肖鑫源　卜楊城

馬克思認(rèn)為“異化實(shí)則是指人的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和其生產(chǎn)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為一種力量，對(duì)人產(chǎn)生一種反作用，產(chǎn)生了控制人的社會(huì)現(xiàn)象”，這個(gè)理念在一定程度可以指導(dǎo)我們圍繞社會(huì)現(xiàn)象展開對(duì)人的研究，在文學(xué)作品中即有許多可供研究的對(duì)象，比如卡夫卡筆下的《變形記》主人公——格里高爾，可以說是千千萬萬個(gè)社會(huì)人的典型象征，作者用極其荒誕的筆觸講述了格里奧爾化作甲蟲的故事，從而揭露了資本主義社會(huì)的丑惡，抨擊了人與人之間的冷漠關(guān)系，揭露了社會(huì)與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系，筆者將通過本文對(duì)此展開研究探析。

《變形記》中人自身的異化

人自身異化的表現(xiàn)

一是生理的異化。在《變形記》中，格里高爾所發(fā)生的正是“自身的異化”——即由人形變蟲形。這種異化的結(jié)果在某種程度上還保留著人的一些特征，比如在作品中，格里高爾的外形雖然發(fā)生了改變，但他仍然具有人類的想法，具有人的情感和思考方式，卡夫卡利用荒誕的生理異化現(xiàn)象看似夸張，但是卻真實(shí)反映了異化現(xiàn)象的嚴(yán)重性，生理的異化恰恰代表了人們內(nèi)心的異化，這種異化一方面是基于身形的變化，另一方面折射的是人性變化。

二是人性的異化。如前文所述，人的身形變化只是表層的，但人性的變化是源自于內(nèi)在的精神。作者在塑造格里高爾這一人物形象的過程中，對(duì)自身的理性、穩(wěn)定性都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑，作者認(rèn)為人自身的核心應(yīng)當(dāng)是本能欲望，而非理性，因此我們不難從《變形記》當(dāng)中發(fā)現(xiàn)格里高爾意識(shí)的混沌與虛幻，自我意識(shí)的缺失和尋找自我的碰壁。甲蟲這一意象不僅僅是一種絕妙的藝術(shù)象征，它不僅代表了格里高爾在資本主義社會(huì)下的變形，還體現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，實(shí)則是人自身的懦弱、封閉的具體表現(xiàn)。

三是人自身情感的異化。在《變形記》當(dāng)中，卡夫卡不僅利用大量的筆墨對(duì)格里高爾變成甲蟲的心理變化進(jìn)行了重點(diǎn)刻畫，對(duì)其家人的冷漠態(tài)度也進(jìn)行了大量描寫，這些刻畫和描寫直接帶動(dòng)了人自身的情感變化，乃至于扭曲狀態(tài)下的異化，這種異化將人的悲喜摻雜其中，引發(fā)了現(xiàn)實(shí)生活帶來人性冷暖的感受，情感的異化是人性異化的升級(jí)版，是人性異化的同時(shí)的悲劇。因此，我們不得不說卡夫卡是一位具有社會(huì)責(zé)任感的作家，在日常的點(diǎn)滴中善于思考，對(duì)社會(huì)進(jìn)行有效觀察，從而以犀利的筆觸側(cè)面反映了人自身情感的異化，竭力表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的悲哀。

人自身異化的原因

一是社會(huì)因素?？ǚ蚩ㄔ趧?chuàng)作《變形記》的過程中，正處于西方現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)期，大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)使人們進(jìn)入了前所未有的時(shí)代，同時(shí)兩次世界大戰(zhàn)所帶來的濃厚陰影，滋生了危機(jī)和恐慌，從而造成了異化現(xiàn)象的盛行。格里高爾生性敏感、懦弱，在很大程度上是卡夫卡本人的具體表象，比如卡夫卡生活在父親的專制和巨大的生活壓力之下，靈魂早就發(fā)生了變質(zhì)，成為了非人類。

二是哲學(xué)思想影響——原罪思想和求真理念。在《變形記》當(dāng)中，卡夫卡通過叔本華“人生而有原罪”的觀點(diǎn)和“求真理念”，以荒誕的手法和極度的夸張塑造了格里高爾的任務(wù)形象，這也是格里高爾變成甲蟲的重要因素之一，同時(shí)力求一個(gè)完全真實(shí)的社會(huì)，通過格里高爾的異化成蟲，暴露了資本主義社會(huì)的丑陋關(guān)系，金錢占據(jù)了人類大腦的重要地位。

《變形記》中人際關(guān)系的異化

社會(huì)與人的關(guān)系

第一，生存異化。在《變形記》中，卡夫卡大膽地進(jìn)行夸張化的想象，在敘述故事的過程中，利用虛實(shí)結(jié)合、夢(mèng)境、扭曲和變形等手法，對(duì)原本規(guī)規(guī)矩矩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行重新定義和刻畫，這樣的刻畫使得一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)得以彰顯，將潛在的因素放大化，培育了一個(gè)引起人異化的環(huán)境，使其變得扭曲、異化，而主人公格里高爾代表了當(dāng)時(shí)普通人的生存現(xiàn)狀——即在資本主義社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人的生存需要金錢的基礎(chǔ)，物質(zhì)基礎(chǔ)一旦垮掉，精神世界注定收到摧毀，用格里高爾的經(jīng)歷展現(xiàn)出一個(gè)“一旦失去了賺錢的能力，無法維持生計(jì)，就會(huì)變成甲蟲一般，遭到社會(huì)的拋棄”生存異化形象。

第二，社會(huì)關(guān)系的異化。社會(huì)關(guān)系是維系人與人溝通、交往、相處的基本邏輯，但是這種邏輯一旦發(fā)生異化，勢(shì)必會(huì)引發(fā)種種問題。比如在作品中所體現(xiàn)出的社會(huì)關(guān)系異化狀態(tài)，由于資本主義社會(huì)環(huán)境下的重壓，人們?cè)诜忾]的環(huán)境中進(jìn)行勞作，變成了只會(huì)工作的機(jī)器，思想受到了限制，進(jìn)而拋棄了許多真善美的情感與精神，意識(shí)加以退化，整個(gè)人由此變得麻木不仁，從而在外界環(huán)境變化的過程中受到影響，形成了異化?？此圃诂F(xiàn)實(shí)生活中荒謬的事情，卻在《變形記》當(dāng)中由作者用荒誕的方式，向人們真實(shí)地揭示了社會(huì)與人之間存在的“異化”現(xiàn)象。

人與人的關(guān)系

第一，親情的異化?？ǚ蚩ㄔ诿鑼懜窭锔郀栕兂杉紫x之后的生活時(shí)，將人與人之間的冷漠關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，讀者的常規(guī)意識(shí)中，親情是世間最美好的關(guān)系，維系的紐帶和效力也是相對(duì)堅(jiān)固的，但是在書中作者巧妙地利用格里高爾的家人在異化前后的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，使讀者深刻感受到資本主義世界中，人因?yàn)榀偪駝趧?dòng)被壓榨掉思想感情，物欲的膨脹使得物質(zhì)關(guān)系超越精神關(guān)系和情感關(guān)系，進(jìn)而對(duì)外部世界人際關(guān)系加以梳理，用親情的異化折射社會(huì)環(huán)境的異化。

第二，主體精神的異化。格里高爾雖然在外形上變成了一只甲蟲，然而卻保留了人的思想感情，形變而心不變，有著人的意識(shí)，便有了人的思考與情感，而恰恰是保留的這種意識(shí)、思考和情感，使得格里高爾見到了家人的態(tài)度變化，他的家人外形雖然沒有變化，但是內(nèi)心卻具有了“蟲性”，喪失了自我，與異化成蟲的格里高爾又形成了鮮明的對(duì)照，這種反差極為強(qiáng)烈——人際關(guān)系的異化使本該溫馨的親情蕩然無存，主體精神的異化使得人性的本真與善良開始扭曲，卡夫卡通過這種強(qiáng)烈的反差引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)如今社會(huì)中人際關(guān)系的思考，具有深刻的警示意義。

《變形記》中社會(huì)的異化

人類悲劇命運(yùn)

人類社會(huì)的發(fā)展過程中，許多外在的環(huán)境或是其他因素，往往對(duì)人的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，這種影響往往是明確的、深刻的?，F(xiàn)實(shí)生活所帶來的巨大壓力和束縛，使人類成為弱者，誰(shuí)也不可逃避這種壓力和束縛帶來的后果，在現(xiàn)實(shí)面前，人的力量也就自然無法改變自己，更無從改變其他的狀態(tài)。就像在《變形記》中，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力促使格里高爾變成了一只可憐的甲蟲，雖然看似離奇，但卻反映出的是一個(gè)悲愴的話題——人類最大的悲哀莫過于無法掌控自己的命運(yùn)。格里高爾的命運(yùn)，也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)蕓蕓眾生的悲劇，這種悲劇難以擺脫，也無法擺脫，格里高爾的死亡象征著對(duì)悲劇命無可奈何的妥協(xié)，這也是卡夫卡對(duì)下層人民生活體驗(yàn)的成果表現(xiàn)。

孤獨(dú)感

在《變形記》中，格里高爾是一個(gè)濃縮了許許多多與其相似的社會(huì)普通人的特征，他的異化一定程度上也代表了生活在資產(chǎn)社會(huì)的大部分人，他們渴求被同伴、朋友和親人的理解，然而卻始終無法實(shí)現(xiàn)，這種精神上的失落與孤獨(dú)，很容易讓人陷入了被拋棄的情感沼澤中。這種現(xiàn)象真實(shí)且普遍存在于每個(gè)人的心中，資產(chǎn)時(shí)代的大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)，加劇了人們關(guān)系的淡漠，人們變成了只會(huì)工作的機(jī)器，交流變得越來越少，導(dǎo)致每個(gè)人的心中都有一所孤島，逐漸與社會(huì)想脫離，孤獨(dú)感被無限放大，個(gè)人與群體產(chǎn)生了偏差，這也是社會(huì)異化的具體表現(xiàn)。

卡夫卡利用格里高爾變成甲蟲后的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人自身的異化，人際關(guān)系的異化和社會(huì)的異化現(xiàn)象。看似荒誕故事的背后，實(shí)則是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，主人公的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)蕓蕓眾生的悲劇，作為一部西方現(xiàn)代派的文學(xué)奠基之作，卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的目的不僅是為了批判資本主義社會(huì)的黑暗，還要引發(fā)人們對(duì)異化現(xiàn)象的思考。

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（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）