高彩梅

縱觀新時(shí)期以來(lái)的女性寫(xiě)作，母性一直未在詩(shī)歌寫(xiě)作中成為視角或話(huà)語(yǔ)熱點(diǎn)，更未成為母題。就是在多元化寫(xiě)作的當(dāng)下，也鮮見(jiàn)闡發(fā)母性的重要詩(shī)歌文本。但張瑜的《月光來(lái)時(shí)》散發(fā)著母性光輝的詩(shī)歌集，同樣從更為開(kāi)闊的視野上豐富了女性的詩(shī)歌寫(xiě)作。

《月光來(lái)時(shí)》詩(shī)集分為七輯。第一輯為月光來(lái)時(shí)第；二輯為我的領(lǐng)地，我的海；三輯為長(zhǎng)歌天涯；四輯為面北而居的日子；五輯為伸向時(shí)間里的蓮蕊；六輯為云上的屋亭；為七輯角色。細(xì)細(xì)讀之，被一種深沉且濃烈的愛(ài)的情感深深吸引，那些精心的構(gòu)思和立意，縱使一個(gè)小小的意象，也給人以全新的發(fā)現(xiàn)和心理感受。

月亮，在中國(guó)古代是一個(gè)使用率非常高的意象。如北宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的《生查子》中有著纏綿甜蜜的“月上柳梢頭，人約黃昏后”；唐朝詩(shī)人杜甫《月夜憶舍弟》中的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等等。因此，月亮也就成了詩(shī)人們表達(dá)情愛(ài)遙寄相思的理想選擇。月亮的基本象征義是母性和女性，因?yàn)樯瞎派裨?huà)傳說(shuō)中的嫦娥奔月和先秦時(shí)《詩(shī)經(jīng)·月出》所蘊(yùn)涵的憂(yōu)愁之情與唐宋詩(shī)詞思婦所表達(dá)的離愁別恨之情是一脈相承的關(guān)系，反映出唐宋文人對(duì)女性和母親的崇拜。詩(shī)集中的《月光來(lái)時(shí)，我叫出了她的名字》詩(shī)人這樣寫(xiě)到：“給我生命的她在我目達(dá)之處/癮滅”，“半夜/燈一關(guān)/和著淚/自己就站在墨色冰海中/無(wú)船/無(wú)櫓可搖/夢(mèng)四片/掉落一展空庭/也湊不起一個(gè)熟悉的身影/月光來(lái)時(shí)，我叫出了她的名字”立意之高，詩(shī)語(yǔ)深邃、干練，有張力。這詩(shī)讓你身臨其境，體味著失去母愛(ài)的孤獨(dú)疼痛的感覺(jué)，暗喻對(duì)母親的謳歌。詩(shī)歌之所以高貴恰恰在于“詩(shī)意”。而詩(shī)意的傳遞離不開(kāi)豐富的感覺(jué)、意蘊(yùn)節(jié)奏、意象意境。

又如《面北而居的日子》“家中白落下墻皮來(lái)/像日歷般翻閱我自己/房間面朝北，母親走了/我懇求鑲我在她的來(lái)世里/僅做一小片墻皮，能每日看看她”墻皮是客觀事物，詩(shī)人夢(mèng)想與主觀的“墻皮”有機(jī)融合，通過(guò)非理性、潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)方式來(lái)構(gòu)造一種夢(mèng)幻般，兒時(shí)居住的窯洞受潮，經(jīng)常有墻皮脫落，母親一遍又一遍打掃著，為家庭無(wú)私的付出，母愛(ài)的深深。而今“留著她的筆記，一個(gè)本子記著每日菜的價(jià)錢(qián)/記著今天魚(yú)子打過(guò)電話(huà)/記著崩時(shí)間為碎渣后，撿拾收好那些記憶/我，曾活在她的口頭記述里，出生、成長(zhǎng)”詩(shī)人睹物思情，從直覺(jué)出發(fā)，通過(guò)感性的觸覺(jué)以及內(nèi)在的感觸，母親對(duì)待生活態(tài)度。這筆觸真摯，飽含真情。讀之，我的眼眶，時(shí)有浸潤(rùn)的漣漣淚光。

這本詩(shī)集中有許多寫(xiě)母愛(ài)的詩(shī)，如《這把橘色輪椅》《紅堿淖》《身后》《一生一思》《母親藍(lán)》《長(zhǎng)大都是瞬間》《4月21日》《又一秋的想念》《隱藏所》等篇什描寫(xiě)母愛(ài)之深沉和偉大！

張瑜的《神向時(shí)間里的蓮蕊》中的詩(shī)句“空堂惟思這生疼的刮傷/可靛藍(lán)身影里，明明還有一個(gè)人/用素心靜待每一次雞鳴/母親，從不想日子是虛無(wú)/燒炕，做飯，庭掃，撫情/觸摸光陰走過(guò)繡緞的琴音/從不透一縷如泣如訴/道暢時(shí)乘，樂(lè)而忘憂(yōu)/一曇曇微笑，都能喚起巖壁上釘結(jié)的古老符號(hào)一閃一爍”詩(shī)人在敘事的抒情中渲染，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，“靛藍(lán)身影”有象征意義，“藍(lán)”這個(gè)意象，人們常說(shuō)，藍(lán)色代表智慧，天空、大海，“藍(lán)”象征愛(ài)，純潔與高雅?！暗逅{(lán)身影”還有一種特別的意味，隱藏著謳歌母親偉大情懷和詩(shī)意。而“木臺(tái)我伏案，縫紉機(jī)前總遞來(lái)她的慈波/日日三頓飯菜，口口送下蓮蕊般恩重?！卑涯笎?ài)寫(xiě)得絢麗而充盈著芬芳。

自從盤(pán)古開(kāi)天地，人類(lèi)生生不息的繁衍，社會(huì)層出不窮的更替，身為女性的母親，不知做出了多少平凡而至高無(wú)上的母愛(ài)。我們看《一切愛(ài)都喚為母親》：淚水在不?？缭浇?，在曠野橫陳/九曲十八彎的黃河，流淌母親的汁乳/我撫拎起她清灰潺徹發(fā)絲，在晶瑩剔透中照見(jiàn)她的童稚我的童真，興奮感駕著夜鶯婉轉(zhuǎn)寰宇/只有黎明，才見(jiàn)星星的眼睛，凝曦在空庭/曜，每灼我一下，炸裂的溫暖熱透行囊/我俯下身子要用膝蓋助讀我的深?lèi)?ài)/母親，黃天厚土，粒粒土塵都附著在我的皮膚，柔呼在我心域，我從此廣博，成為第二個(gè)母親。這些詩(shī)句，音韻、節(jié)奏構(gòu)建一個(gè)博闊的大愛(ài)。這首詩(shī)引起許多讀者的贊嘆充溢著形而上的意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)不單單小我的母愛(ài)，還有黃河母親、大地母親的對(duì)中華兒女的大愛(ài)。由此，決定了其詩(shī)歌的境界和高度。作為觀體的自然黃河，黃天厚土與作為主體的自我是精神同構(gòu)，這使這首詩(shī)有了更加深厚的底蘊(yùn)。

張瑜的詩(shī)純真，瀅澈，有一種摯誠(chéng)的童心存在。尤其詩(shī)中詩(shī)人和兒子的對(duì)話(huà)，透視出無(wú)處不在的母子深情。如《穿越》《孤兒》《痣與疤》。還能讀出沉浸和簡(jiǎn)練，似乎有一種孩童般的舒緩的氣息在詩(shī)里彌漫，在她的詩(shī)中沒(méi)有大聲喧嘩、恣意的糾結(jié)，而是仔細(xì)觀察著這個(gè)世界，然后真情流淌出涓涓的愛(ài)溪流，清澈，靈動(dòng)，而又帶著向前沖擊的愛(ài)的力量。

“藝術(shù)的境界，即使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深鏡?！比纭对粕系奈萃ぁ?/p>

“碧潭映著流云，水底石魚(yú)沉泥/云后邊亦宙際天石/都構(gòu)納時(shí)間的斑駁和睿智/一切，如云上的屋亭，無(wú)泥濘無(wú)岑寂/從未邂逅過(guò)持有答案的智者/只是屋亭無(wú)量無(wú)邊/無(wú)執(zhí)無(wú)念/只/靜候了悟”可以說(shuō)，整部詩(shī)集內(nèi)涵豐富，在有節(jié)制的抒情中透視了無(wú)處不在的情思與哲理，有著無(wú)垠的對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)，她寫(xiě)鄉(xiāng)路、樹(shù)、風(fēng)箏、豆粒，都閃爍著對(duì)詩(shī)性的感悟與深思。