盧秋容

摘 要：從過去到現(xiàn)在，滇越邊境一直存在著這一群體，那就是非法跨國婚姻群體。對滇越邊境跨國婚姻形成的動力機(jī)制進(jìn)行研究，將有助于“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施。跨國婚姻是多重因素促成的，本文從政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會方面進(jìn)行綜合探析，得出滇越邊境邊民們的跨國婚姻與我國婚姻市場擠壓導(dǎo)致中國籍男性過剩、越南男女比例失衡導(dǎo)致越南女性過?；パa(bǔ)、我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的吸引力、族群文化認(rèn)同構(gòu)成中越兩國關(guān)系及政策的動力機(jī)制存在密切關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：滇越邊境跨國婚姻;政治驅(qū)動;經(jīng)濟(jì)驅(qū)動;文化驅(qū)動;社會驅(qū)動

一、跨國婚姻問題的提出

目前，國內(nèi)中越跨國婚姻主要集中于4個方面：第一，研究跨國婚姻的類型、路徑及婚姻模式;第二，跨國婚姻對邊境地區(qū)社會穩(wěn)定研究，其中，部分學(xué)者認(rèn)為跨國婚姻會威脅邊境社會的和諧穩(wěn)定，越南媳婦以婚姻為名，從事一些非法活動;第三，從國家認(rèn)同與民族認(rèn)同視角來研究跨國婚姻，有學(xué)者們認(rèn)為越南籍媳婦因無法獲得中國籍身份，從而導(dǎo)致她們國家認(rèn)同及身份認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī);第四，從社會適應(yīng)視角對流入中國境內(nèi)的越南籍媳婦研究困難，現(xiàn)中越跨國婚姻從邊境地區(qū)向中國境內(nèi)蔓延，文化背景、語言及生活方式等方面的不同，融入當(dāng)?shù)爻蔀樗齻兪滓媾R的問題。

跨國婚姻作為一種特殊的區(qū)域性移民現(xiàn)象，滇越邊境跨國婚姻具有特殊的邊民和跨境民族身份以及獨(dú)特的地理位置，不再是單一元素形成跨國婚姻，而是要從多元視角，且把這一社會現(xiàn)象放在當(dāng)代背景進(jìn)行分析，從而深刻、準(zhǔn)確探析出跨國婚姻背后的深層成因。

二、調(diào)研點(diǎn)跨國婚姻現(xiàn)狀

我國西南邊境地區(qū)邊境線較長，僅云南段邊境線長4 601千米，有16個少數(shù)民族跨界而居。文山壯族苗族自治州位于云南省東南部，與越南接壤，與越南的國境線長428千米，主要與3個縣城接界，分別是富寧縣，國境線長75千米;馬關(guān)縣，國境線長138千米;麻栗坡縣，國境線長138千米。文山州有4個口岸，分別是麻栗坡的天保、都龍與董干口岸，富寧縣的田蓬口岸。

筆者調(diào)研的地點(diǎn)是文山州富寧縣田蓬鎮(zhèn)，邊境線長60千米，常居住人口有62 495人，其中少數(shù)民族人29 633人，占總?cè)藬?shù)的47.57%，主要有壯族、苗族、彝族和瑤族。田蓬鎮(zhèn)與越南的同文、苗旺縣接壤，有廟壩、龍哈、下寨、田蓬4個村委會，27村小組直接接界。截至2017年，田蓬鎮(zhèn)共有804越南媳婦，通過合法手續(xù)的結(jié)婚證的共有85對，719對跨國婚姻屬于事實(shí)婚姻，同中國籍丈夫生育的子女?dāng)?shù)量有1 044人，而越南籍媳婦從越南帶過來的子女?dāng)?shù)量有42人。

三、跨國婚姻形成的動力機(jī)制

跨國婚姻的成因隨著社會變遷而改變，不再是簡單的地緣和同一民族認(rèn)同所影響的，逐漸受到整個中國婚姻市場及女性在婚配選擇影響。

（一）跨國婚姻數(shù)量受兩國關(guān)系的影響

跨國婚姻易受兩國之間關(guān)系的影響，若兩國之間友愛和平共處，則跨國婚姻數(shù)量就多，否則反之。在現(xiàn)代國家未建立前，滇越邊境兩側(cè)邊民的跨國婚姻歷時悠久，當(dāng)時統(tǒng)治者曾頒布法令來制止此種婚姻，但還是“禁而不止，且聚眾既多”。隨著現(xiàn)代國家建立后，政府逐漸增強(qiáng)邊民對邊界、領(lǐng)土觀念，影響到滇越跨國婚姻，這不僅關(guān)乎兩個家庭，更是關(guān)乎兩個國家。1950年，中越是“同志加兄弟”關(guān)系，且受新中國成立初期的“三反”“五反”影響嫁入越南的中國人較多，且中國女性嫁入越南較多，滇越邊境兩側(cè)邊民交往十分密切。1960年，美越戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國援越抗美，中越還保持著親密關(guān)系，因蘇聯(lián)對越南進(jìn)行援助，所以越南邊境地區(qū)相對中國而言經(jīng)濟(jì)條件稍好，從而不少文山一側(cè)的邊民嫁給越南。20世紀(jì)70年代末80年代初，中越兩國得關(guān)系屬于對持狀態(tài)，特別是1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，兩國邊境區(qū)域處于一個敏感時期。一旦發(fā)現(xiàn)中越邊境的跨境民族來往密切，那就被判為國家間諜，此時中越邊境來往逐漸減少。1990年后，特別是2000年中國加入世界貿(mào)易組織，越南女性嫁入中國的數(shù)量逐年遞增，中國女性嫁到越南的甚少。

（二）傳統(tǒng)婚戀模式變遷

改革開放與“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，尤其是農(nóng)民不再受土地的束縛，他們擁有更多的機(jī)會走出農(nóng)村從事一些非農(nóng)行業(yè)。隨著農(nóng)村人口數(shù)量不斷流出，中國女性思想得到解放后，越來越多的女性自愿走出農(nóng)村來到發(fā)達(dá)或沿海地區(qū)打工，而農(nóng)村女性也作為一種資源流出村莊，之前封閉保守的農(nóng)村屏障不斷被打破。因曾經(jīng)邊境地區(qū)的婚姻圈受到空間限制，不再僅限于當(dāng)?shù)貙ふ液线m伴侶，而是去發(fā)達(dá)地區(qū)尋找合適的結(jié)婚對象。因此，形成一個全國性及流動性強(qiáng)的婚姻市場，不再受地域限制。在當(dāng)今跨地域性的婚姻市場中，男性要想完成傳宗接代的任務(wù)，就必須加入全國性通婚圈，以激烈的手段獲得理想型配偶，而不再像從前那樣只通過地方性的通婚圈尋找一位理想的配偶。但是邊境地區(qū)的女性受到沿?；虬l(fā)達(dá)地區(qū)的吸引，在外打工中就會選擇合適配偶結(jié)婚，從而導(dǎo)致了大量邊境農(nóng)村地區(qū)的女性外流，且當(dāng)?shù)氐哪行允艿胶艽蟮幕橐鰯D壓。如果邊境農(nóng)村地區(qū)的男性要想娶到理想型配偶就必須拿出高于當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌龅幕橐龀杀?，否則就很難找到理想型配偶。但是邊境地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較落后，這就是當(dāng)?shù)啬行缘闹饕岸贪濉薄Ｔ谌绱思ち业幕橐鍪袌鲋?，?jīng)濟(jì)能力較弱的邊境地區(qū)男性就很難娶到本國女性，且受到很嚴(yán)重的排擠，從而邊境地區(qū)的“剩男”越多。因此，這一大部分“剩男”就會通過區(qū)域優(yōu)勢到鄰國尋找伴侶，完成傳宗接代的任務(wù)。

邊境地區(qū)部分男青年由于內(nèi)地婚姻擠壓導(dǎo)致娶妻難，也是造成邊境地區(qū)跨國婚姻頻繁的重要原因之一。文山州邊境地區(qū)居民貧困，生活比較困難。本地女青年不愿留在家里，紛紛到外地打工，最后就留在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。外地女青年也不愿意嫁到本地農(nóng)村。女性就“只出不進(jìn)”，造成邊境地區(qū)適齡階段的青年男女比例失調(diào)，本地男人娶妻成了一大困難。這一困難恰好可以通過跨國婚姻解決。在越南找媳婦距離近、成本低、口碑好，逐漸成了適齡男性娶妻普遍選擇的一種方式。反觀越南邊境地區(qū)，因20世紀(jì)90年代的中越戰(zhàn)爭，越南邊境女子多于男子，造成當(dāng)?shù)匦詣e比例失衡，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。越南女性和中國男性的搭配恰好是兩個地區(qū)性別的“失調(diào)”與“互補(bǔ)”。

（三）族群文化認(rèn)同和邊境交流頻繁

1.族群文化認(rèn)同

滇越邊境山水相連，同一族源，文化語言相通，在歷史上皆有邊民跨國通婚的習(xí)俗。在新中國成立后，滇越邊界大部分明確勘定劃分，原來生活的同一地域被人為劃定為兩個國家，但是，對于邊境人民來說，他們?nèi)匀谎永m(xù)原來的生活傳統(tǒng)，并沒有明確國家意識和邊境意識。雖然是生活在兩個不同的國家，但追根究底他們是同祖同源，擁有相似的語言、文字、服飾、信仰和習(xí)俗。因地緣優(yōu)勢使兩國邊民走動頻繁，促成了跨國婚姻現(xiàn)象的形成和發(fā)展。對邊境人民來說，出國就像串寨子，跨國婚姻就是在“家門口”找對象。邊境村民進(jìn)出越南非常自由，既可以走正式的口岸和通道，也可以走民間便道。對當(dāng)?shù)厝藖碚f，滇越邊境設(shè)置的進(jìn)出關(guān)口形同虛設(shè)，他們總有辦法過去、進(jìn)來，穿梭自如。富寧縣的4個跨境少數(shù)民族都與越南跨境民族有共同節(jié)日或共同祭祀儀式。

2.邊境交流頻繁

邊境交流頻繁是邊境地區(qū)跨境民族跨國婚姻的重要成因。換句話說，滇越境跨國婚姻是基于地緣、血緣、族緣及業(yè)緣等社會網(wǎng)絡(luò)所形成的，而內(nèi)陸中越跨國婚姻幾乎是通過中介或拐賣促成的。

隨著中越“兩廊一圈”經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建，兩國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來較為頻繁，加之文山州向越南開放的4個口岸。因兩國邊民跨境民族文化相似度極高，尤其是語言相通給邊民活動帶來極大的便利，這就容易讓兩國邊民互相認(rèn)同和接納彼此為同一族群。在調(diào)研過程中得知，在1990年后文山州邊境地區(qū)村民們到越南做生意或打工，在取得越南家庭的信任后，就娶了越南媳婦。我國邊境相較于越南邊境經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與人民的生活水平質(zhì)量較高，這就吸引了越南籍女性愿意到中國工作，形成了跨國勞動力市場。有的越南籍女性通過來中國打工結(jié)識到中國籍男性之后就結(jié)婚了，這就體現(xiàn)出業(yè)緣是跨國婚姻的重要渠道之一。長期以來的跨國婚姻，形成了邊境地區(qū)交錯的以“血緣”為主的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，如壯族、苗族、瑤族等跨境民族都有跨國親戚。尤其是跨境民族的邊民交往密切，一起參加具有族群文化認(rèn)同感的節(jié)日。

（四）經(jīng)濟(jì)差距形成“推拉”合力

跨國婚姻所屬國家在經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展存在的差距是跨境婚姻形成的主要動力。在調(diào)研中得知，越南籍女性嫁入中國，希望通過婚姻來提高自己的生活水平以及越南娘家的生活質(zhì)量。越來越多的越南女性愿意嫁到中國來，以為中國有錢，寄望于通過婚姻改變自己的命運(yùn)，甚至改善整個家庭經(jīng)濟(jì)狀況。邊境兩側(cè)發(fā)展差距構(gòu)成跨境婚姻的“推拉”合力。

文山州邊境農(nóng)村吸引著越南邊民嫁入或入贅到中國來，正是因?yàn)樗麄儭按蠖鄶?shù)人希望在物質(zhì)方面得到改善”。目前，中國和越南在經(jīng)濟(jì)上存在巨大的差距，越南邊民通過婚姻的方式進(jìn)入中國邊境地區(qū)。雖然文山州邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展水平低于其他地區(qū)，但相較于越南邊民的生活水平來說，中國邊民生活質(zhì)量是高的。由此可見，中國邊民農(nóng)村家庭收入水平高于越南農(nóng)村家庭收入，而且這種差距非常明顯。正是這樣，越南邊民會想盡一切手段來到中國。越南籍小孩到中國邊境地區(qū)上學(xué)，成年人到中國邊境地區(qū)務(wù)工，并找機(jī)會與中國當(dāng)?shù)厝送ɑ椋粼诋?dāng)?shù)厣?。越南邊民希望通過這種特殊方式留在中國，最好的途徑是成為“越南媳婦”或“越南姑爺”，這是一種“經(jīng)濟(jì)理性”的行為。嫁來中國的目的是追求更好的經(jīng)濟(jì)收入，提高生活質(zhì)量和水平，過上更好的生活，也是為了讓后代有更好的教育和社會保障。但一旦越南籍邊民發(fā)現(xiàn)嫁入中國后，發(fā)現(xiàn)中國生活不如自己所想的那樣美好，就會選擇拋棄家庭，重新嫁入經(jīng)濟(jì)條件相對優(yōu)越的家庭。

四、結(jié)語

滇越跨國婚姻是多重因素共同促成的，邊境地區(qū)的跨國婚姻是基于地緣、血緣及族群文化認(rèn)同呈現(xiàn)出的一種婚姻行為自覺性，這是與內(nèi)地中越跨國婚姻明顯區(qū)別的一大因素。但隨著社會快速發(fā)展，跨國婚姻形成不僅只有這一單元因素，還包括多元因素，慢慢轉(zhuǎn)化為以社會因素為主。滇越跨國婚姻的形成是多元因素共同促成的，主要有以下幾方面因素：第一，政治驅(qū)動，跨國婚姻易受中越兩國關(guān)系及政策的影響;第二，社會驅(qū)動，我國婚姻市場男性過剩與越南婚姻市場女性過剩形成互補(bǔ);第三，文化驅(qū)動，受地緣、血緣及民族認(rèn)同感使滇越邊境地區(qū)邊民互動頻繁;第四，經(jīng)濟(jì)驅(qū)動，中越邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距形成推拉合力，中國經(jīng)濟(jì)水平是越南女性嫁入云南邊境地區(qū)的拉力，而越南經(jīng)濟(jì)水平則是推力。

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