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        淺談李可染山水畫的筆墨融變

        2019-02-14 16:57:06王磊
        參花(上) 2019年2期
        關(guān)鍵詞:筆墨

        摘要:宏觀來看,而今中國畫不同于以往的最大特點,莫過于中西藝術(shù)間的碰撞與融合?!叭凇痹诖酥傅氖钱嫾覍沤裰形鱾鹘y(tǒng)在觀念乃至技法方面的取法,“變”則指畫家作品風格的演變,具體表現(xiàn)為筆墨形態(tài)的嬗變。李可染筆墨的“融變”,呈現(xiàn)了李可染從繪畫觀念至技法實踐的一個嬗變姿態(tài)。

        關(guān)鍵詞:融變 中西藝術(shù) 筆墨

        一、李可染筆墨融變內(nèi)因分析

        在《談學山水畫》這篇文章中,李可染指出,繪畫的基本功至少有三個方面,第一是一般的造型能力,第二是專業(yè)的基本功,第三是掌握繪畫工具性能的基本功。李可染明確提出,素描或者造型能力對中國畫發(fā)展具有重要的作用,素描是提高造型能力的重要手段。

        李可染通過對景寫生來提高國畫的表現(xiàn)力,這顯然來自西方寫生觀念而不是來自中國師造化傳統(tǒng)的。無論李可染在以后如何借用“師造化”這樣的古典概念,其寫生的實質(zhì)仍與之相去甚遠。寫生與師造化最大的不同,就在于它對于細致入微的觀察的強調(diào),拋開一切預(yù)見的成見,尋找自我與自然的關(guān)聯(lián),開啟新的面貌。

        李可染山水畫“融合西畫”是非常明顯的。李可染從意匠的角度理解筆墨,而并非從本體的角度理解筆墨。在一系列的借鑒與融合之后,如何保持國畫特質(zhì),不僅在于筆墨,還在于意境。雖然李可染在畫法上基本取法于西畫,但在經(jīng)營位置上,則沒有采用“焦點透視”中國畫的傳統(tǒng)精華,經(jīng)營位置是溝通西法與意境的橋梁。

        二、李可染筆墨融變外因分析

        李可染藝術(shù)成長的關(guān)鍵時刻,得到了張?zhí)鞯臒嵝膸椭?,兩個人合租岳墳附近的尼姑庵,相處也十分融洽。張?zhí)鲗羁扇镜挠绊懘笾掠腥齻€方面:接受唯物主義、俄羅斯革命文藝理論、參加一八藝社。同時我們也要注意到,作為重要的外因,政治和經(jīng)濟在這一時期同時對李可染產(chǎn)生了影響,而且李可染也要有所選擇,因此,這兩個外因也顯示出一定的矛盾,而李可染畫壇地位的形成,并非來自政治力量的推動,而是來自他所處的位置。因此可以說,與油畫拼表現(xiàn)力,這是李可染國畫改造的動力,也因此形成了山水畫的獨特風貌。但其后最重要的原因,除了大環(huán)境之外,就是李可染個人生活和生存的壓力,我們不妨歸為經(jīng)濟壓力——曾經(jīng)作為油畫研究生的李可染,在四川期間改畫中國畫,也是來自經(jīng)濟壓力。可以認為經(jīng)濟壓力在改變李可染的繪畫創(chuàng)作軌跡方面起了極為重要的作用,經(jīng)濟壓力兩次改變了李可染的創(chuàng)作軌跡。

        三、李可染山水畫筆墨融變實踐分析

        李可染在36歲的時候應(yīng)陳之佛邀請,任重慶國立藝專中國畫講師。這期間,他深入研究中國畫,提出“用最大的力氣打進去”,即他要深入研究傳統(tǒng),而研習傳統(tǒng)的有效方法就是臨摹。李可染晚年經(jīng)常提到的幾位老師,是齊白石、黃賓虹、林風眠。

        李可染對傳統(tǒng)學習注重個人的分析和判斷,他對傳統(tǒng)學習的臨摹帶有明顯的理性判斷。意境好的就記下整個構(gòu)圖,自己特別喜歡的就臨摹全幅,李可染在臨摹學畫的過程中強調(diào)個人興趣,他個性意識較強。李可染重視對傳統(tǒng)學習的積累,反對所謂的在創(chuàng)作中去學習,這是中國畫的屬性決定的,中國畫的學習主要在于積累,在于不同時期的切實領(lǐng)悟,不依賴于一蹴而就的靈感,當然也不排除頓悟。李可染深刻地指出,基本功是創(chuàng)作的基礎(chǔ),但不是創(chuàng)作。李可染認為掌握基本功,就是掌握了藝術(shù)表現(xiàn)的基本規(guī)律,能為創(chuàng)作奠定堅實的基礎(chǔ),這些規(guī)律是歷代大家在實踐中積累出來的,如何掌握這些規(guī)律,如何練就扎實的基本功,要通過臨摹學習去總結(jié)。

        李可染的寫生總體屬于新法寫生,與傳統(tǒng)寫生既有聯(lián)系,又有區(qū)別。他說,寫生觀察景物時,要把臨摹前任得來的一套方法放下,要從對象中去挖掘新的表現(xiàn)方法。當然,這不包括他放棄一切臨摹經(jīng)驗,畢竟在寫生中有相應(yīng)的意匠加工,而意匠加工的方法很多來源于傳統(tǒng)。李可染的寫生直接面對自然,通過觀察、體驗,達到物我相融的境地,盡可能地具體摹寫,讓感情深入地滲透到客觀物象中去,最大限度地表達意境。李可染在寫生中,形成了獨具特色的積墨技法,他提煉概括了單純而凝聚、渾穆又沉厚的山水意象。他的寫生注重對山水性格的把握,當然,在寫生內(nèi)容的選擇上,有他本人心境的影響。

        參考文獻:

        [1]李可染.談學山水畫[J].美術(shù)研究,1979(01).

        [2]佚名.世紀可染·紀念李可染誕辰100周年作品集[M].長春:吉林美術(shù)出版社,2007.

        [3]佚名.李可染論藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,2000.

        [4]宗白華.意境[M].合肥:安徽教育出版社,2006.

        [5]卜燈科.北李南陸——李可染與陸儼少山水畫比較研究[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2017:144.

        [6]王琢.李可染畫論[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,1982.

        [7]孫美蘭.李可染研究[M].南京:競速美術(shù)出版社,1991.

        [8]中國畫研究院.李可染論藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,2000.

        (作者簡介:王磊,女,曲阜師范大學美術(shù)學研究生在讀,研究方向:當代繪畫理論與實踐)(責任編輯 張云逸)

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