■ 姜孝德

倪貽德（1901-1970），浙江杭州人，著名油畫家、美術(shù)理論家和作家。1919年入上海美專學(xué)習(xí)，學(xué)畫同時，致力于美術(shù)理論研究。1927年東渡日本學(xué)習(xí)美術(shù)。1931年與龐薰琹等人組織中國最早的西畫社團“決瀾社”，試圖以新文化、新思想來沖擊沉寂的中國畫壇，對后來的中國美術(shù)有較大影響。1949年前，任上海美專、東南聯(lián)大、國立藝專教授。1949年后，任中央美術(shù)學(xué)院華東分院副院長、教授，中央美術(shù)學(xué)院教授等職。

1944年至1946年，在重慶磐溪的國立藝專任教授。

倪貽德，1901年出生在美麗的西湖畔。1919年考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，1927年秋東渡日本，入東京川端繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)。1928年，見日本出兵侵犯我國山東，憤然回國。先后在廣州市立美術(shù)學(xué)校、武昌藝專、上海美專等校任教授，專事繪畫，撰寫文章。

顛沛流離中堅持教學(xué)

1931年，倪貽德與龐薰琹等人開始籌劃成立美術(shù)團體，其宗旨是：“提倡向西方現(xiàn)代派藝術(shù)學(xué)習(xí)，探索中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展道路?！?932年秋，“決瀾社”呱呱墜地，成員有倪貽德、龐薰琹、張弦、劉獅、周太真、曾志良、周多、段平右、陽太陽、楊秋人、陳澄波、王濟遠、梁白波、周麋君、鄧云梯、丘堤等。決瀾社成立之時，就舉辦了第一次畫展。不久，由倪貽德執(zhí)筆寫就的《決瀾社宣言》發(fā)表在《藝術(shù)旬刊》第1卷第5期。宣言表現(xiàn)了決瀾社成員，特別是倪貽德當時對藝術(shù)的認識、對中國美術(shù)現(xiàn)狀的不滿，以及探索藝術(shù)的信心與決心。

《決瀾社宣言》寫道：

二十世紀以來，歐洲的藝壇實現(xiàn)新興的氣象：野獸群的叫喊，立體派的變形，Dadaism的猛烈，超現(xiàn)實主義的憧憬……二十世紀的中國藝壇，也應(yīng)當現(xiàn)出一種新興的氣象了。

讓我們起來吧！用了狂飆一般的激情，鐵一般的理智，來創(chuàng)造我們色、線、形交錯的世界吧！

宣言中狂飆突進式的激情，正如社團的名字一樣：決瀾——決堤的狂瀾，驚濤壁立，勢不可擋，蕩滌一切塵埃，為未來的藝術(shù)創(chuàng)作開辟一塊全新的土地。宣言的發(fā)表，也讓人們記住了社團主要創(chuàng)始人倪貽德、龐薰琹。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，每一個有血性的中國人，都在尋找途徑為抗日救亡出力，倪貽德也不例外。他離開上海美專，溯江而上，去了武漢，在郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的國民政府軍事委員會政治部第三廳擔任美術(shù)科代理科長。該科成員多數(shù)是著名美術(shù)家，如王式廓、力群、丁正獻、盧鴻基、羅工柳、王琦、馮法祀等。在這里，倪貽德帶領(lǐng)一幫人，發(fā)揮特長，用美術(shù)宣傳全民抗戰(zhàn)，提升國民士氣，增強抗戰(zhàn)必勝的信心。

1938年10月，第三廳被迫遷往重慶，倪貽德則去了香港。1940年“中華美術(shù)協(xié)會”在香港成立，倪貽德被推為理事。1941年，他又回到上海美專任教。其間，在上海創(chuàng)辦了“尼特畫室”，并用業(yè)余時間制作裝飾陶器，同時撰寫美術(shù)論著。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日寇侵入上海美專所在的法租界，倪貽德與謝海燕帶領(lǐng)一批學(xué)生星夜逃離上海，前往金華的東南聯(lián)大。為歡迎這群師生，東南聯(lián)大專門成立了藝術(shù)專修科。不久，日寇入侵浙東，東南聯(lián)大不得已，往閩北建陽轉(zhuǎn)移，到那里與暨南大學(xué)合并在一起上課。藝術(shù)專修科只有四位教授，負責全部教學(xué)任務(wù)。倪貽德教素描和色彩。教室設(shè)在一座神廟里，學(xué)生時常對著泥菩薩畫素描。

1943年東南聯(lián)大停辦，藝術(shù)專修科并入英士大學(xué)，所有師生遷到浙江云和縣小順鎮(zhèn)。在這里，藝術(shù)專修科分設(shè)繪畫和工藝美術(shù)兩組，謝海燕任科主任，潘天壽和倪貽德分兼組主任。云和雖然偏僻，但離日軍并不太遠，況且藝術(shù)專修科只有十余名學(xué)生，幾位美術(shù)教師都覺得不必在此久留。

就在這時，潘天壽決定就任他曾多次推辭的國立藝專校長一職，他聘請謝海燕為教授兼教務(wù)長，吳茀之為教授兼國畫科主任，倪貽德為油畫系教授。1944年春，倪貽德從云和出發(fā)，沿衡陽、桂林、柳州、貴陽，一路作畫、展覽、出售，向重慶進發(fā)。潘天壽、謝海燕從云和出發(fā)，吳茀之從南平出發(fā)，約在衡陽會合，一起前往重慶。

1944年6月底，他們抵達重慶南岸海棠溪。

重慶成為人生轉(zhuǎn)折點

作為大后方的重慶，這座城市在倪貽德心目中是個什么景象呢？他曾經(jīng)寫過一篇散文《憶重慶》，文中這樣描述：

◇《嘉陵江輪渡》

◇《看雜?！?/p>

◇《秋》

◇《夏》

重慶這奇異的城市，當住在那里的時候，常使人厭煩而詛咒，但離開之后，卻又使你想起那地方所特有的情趣來。例如霧，就是使外來的旅客們所受不慣的混混沌沌、烏煙瘴氣；體力不強的人，甚至?xí)械街舷愕膲浩龋词菇∪娜艘灿X得精神振作不起來。霧，雖然在抗戰(zhàn)時期作了防空的掩護而被人贊美過，但那是有時間性的，當人們不要他作掩護的時候，一般說來，嫌惡的成份比較喜愛為多。但在我覺得重慶最值得回憶的也就是霧。

大霧之后，必然大晴，這是百試百驗的。在那由霧而轉(zhuǎn)到晴的過程中間，是一種絢爛的奇觀，重慶本是一個缺少色彩感的都市，建筑物因為防空都刷成了灰黑色，江水是黃濁的，山是陰沉的。只有到了冬季，嘉陵江的水色變成了翠綠，當大霧將開的時候，陽光透過了霧層，照耀在若隱若現(xiàn)的樓臺、茅舍、碼頭、船舶以及憧憧來往的人影上，就完全呈現(xiàn)了另外一種燦爛閃爍的色彩世界，像海市蜃樓一般的變換離奇，像透納（Turenr）的水彩畫杰作—般的美妙明艷。

喜歡也罷，不喜歡也罷，對倪貽德來說，重慶絕對是他人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點。在這里，他與上海美專的同學(xué)劉葦（尤韻泉）走進了婚姻殿堂，結(jié)束了單身的漂泊生活。在這里，他接受了革命的文藝思想，并走上了革命的道路。

倪貽德與劉葦?shù)慕煌緛硎撬绞拢莿⑷斶@時已經(jīng)是一名中共地下黨員，更由于她與鄧穎超交往密切，所以她與倪貽德交往的事必須匯報。鄧穎超的觀點很明確，交往是必須的，我們要團結(jié)更多的人為新中國而努力，但絕對要謹慎。如果合適，就把自己嫁掉吧！后來，鄧穎超與倪貽德見面并交談，她把《在延安文藝座談會上的講話》贈送給倪貽德。

不久，倪貽德舉辦畫展，鄧穎超與鄧發(fā)專門前往觀看。鄧發(fā)去看畫展，向倪貽德贈送了他從法國帶回的《畢加索畫選》。倪貽德崇拜畢加索，得到這本畫集非常激動。他無以為報，就給鄧發(fā)畫了一張速寫。因為這次見面，倪貽德對共產(chǎn)黨人有了更深刻的了解。

1946年，中共代表王若飛、秦邦憲、葉挺、鄧發(fā)等人，從重慶飛往延安，因飛機失事，機上人員全部遇難。噩耗傳來，倪貽德十分悲痛，揮淚寫了一封唁函，寄給中央代表團表示深切的悼念。唁電說：

恩來、穎超先生：自王若飛先生等所乘飛機失蹤消息傳來之后，每天都在祝禱他們的安全。卻是不敢想象的消息終于傳來。真是晴天的霹靂！在這中國人民災(zāi)難重重的今天，那樣經(jīng)過長久考驗和訓(xùn)練的有經(jīng)驗有能力的人民的領(lǐng)袖，革命的戰(zhàn)士，忽然犧牲了這么一大批，真是中國人民無法補償?shù)膿p失！遺下更沉重的擔負，我們?nèi)套I，集結(jié)群眾的力量，加倍地努力，終會越過逆流，繼續(xù)他們完成和平民主團結(jié)統(tǒng)一的事業(yè)，使死者安息。在萬分悲痛之際，敬懇向殉難者諸先生家屬轉(zhuǎn)致悼唁之忱，并希為國珍重。

這封唁函，被載入《“四八”被難烈士紀念冊》，署名是倪貽德、劉葦。

“為人民而繪畫”

倪貽德與劉葦于1944年結(jié)婚。受周圍環(huán)境的影響，倪貽德的政治立場發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，完成了從同情革命到支持革命的變化。在重慶許多活動中，都可看到他的身影。

1946年1月10日，重慶新出版業(yè)聯(lián)誼會聯(lián)合了學(xué)術(shù)、戲劇、電影界等七個團體，借白象街西南實業(yè)大廈，招待出席政治協(xié)商會議的代表。到會的有沈鈞儒、梁漱溟、郭沫若、邵力子、茅盾等人，倪貽德作為茶話會的主席團成員也出席了這次會議。這個茶話會，絕非只是飲茶，而是一種松散的政治團體的活動。

1月24日，重慶教育界、文化界人士茅盾、陶行知、侯外廬、洪深、馮雪峰、鄭君里、黃洛峰、李公樸等70余人集會，由政協(xié)民主同盟代表羅隆基報告了政治協(xié)商會議分組會議的情形，一致通過成立“政治協(xié)商會議陪都文化界協(xié)進會”，選出侯外廬、鄧初民、翦伯贊、陶行知、茅盾、李公樸、馮乃超、鄭君里、司徒慧敏、葉淺予、黃洛峰、倪貽德等17人為理事。25日，為擁護政治協(xié)商會議，重慶市舉行游行，倪貽德與國立藝專學(xué)生手挽手、肩并肩走在大街上。

政治立場的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了藝術(shù)觀的變化，使倪貽德確立了“為人民而繪畫”的創(chuàng)作理念。他熱衷于速寫，但不局限于在教室里作人體速寫，而是走出校門走向社會，去表現(xiàn)勞動人民。他畫紗廠女工，畫嘉陵江船夫，畫當時在重慶上演的各種進步戲劇中的人物。一次，他在一個山坳里畫駐防部隊的汽車、士兵，結(jié)果被當作特務(wù)抓了起來，關(guān)到一間黑屋子里。原來，那些軍人怕他是特務(wù)在畫地圖，最終沒收了那張畫。

為了畫勞苦群眾、民俗場景，倪貽德頻頻出入集市，也學(xué)會了坐茶館。距國立藝專不遠處，就是當時江北縣頗為興旺的龍溪鎮(zhèn)，民諺謂：“磁器口的花生顆是顆，龍溪鎮(zhèn)的茶錢各付各?！边@里每逢二五八趕場，遇上趕集日，自己又有空，倪貽德就背起畫板，到鎮(zhèn)上的茶館泡一碗沱茶，細心地看人潮涌動，來來去去，慢慢品味這里的風土人情。他覺得那些頭裏白帕子、身穿藍布長衫的老者，很有特點，仿佛是從古代遠行來到今天。中午，他和當?shù)厝艘粯?，叫一碗“帽兒頭”或一碗豆花，偶爾也叫一份燒白。這些食物雖然簡單，但他卻覺得是人間至美的食物。