間的調(diào)整開放等都是目前文化村所必須解決的問題?，F(xiàn)在正在進(jìn)行的是村落的光亮照明工程，與其同期進(jìn)行的還有村路的設(shè)計(jì)建設(shè)。”

“目前的光崀村，每一個(gè)獨(dú)立的院落已經(jīng)基本成型，缺少的就是村落的基礎(chǔ)設(shè)施的完善。相信在以后，隨著基礎(chǔ)設(shè)施的逐漸完善，內(nèi)部和外部環(huán)境的大融合，光崀村的發(fā)展會(huì)越來越令人矚目?！?陳莉說道。

關(guān)于目前工坊的投資和收益是否成正比，武斌和陳莉兩位都表達(dá)出一致的意見：目前遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到。陳莉說：“短期里還無法達(dá)到收支平衡，但相信以后隨著知名度的地提升，能有所改變?！?/p>

如何破解“文創(chuàng)”村落模式盈利難題？

一是立足區(qū)域現(xiàn)有農(nóng)事資源、建立五大農(nóng)特生產(chǎn)體系。光崀村改造的定位為“田園綜合體文創(chuàng)村落”，以保護(hù)耕地為前提，以提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為核心，打造中華蜂養(yǎng)殖、鮮花種植精油提取、樂培優(yōu)選光崀共享農(nóng)場(chǎng)、云南物產(chǎn)地圖、蔬菜花卉活動(dòng)自動(dòng)售賣系統(tǒng)五大農(nóng)特生產(chǎn)體系。目前已育苗栽種80余畝玫瑰花，實(shí)驗(yàn)性擺放蜂箱200余箱，種植培育500多種中草藥，打造鮮花精油、中華蜂產(chǎn)品、中草藥三大精品農(nóng)特產(chǎn)業(yè)。

二是注入“文創(chuàng)”因子，引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。光崀文創(chuàng)村落引入了剪紙、鐵意坊、柴燒窯、琉璃、皮雕、香道、茶道等一批非遺和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化創(chuàng)意企業(yè)，開展涉農(nóng)文化產(chǎn)品與手工飾品研發(fā)生產(chǎn)和線上線下銷售，組織一系列文創(chuàng)手工藝體驗(yàn)課程，引導(dǎo)農(nóng)民參與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)管理，實(shí)現(xiàn)新老村民共建共享，充分保障農(nóng)民的參與權(quán)和收益權(quán)。目前已通過評(píng)審引入32家文創(chuàng)企業(yè)、300余人入駐開展改造建設(shè)，其中16家企業(yè)已具備體驗(yàn)條件，11家正在實(shí)施改造，項(xiàng)目建設(shè)投資總額已超過1200萬元。

三是村民以“合作+參與”模式，實(shí)現(xiàn)收入多元化。利用村莊集體建設(shè)用地和原有房屋入股匠春合作社，合作社以個(gè)體項(xiàng)目培訓(xùn)體驗(yàn)、主題活動(dòng)及產(chǎn)品統(tǒng)一定價(jià)營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)集體經(jīng)濟(jì)主要收益，帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)增收。通過盤活宅基地及集體建設(shè)用地，促進(jìn)土地資本化、居住城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入多元化，成為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作的有益嘗試。

四是堅(jiān)持“最小的人為干預(yù)、最大的原鄉(xiāng)體驗(yàn)”。在發(fā)展中，光崀村還踐行“復(fù)興田園、尋回初心”的主張，堅(jiān)持把“農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”的理念，依托村莊傳統(tǒng)，推進(jìn)項(xiàng)目區(qū)域農(nóng)田、林地、水系、景觀及文化等資源集中梳理，摸清資源底數(shù)，對(duì)生態(tài)田園景觀資源實(shí)施嚴(yán)格保護(hù)，盡可能保留村莊原有風(fēng)貌，不進(jìn)行大拆大建，賦予老房子新的文化創(chuàng)意元素。

“文創(chuàng)”光崀的背后思考

“空”的價(jià)值。光崀村的原村民搬走后，這座空村便成為了“城市留白”。這個(gè)“空”村落變成了城市喘息休息的地方。光崀村的改造并沒有在商業(yè)利益的誘導(dǎo)下，丟失掉鄉(xiāng)村的本真與質(zhì)樸。在盡可能保留原村落建筑居住格局和保護(hù)田園生態(tài)景觀的條件下，堅(jiān)持資源格局不變、整體風(fēng)貌不變、根本權(quán)屬不變。在這種“原始生長(zhǎng)”的模式下，每個(gè)入駐的文創(chuàng)企業(yè)都可以“空”下來，靜心地思考自己的產(chǎn)品、慢下來傳承與研究自己的技藝。

“情”的寄托。進(jìn)駐光崀村的新村民大多為藝術(shù)家、國(guó)內(nèi)及省內(nèi)知名手工藝匠人、大學(xué)教授，每個(gè)院落的改建都寄托著他們的情懷，遵照自己當(dāng)初的理念和想法進(jìn)行改造，避免了模式化商業(yè)化的千篇一律。對(duì)于他們而言，這里不僅僅用來工作生活，還是實(shí)現(xiàn)自己情懷，寄托情感之地。

光崀村逐漸成為了一個(gè)有溫度的社區(qū)，新進(jìn)駐的工坊員、參觀的游客、回訪的老村民們等等，他們?cè)谶@里溝通交流，產(chǎn)生了新的感情。這種感情不同于傳統(tǒng)村落中的單一情感，而是既保守對(duì)內(nèi)又開放對(duì)外的只屬于這種村落的情感。

借助文化創(chuàng)意的力量，如今的光崀已經(jīng)小有名氣，在這里舉辦過不少社會(huì)活動(dòng)，例如：“徒步太平”2016-2017賽季的第二站（長(zhǎng)街宴、文創(chuàng)鄉(xiāng)街、有獎(jiǎng)攝影）、2017年創(chuàng)意昆明光崀工作室文化活動(dòng)展示、幼兒春游活動(dòng)、大學(xué)生光崀藝術(shù)實(shí)踐、光崀明禾茶坊茶藝活動(dòng)、光崀百人讀書實(shí)踐會(huì)、2018首屆光崀論壇、2018光崀大集/稻田餐桌、2018萬人徒步太平活動(dòng)、安寧市民學(xué)校體驗(yàn)課程、舍創(chuàng)之星光崀活動(dòng)等活動(dòng)。

光崀村成為云南財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐基地，每年低年級(jí)學(xué)生都會(huì)入駐進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)。13級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)選題的選址地；14級(jí)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)基地。

隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興的重要性日益劇增。目前國(guó)內(nèi)主流改造途徑大多為重視經(jīng)濟(jì)利益，將文化傳播作為其附屬品。而“文創(chuàng)”方式則是反其道而行之，重視文化的傳承，提升區(qū)域文化軟實(shí)力，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

1. 本味坊改造前后（依托傳承飲食文化，以傳統(tǒng)的設(shè)備、精湛的技藝，為客人提供最具民族特色的傳統(tǒng)手工食品。主要以糍粑、餌塊、鵝肉產(chǎn)品為主，并讓來訪者參與美食的制作，寓教于樂。）

2. 鐵意坊改造前后（將一個(gè)個(gè)廢棄的舊金屬、物品，制作成理想的藝術(shù)品，做到廢物利用，化腐朽為神奇。）