徐楓

音樂與詩的關(guān)系非常密切，黃秋生唱過徐志摩的《偶然》、周云蓬演唱了海子的《九月》、羅大佑創(chuàng)作的第一首作品則是將羅塞蒂的詩譜上曲子。

《誰的音樂？誰的古典？》伍維曦著華東師范大學(xué)出版社2018 年7 月?

詩與歌，本是一體。在古典音樂的領(lǐng)域，同樣如此。

在浪漫主義時(shí)期，柏遼茲和古諾筆下的浮士德，是詩歌與音樂結(jié)合的典范。柏遼茲的《浮士德的沉淪》是一部場面描繪的杰作，雖然柏遼茲體現(xiàn)出濃重的宿命色彩，和歌德原著中樂觀向上的精神不同。還有古諾創(chuàng)作于1859年的《浮士德》，這也是一部相當(dāng)優(yōu)秀的歌劇，在票房上還取得了比柏遼茲更大的成功。

而到了印象主義時(shí)期，音樂與詩歌的關(guān)系就更緊密了。

伍維曦在收錄本書中的《空谷回音 渺渺不絕：印象主義音樂與象征主義詩歌》一文中就談到了這個(gè)問題。我們知道德彪西的《牧神午后》取材自象征派詩人馬拉美的同名詩歌。象征派詩人追求辭藻聲韻的微妙效果，印象派畫家利用色彩抓住自然景物的瞬息變化，給德彪西以很大啟迪?！赌辽裎绾蟆肥且皇讐?mèng)幻一般的交響詩，是德彪西的第一部具有代表性的印象主義作品，可以認(rèn)為，德彪西通過這一音詩而開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，因而此曲被后人譽(yù)為“德彪西的第一顆管弦樂定時(shí)炸彈”。德彪西并不是以馬氏的詩作為歌詞配上聲樂的演唱，而是用音樂自由地解說其美麗的詩意。而馬拉美看了《牧神午后》的首演之后，甚為欣賞，題詩一首贈(zèng)予：

森林的精靈，如果你用元?dú)?/p>

把長笛吹奏得美妙動(dòng)聽，

現(xiàn)在來聽聽看

德彪西彈奏的華彩吧！

象征主義代表詩人之一馬拉美比德彪西年長二十歲，他與德彪西的交情建立在相互欣賞和學(xué)習(xí)對(duì)方在本行的才華上。德彪西更加入了以馬拉美為首的巴黎文藝沙龍，參加他們的藝術(shù)討論會(huì)，受著這班藝術(shù)家追求創(chuàng)新觀念的影響?！赌辽裎绾蟆氛堑卤胛饕蛸潎@馬拉美的同名田園詩并受馬氏邀請(qǐng)為其用音樂來演繹而創(chuàng)作的“前奏曲”;德彪西本來打算繼續(xù)譜寫“間奏曲”及“釋義終曲”，但可惜未能成事。

不僅德彪西和馬拉美之間有著音樂與詩的交集，在法國，拉威爾同樣喜歡選擇象征派詩人波德萊爾、魏爾蘭、馬拉美的詩歌為歌詞。他的音樂盡管結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有些接近于古典主義，但有人仍將他歸之于印象主義。法國作曲家迪卡斯則采用諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主梅特林克的戲劇為歌劇腳本，運(yùn)用全音音階與德彪西式的和聲創(chuàng)作音樂作品。印象主義音樂的作品多以自然景物或詩歌繪畫為題材，突出瞬間的主觀印象或感受;在音樂語言上突破大小調(diào)體系，重視和聲、織體和配器的色彩;擅長表現(xiàn)幽靜朦朧、飄忽空幻的意境。

與此同時(shí)，詩歌也受到音樂的影響。詩歌的音樂性問題早在魏爾侖的《詩藝》里就已提出了：“音樂高于一切”，“還是要音樂，永遠(yuǎn)要音樂！讓你的詩句插上翅膀……”發(fā)過象征派大詩人瓦雷里的許多詩歌，都可以看作是對(duì)印象主義音樂名作的注解，他的十四行詩《海》，精雕細(xì)刻的辭藻和意象，都讓人想起德彪西的同名交響素描《大?！罚阂魳愤M(jìn)入了詩歌的肌體，讓詩歌具有了音樂之美，那種不可捉摸不可言說的美。

書訊

《邪惡之路》

漓江出版社出版的這本書是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黛萊達(dá)的成名作。此書的寫作始于1892年底，1893年11月完成，1896年出版。嗣后，小說幾經(jīng)修改，1916年發(fā)表最后的修訂版，內(nèi)容幾乎全部改寫。本書就是根據(jù)1916年版譯出的。

故事發(fā)生在古老的撒丁島上。年輕俊美的長工彼特羅，大膽追求主人的女兒瑪麗亞，二人彼此相愛，墮入情網(wǎng)。但因社會(huì)地位的懸殊，瑪麗亞卻終究嫁給了有錢有勢(shì)的財(cái)主弗蘭切斯科，婚姻成了她進(jìn)入資產(chǎn)者圈子的敲門磚。彼特羅心懷仇恨，走上了“邪惡之路”。