摘要：寫意性是中國傳統(tǒng)繪畫的精髓所在，是中國畫家自始至終從未停止過探索的藝術要領，生于明朝末年的畫家陳洪綬，其繪畫作品承載著明朝到清朝的時代變遷，這段歷史轉(zhuǎn)折賦予了畫家陳洪綬不一樣的繪畫語言。他的繪畫種類涉及廣泛，最有成就的要數(shù)他的人物畫。仕途的不順，國家的滅亡，加上他那放蕩不羈的個性，和陸王心學的影響，使得他在人物畫造型語言上別具一格，影響深遠。

關鍵詞：陳洪綬 人物畫 寫意性

一、陳洪綬寫意性人物畫形成的原因

陳洪綬（1598年—1652年），字章侯，幼名蓮子，號老蓮，晚號老遲、悔遲，又號悔僧、云門僧。擅長花鳥山水和人物，其人物畫最為著名。他生性放縱不羈，不為禮教綱常所束縛，結交的師友都為仁人志士，雖縱情于酒色之中但不慕權勢，視金錢如糞土，有獨特的品格和氣節(jié)。

藝術家大都敏感多情，容易遭受外在因素的影響，所以每一位畫家的繪畫風格的形成與發(fā)展都并非偶然。明清交替之際的社會環(huán)境和思想文化是陳洪綬藝術風格形成的外因。明朝是一個在思想文化上很特殊的時代。明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟的興起和發(fā)展，綱常禮教束縛的松動，李贄、王陽明等人的思想在社會上掀起了一股解放人欲的思潮。心學的理論和劉宗周思想給陳洪綬帶來了巨大的影響。使他狂放的性格更為顯露，畫中的人物造型更為怪誕和奇駭。

藝術是時代的折射，也是個人經(jīng)歷的折射。陳洪綬所處的社會環(huán)境、接受的思想，決定了他獨特的世界觀和人生觀，對他寫意性工筆人物畫的形成和發(fā)展起到了不可磨滅的作用。陳洪綬學識廣博，有強烈的民族正義感，培養(yǎng)了陳洪綬堅韌的民族氣節(jié)和磊落狂放的性格。到了明朝末年時期，不同的社會矛盾激烈碰撞，甲申之變后，國家滅亡，陳洪綬雖然沒有殉明，但國家滅亡之痛，使得陳洪綬在性格上更加癲狂放縱?！皶r而吞聲哭泣，時而縱酒狂呼，時而與游俠少年椎中埋狗，見者咸指為狂士”，內(nèi)心動蕩不安的因素成為藝術創(chuàng)作的根本，他用別具一格的表現(xiàn)手法去描繪真實的心靈。

二、陳洪綬奇駭高古工筆人物畫的寫意性表達

陳洪綬人物的繪畫題材中可以分為幾類：歷史人物題材，文學作品題材，民間的神話故事題材，佛教題材，或是一些民間孩童、侍女題材。陳洪綬的人物畫作品的魅力主要在于其巧妙奇駭?shù)脑煨投⒎侵皇菃渭兊木€描技法。用帶有裝飾意味的線條和夸張失調(diào)的整體造型塑造了眾多極為寫意又富于特色的人物形象。

（一）從中早期代表作品看陳洪綬工筆人物繪畫的寫意性

《白描飲中八仙圖》是陳洪綬早期淡設墨色的歷史人物題材的白描作品，生動刻畫了八位詩人在微醺的狀態(tài)下吟詩作對的情景。他的早中期人物畫風格已有夸張之態(tài)，從節(jié)選圖來看，畫面富有情趣，人物形象和動作略微夸張，但總體比較寫實，圖畫中一位詩人酒后興致頗高正揮毫筆墨，刻畫生動自然，十分感人。陳洪綬早期作品的寫意性雖較晚期相差甚遠，但仍可以從畫面中看出陳洪綬深厚的文學底蘊和繪畫功力，這為后期陳洪綬寫意性工筆人物畫的發(fā)展和成熟奠定了技法和文學的基礎。賦名八仙圖，是將詩人飲酒賦詩的狀態(tài)與仙人相媲美，表達了陳洪綬對灑脫自由生活的向往之情。

（二）從晚期代表作品看陳洪綬工筆人物繪畫的寫意性

他晚年時期的人物畫已經(jīng)形成了自己獨樹一幟的藝術語言。畫中的人物形象在形體比例上都呈現(xiàn)出大頭短身子的藝術特征。晚年作品《蕉林酌酒圖》中陳洪綬用浪漫的表現(xiàn)方式描繪了一位高士閑適地在芭蕉林中小酌怡情的景象，林中那位坐在芭蕉葉上的女子仿佛坐在云端。與早年時期的作品相比較畫面更加清麗高古，整體設色淡雅，在用線上偏圓潤流暢，用高古游絲描表現(xiàn)高士的特點，筆筆精到，蘊含變化，把人物的情調(diào)和意境，渲染入微，密體與疏體結合錯落有致，帶給人一種節(jié)奏感，韻律美。

三、陳洪綬工筆人物畫的寫意性與當下中國畫創(chuàng)作

當代中國正處于一個轉(zhuǎn)型的時代，中國畫的發(fā)展處于一個不同的水墨表現(xiàn)形式，肌理構成的運用，以及不同理念相互交融碰撞的時代。中國畫創(chuàng)作已然呈現(xiàn)出一片繁榮昌盛之態(tài)，在取得了巨大成就的同時也陷入了反思?，F(xiàn)如今，在信息化時代中各種浮躁的心態(tài)和急功近利的表現(xiàn)，在當代某些畫家的畫中已展露出來。當下中國畫的藝術創(chuàng)作已經(jīng)與傳統(tǒng)的生命精神相去甚遠。陳洪綬呼吁：“愿名流學古，博覽宋畫，僅至于元；愿作家法宋人，乞帶唐人?！?石濤推崇的是“無法而法，乃為至法”。 陳洪綬從有法到無法，取傳統(tǒng)的精華，學古但不似古。陳洪綬這種對于繪畫保持自我的精神是值得我們深入學習和研究的。對于當代畫家而言，保持內(nèi)心的真我，還自己心靈的一片寧靜，全身心地去投入藝術創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出真正有時代價值的作品。

參考文獻：

[1]徐復觀.中國藝術精神[M].上海：華東師范大學，2001.

[2]何光偉.論陳老蓮的藝術本性[J].藝海，2013（01）.

（作者簡介：潘洪坤，男，曲阜師范大學碩士研究生在讀，研究方向：美術學）（責任編輯 劉冬楊）