主講人：伊弟利斯·阿不都熱蘇勒

最早的發(fā)現(xiàn)：瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定和貝格曼

要說(shuō)小河墓地，真正發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方的時(shí)間應(yīng)該是1900年，作為斯文·赫定（瑞典著名地理學(xué)家、考古學(xué)家、探險(xiǎn)家）的向?qū)W爾德克，是羅布泊人。1900年他當(dāng)向?qū)е螅跇翘m地區(qū)考察當(dāng)中丟失了一把鐵锨，后來(lái)斯文·赫定就派他去找鐵锨，找鐵锨的過(guò)程中起了沙塵暴。

為了找鐵锨，他就在里面轉(zhuǎn)，最后鐵锨找到了，他也無(wú)意中進(jìn)到現(xiàn)在的樓蘭古城里。當(dāng)時(shí)他看了之后就采集了一些文物標(biāo)本，一些建筑構(gòu)件，還有一些有文字的物件，給了斯文·赫定，斯文·赫定看了之后覺(jué)得很重要。

作為羅布泊人，奧爾德克有時(shí)在里面放羊，有時(shí)出去打獵、捕魚(yú)，在羅布泊地區(qū)長(zhǎng)期來(lái)往，最后他發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方。后來(lái)從一九二幾年到1934年，中瑞聯(lián)合對(duì)西北地區(qū)進(jìn)行考察，成立了一個(gè)考察隊(duì)。斯文·赫定和中國(guó)的一些考古學(xué)者，包括陳宗器、黃文弼先生，他們都到了羅布泊這個(gè)地區(qū)。斯文·赫定向?qū)Ц嬖V他，我又發(fā)現(xiàn)了一處有一千口棺材的地方。因?yàn)楫?dāng)?shù)乩相l(xiāng)看到很多白骨，看到很多棺板，他就認(rèn)為是有一千口棺材的地方。

這樣斯文·赫定當(dāng)時(shí)就非常感興趣，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)樓蘭城，他又發(fā)現(xiàn)一個(gè)一千口棺材的墓地，最后他就委派貝格曼（瑞典考古學(xué)家），讓斯文·赫定的向?qū)W爾德克，帶著他去找這個(gè)地方。

他們于1934年劃獨(dú)木舟前往，但非常艱難地走了大概一個(gè)星期左右也沒(méi)找到。后來(lái)羅布泊人奧爾德克就有點(diǎn)想放棄，說(shuō)有可能被水沖掉，有可能被沙漠埋掉。但當(dāng)時(shí)貝格曼還是堅(jiān)持說(shuō)，我們?cè)僬乙徽?，于是最終找到了小河墓地。

找到了以后，貝格曼對(duì)這里進(jìn)行了拍照，做了一些簡(jiǎn)單的前期工作，還做了12座墓葬的發(fā)掘，墓葬發(fā)掘完以后，他們回到瑞典斯德哥爾摩，就這次考察，專門寫了一本書(shū)——《新疆考古記》，在國(guó)際上發(fā)表并引起了轟動(dòng)。

在這本書(shū)里，他對(duì)小河墓地描述的非常詳細(xì)，跟我們現(xiàn)在發(fā)掘出土的一些現(xiàn)象基本上是一致的。給我印象最深的是，他形容這個(gè)墓地就像一個(gè)干枯的胡楊林，他正好在一個(gè)高的地方，一個(gè)臺(tái)地上，而且他對(duì)所發(fā)掘的12座墓干尸的描述也非常詳細(xì)。他發(fā)掘完以后于1934年拍了一張照片，我們到達(dá)以后，對(duì)照他的照片，發(fā)覺(jué)基本沒(méi)什么變化。

斯文·赫定在戈壁沙漠考察開(kāi)會(huì)

羅布泊太陽(yáng)墓地

2002年12月28日去小河墓地的路上

小河墓地西北區(qū)全景

時(shí)隔60多年再次發(fā)現(xiàn)小河墓地

我們最早進(jìn)入羅布泊進(jìn)行考古調(diào)查的時(shí)間是1979年。1979年，我們對(duì)羅布泊地區(qū)進(jìn)行考察，主要是由于當(dāng)時(shí)在這個(gè)地區(qū)工作的部隊(duì)給我們提供了一個(gè)線索，說(shuō)他們?cè)谶@里考察當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫古墓溝的地方，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一些墓，他們就說(shuō)是古墓溝。

后來(lái)1979年，日本的NHK和中央電視臺(tái)拍老版絲綢之路的時(shí)候，配合這個(gè)工作，我們進(jìn)去了一個(gè)隊(duì)伍，由我的前任所長(zhǎng)王炳華先生帶隊(duì)，到了古墓溝這個(gè)地方。因?yàn)榱_布泊地區(qū)的地貌環(huán)境非常復(fù)雜，我們?nèi)チ艘院?，前?0米互相找不著，很容易迷失方向。

所以在古墓溝這個(gè)區(qū)域，我們進(jìn)行了三天拉網(wǎng)式調(diào)查，最后找到了墓地，現(xiàn)在也叫太陽(yáng)墓地，過(guò)去我們叫它古墓溝。當(dāng)時(shí)一看地表確實(shí)是有7圈像太陽(yáng)一樣的圓圈，還有太陽(yáng)光放射的情況。

我們?cè)谶@兒做了一個(gè)多月工作，發(fā)掘了40多座墓。因?yàn)榭戳素惛衤摹缎陆脊庞洝罚覀円蚕脒M(jìn)行一些調(diào)查，把小河墓地找到，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境問(wèn)題，還有經(jīng)費(fèi)各方面因素，時(shí)隔60多年，一直都沒(méi)能到這。

2001年，我的前任所長(zhǎng)王炳華先生，跟著湖南的一個(gè)電視臺(tái)做一些節(jié)目，帶隊(duì)伍去這。他們當(dāng)時(shí)租的駱駝，去的時(shí)候非常艱難，遇到沙塵暴，天氣又寒冷，而且走了十天沒(méi)走到這，但已經(jīng)走了這么多天，最后還是決定堅(jiān)持再找一找，最后找到了這個(gè)地方。找到這個(gè)地方后，他們?cè)诶锩嬗^察、照相，待了幾個(gè)小時(shí)，因?yàn)榻o養(yǎng)各方面都不足了，就開(kāi)始往外撤。

后來(lái)國(guó)家文物局就決定，由新疆考古所來(lái)對(duì)小河墓地進(jìn)行前期的調(diào)查和試掘。所以2002年，我作為所長(zhǎng)，又組織了一個(gè)隊(duì)伍，對(duì)這個(gè)地方進(jìn)行前期的調(diào)查和試掘。

開(kāi)始發(fā)掘小河墓地

我們第一天進(jìn)去就是沿著塔河（塔里木河）、穿越塔河，正好那個(gè)時(shí)候塔河水還不大，而且也結(jié)冰了，我們帶著隊(duì)伍進(jìn)去，大概走了兩天。26日進(jìn)去，27日在野外扎營(yíng)了一天，風(fēng)餐露宿，當(dāng)時(shí)還有一些雪。后來(lái)遇到大沙丘，我們的車上不去，于是決定由我?guī)ш?duì)，組成五個(gè)人的小分隊(duì)，準(zhǔn)備好一個(gè)星期的給養(yǎng)。給養(yǎng)很簡(jiǎn)單，一天兩瓶礦泉水，兩個(gè)鑲，每天的食物就是這個(gè)，再拉上我們的裝備，就是睡袋、考古工具什么的。

因?yàn)樗鼪](méi)有太準(zhǔn)確的GPS點(diǎn)，于是我?guī)е?duì)伍根據(jù)大概定的方向一直走，當(dāng)時(shí)天氣非常寒冷，包里裝的水都凍了冰，我們?cè)谕局泻葍煽谒?，啃兩口干鑲，繼續(xù)往前走。

一般人類活動(dòng)都在河兩岸，我一個(gè)人出去調(diào)查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)過(guò)很大的一件玉斧，26厘米長(zhǎng)的一個(gè)玉石做的斧頭，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)零星的一些陶片。在五公里以外還發(fā)現(xiàn)了很多的陶片，銅鏡的殘片、箭頭這一類東西，這都是典型的陶片和遺物，都是典型的漢晉時(shí)期的東西。如果沒(méi)有墓葬或者人類居住的地方的話，不會(huì)出現(xiàn)陶片，所以這是一個(gè)很重要的線索。

走到下午5時(shí)40分左右，我在一個(gè)小的紅柳包上，觀察了一下是不是到了小河墓地，但上去一看，由東往南逐步的轉(zhuǎn)移視線，站的紅柳包離小河墓地還有3.5公里。

最后看向東南方向的時(shí)候看到了小河墓地。小河墓地非常獨(dú)特，周邊全是沙漠，它就像一個(gè)饅頭上面插了很多筷子一樣的，實(shí)際上就是高地上有一個(gè)干枯的胡楊林，非常特別，也非常壯觀。

當(dāng)時(shí)大家非常激動(dòng)，但我們五個(gè)人已經(jīng)疲憊到極限了。最后我還是堅(jiān)持盡量往前走一點(diǎn)，在離小河一公里左右一個(gè)有紅柳的地方露宿，烤一烤馕，喝一喝礦泉水。

第二天早上我們到了小河之后，先在周圍轉(zhuǎn)了一圈，小河墓地當(dāng)時(shí)的保存情況跟貝格曼60多年前拍的一張照片上所呈現(xiàn)出的，基本上是一致的。

M13牛頭

墓葬埋葬的特點(diǎn)：每一座棺前，立著四米多高立柱

在清理發(fā)掘第一層當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)清理出的這個(gè)柱子上綁著牛頭，柱子有四米多高，后來(lái)再進(jìn)一步清理，出現(xiàn)了棺前立木，棺前立木有男根、女陰，后面是一個(gè)小的紅柳包，這就是它的組成。

在發(fā)掘中，我們首先要揭開(kāi)包的牛皮，揭開(kāi)以后我們發(fā)現(xiàn)，牛皮和棺上面有血跡。當(dāng)時(shí)我們分析，這個(gè)肯定是在去世埋葬的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)宰了牛，然后把牛皮剝下來(lái)包到了上面。

后來(lái)揭開(kāi)牛皮，發(fā)現(xiàn)一個(gè)棺上包的不只一個(gè)牛皮，有的有三種顏色的牛皮，那么肯定是三頭牛。揭開(kāi)這個(gè)牛皮以后，有一塊一塊的小蓋板蓋到上面，去掉小蓋板，里面的尸體就暴露出來(lái)了。這個(gè)棺很簡(jiǎn)單，兩個(gè)側(cè)板，前后擋頭、擋尾，正好把它卯起來(lái)。

我們打開(kāi)以后，有一座墓是非常堅(jiān)韌的，保存得非常好，能看出她去世的時(shí)候還帶著微笑，很安詳，這就是“小河公主”，這是很驚人的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然還有另外的墓葬也很重要，編號(hào)M13，是比較大的一個(gè)棺，也是包牛皮，而且棺前的立木在整個(gè)墓地里頭是最大的一個(gè)。

M13棺上蒙蓋牛皮

M13棺中女尸側(cè)視

M13揭去棺蓋板

我們揭開(kāi)牛皮和小蓋板以后，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)年長(zhǎng)的女性，而且她在棺里還隨葬一個(gè)牛頭，牛頭很大，保存得非常好，而且牛尖都是發(fā)光的，她臉部也保存得非常好。這位年邁的老祖母棺很大，棺前立木也大，說(shuō)明她的地位在當(dāng)時(shí)是比較高的。

另外還發(fā)現(xiàn)一些男性的墓，比如我們編號(hào)M24的墓，他是一個(gè)男性，他的棺也非常大，而且棺前立木是女陰立木，也非常大。為什么說(shuō)是女陰立木呢？他是女性的墓前面立一個(gè)男根，男性墓前面立一個(gè)女陰。

我們打開(kāi)以后發(fā)現(xiàn)他的隨葬東西非常多，有很多箭桿、牛頭，他的身上就有隨葬的箭桿，而且他的頭前和腳部還插著一個(gè)鑲嵌有骨雕人面像的，我們叫法杖，說(shuō)明這個(gè)男性當(dāng)時(shí)可能也是地位比較高，有可能是作為部落、群體的一個(gè)酋長(zhǎng)。

前面我講到，在擾層的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了很多牛頭，在柱子上也綁著牛頭。后來(lái)我們才理解，每個(gè)棺前高的立柱上都綁著牛頭，而且這個(gè)立柱全是通紅的，用赤色的染料來(lái)染的。因?yàn)榧t色代表著生命，代表著生息繁衍，包括女性墓葬的棺前立木，就是男根它也是涂紅的。

男性的女陰立木，上部是用木炭涂黑，但是下部埋到土里的部分，也是用赤色來(lái)涂紅。所以我們可以想象，奧爾德克說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了一千口棺材，他看到外表是那樣情況。但我們一發(fā)掘，確實(shí)要完整保存下來(lái)的話，那是非常壯觀的一個(gè)墓地。

從發(fā)掘中我們了解到，這是典型的生殖崇拜。男性墓前面的一個(gè)女陰立木，女性墓前面立一個(gè)男根，說(shuō)明他們渴望著生息繁衍，很多隨葬的東西，包括它棺前的立柱，都體現(xiàn)了典型的生殖崇拜。而且通過(guò)發(fā)掘女性墓，我們發(fā)現(xiàn)有木祖，就是用兩塊木頭掏空以后，用毛線繩繞到一塊把它合起來(lái)，有的綁有蜘蝎的頭，蛇的頭，而蝴蝎、蛇都代表著生息繁衍。

小河墓地曾經(jīng)水草豐美

我剛前面講到一個(gè)棺上有三種不同顏色的牛皮包著，那么這么多的墓，它得有多少牛，由此我們可以了解到，小河墓地的環(huán)境非常好，適合人類生存，也適合于畜牧。而且我們對(duì)牛做了DNA分析，發(fā)現(xiàn)牛是歐洲黃牛。

我們2003年做了三個(gè)月的發(fā)掘，就發(fā)現(xiàn)了30多種墓。而羅布泊地區(qū)到了每年3月份，就開(kāi)始了風(fēng)季，因?yàn)楣物L(fēng)、沙塵暴，什么都看不見(jiàn)，照相、測(cè)量、繪圖無(wú)法進(jìn)行，因此這段時(shí)間無(wú)法工作，所以我們只能3月份就往外撤，撤出來(lái)，來(lái)年再進(jìn)來(lái)。

小河墓地棺前 男根立木

小河墓地棺前 女陰立木

M13木祖

嵌人面像的法杖

小河墓地出土的皮靴

未解之謎：對(duì)于小河墓地周圍生活區(qū)的尋找和猜測(cè)

整個(gè)小河墓地我們發(fā)掘了167座，已經(jīng)被盜擾的有190座，合起來(lái)有360多座墓，相當(dāng)壯觀。而且大量牛皮覆蓋的棺木，有懸掛的牛頭，而且墓葬隨葬的也有牛頭，這說(shuō)明它有大量的牛群。

法器上有一些羽毛涂的膠，是用牛骨頭和獸皮熬的膠，說(shuō)明早期已經(jīng)知道熬膠了。但這么大量的牛，肉吃了，其它部位不可能不存在。上層是3500年，下層是4000年，只有500年的時(shí)差，總得有個(gè)居住區(qū)，有個(gè)生活區(qū)，生活區(qū)總得有個(gè)垃圾區(qū)，吃剩下牛骨頭，總得有個(gè)放的地方，常年堆積，總會(huì)有個(gè)垃圾堆積層。

我們分析他們的生活區(qū)不應(yīng)該離墓地太遠(yuǎn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，不可能走太遠(yuǎn)的地方，把那些胡楊砍伐了以后做的立柱，做的棺搬到這個(gè)地方來(lái)，因?yàn)榱⒅彩撬拿锥喔?。所以他們的居住區(qū)應(yīng)該就在距墓地三四公里的范圍。發(fā)掘完以后，只有墓葬沒(méi)有生活區(qū)是沒(méi)辦法做比較的，所以我們一直在找這個(gè)地方。

要是能找到牛骨頭堆積的地方就找到了當(dāng)時(shí)人的居住區(qū)。當(dāng)時(shí)我想，這個(gè)棺都做的這么好，都有榫卯結(jié)構(gòu)了。按道理來(lái)講，居住也應(yīng)該有一定規(guī)模的房屋結(jié)構(gòu)什么的，然而在這個(gè)方圓四五公里的地方，我全都做過(guò)調(diào)查，但沒(méi)有絲毫發(fā)現(xiàn)。

但后來(lái)，我也分析是不是有兩種可能，一種可能人活著的時(shí)候住的比較簡(jiǎn)單，但是對(duì)死人來(lái)說(shuō)，就比較注重于死人的埋葬。

而且通過(guò)這些發(fā)掘，我自己也有個(gè)分析，當(dāng)時(shí)的小河人，他們是不是有了一定的分工？做棺的就是做棺的，因?yàn)樾『拥母墒际谴┲プ拥?。做靴子，就是做靴子的，做氈帽的，就是做氈帽的，制斗篷的就是制斗篷的。他們隨葬的一些箭桿，都是很小的有倒三角紋，所以應(yīng)該是有了一定的分工。而且氈帽保存的非常好，像羊剪絨一樣，質(zhì)地非常好，斗篷也是夾雜一些紅色的紋飾。

M13墓出土的氈帽

木雕人面像

羽毛飾品

小河墓地隨葬的鷹頭

而且他們大量使用羽毛，靴子上面也別有羽毛，身上隨葬的有羽毛和紅毛線編這種裝飾，而且有的墓葬還發(fā)現(xiàn)有成捆的羽毛綁到一塊隨葬的情況。

最重要的是，我們?cè)诎l(fā)掘時(shí)從墓葬里發(fā)現(xiàn)了有隨葬的鷹頭，這很重要，說(shuō)明他們大量使用的羽毛，是用一種鷹的羽毛來(lái)做成的。

另外，隨葬的有木雕人面像——夸張的鼻子，有的眼睛是用珠子做的，而牙齒我們?cè)瓉?lái)以為是用骨頭來(lái)做的，其實(shí)它是用羽毛的根部，把它切開(kāi)以后做的牙齒。

所以通過(guò)發(fā)掘，我們猜想他們應(yīng)該有金屬工具。因?yàn)槲覀兛此麄冏龉椎目澈郏话阍?到4厘米，他們不可能用玉斧或石斧這類的砍伐。但在小河墓地，我們唯獨(dú)沒(méi)發(fā)現(xiàn)金屬工具，這是一個(gè)遺憾。也可能金屬工具很貴重，遷移時(shí)帶走了。

但是我們也發(fā)現(xiàn)有一些銅片鑲嵌在立柱上，在棺前立木上，有高大的立木根部，鑲嵌有銅片，這意味著什么？是不是當(dāng)時(shí)非常貴重，本地可能沒(méi)有，是不是遷移所帶來(lái)的？這都是有很多疑問(wèn)，很多謎還值得再進(jìn)一步來(lái)研究分析。