摘 要：提高未來(lái)公民語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，是語(yǔ)文教育的重中之重。當(dāng)前社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，隨之對(duì)于人們的要求也提高了，把握語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，了解語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征以及培養(yǎng)策略，將成為推動(dòng)和深化語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，不但對(duì)于社會(huì)發(fā)展有利，而且對(duì)未來(lái)人們生活水平的提升和進(jìn)步也有積極影響。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng)；特征；培養(yǎng)途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）08-0063-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.08.048

隨著全球化、信息化時(shí)代與知識(shí)社會(huì)的來(lái)臨，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始加劇，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，致力于公民素養(yǎng)的提升，已成為世界各國(guó)面對(duì)的共同主題。提升基礎(chǔ)語(yǔ)文教育的過(guò)程也就是提高國(guó)民素質(zhì)的過(guò)程。已有研究發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)提升學(xué)生終身發(fā)展所需的各項(xiàng)能力具有促進(jìn)作用。然而，當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)科在教育教學(xué)方面仍然存在諸多問(wèn)題。因此，語(yǔ)文學(xué)科的變革勢(shì)在必行，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，語(yǔ)文學(xué)科必須立足于促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

在當(dāng)前發(fā)展階段，許多國(guó)家和地區(qū)對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)要求較低，對(duì)于能力提升和技能掌握較為關(guān)注，但是卻忽視了人格與品質(zhì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?；诖肆殖绲陆淌趲ьI(lǐng)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)項(xiàng)目組歷時(shí)三年研究，最終認(rèn)為學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)是一種當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該具備的，對(duì)于未來(lái)的生活和工作以及個(gè)人發(fā)展進(jìn)步都有至關(guān)重要的意義的能力。主要包括自主發(fā)展、社會(huì)參與和文化基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，核心素養(yǎng)不是單純的個(gè)人行為，而是與社會(huì)緊密聯(lián)系，并在與社會(huì)互動(dòng)中不斷提升的學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力以及優(yōu)秀的品德。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

當(dāng)前人們對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究是緊密?chē)@學(xué)生自身語(yǔ)文能力和社會(huì)所需要的語(yǔ)文能力展開(kāi)的。趙瑩瑩認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)是指通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)和形成一種對(duì)于未來(lái)的個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都有較為重要的積極意義的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。也正是由于這個(gè)原因，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)被描述成一種在培養(yǎng)能夠使學(xué)生受益終身的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人格魅力的發(fā)展理念之下，對(duì)于學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等能力都有較為明顯的促進(jìn)意義的人格素養(yǎng)。學(xué)者都強(qiáng)調(diào)終生學(xué)習(xí)取向，以及核心素養(yǎng)在整個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)中的關(guān)鍵性地位。李霄文對(duì)許多學(xué)者的研究進(jìn)行了總結(jié)和研究，在他看來(lái)多數(shù)人對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)存在偏差，除去平常的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)之外，對(duì)于文章或是語(yǔ)言、句式等的審美能力、文化內(nèi)涵等要素都要加入其中。倪文錦認(rèn)為目前研究者對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)存在一定的共識(shí)，也就是對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維、審美觀念以及文化傳承的一致性。語(yǔ)文的核心素養(yǎng)應(yīng)該由“對(duì)于語(yǔ)言的理解與運(yùn)用”“進(jìn)行思維的發(fā)展與提升”“增加審美的發(fā)現(xiàn)與鑒賞”“承擔(dān)文化的傳承與發(fā)展這幾部分組成。這四個(gè)組成部分之間，既存在相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)在關(guān)系，也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的根本要求，更是對(duì)于學(xué)者的情感態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)以及行為習(xí)慣等方面的品質(zhì)的提升。學(xué)者在闡述語(yǔ)文核心素養(yǎng)時(shí)把審美、文化傳承放在與知識(shí)、技能、思維同等重要的位置。2014 年啟動(dòng)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課標(biāo)”）修訂課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿中，在語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)方面，需要包含四個(gè)發(fā)展層面的內(nèi)容：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。在這四部分中，對(duì)于語(yǔ)言的構(gòu)建是根本要求；對(duì)于思維的提升是語(yǔ)言構(gòu)建的升華，也是審美能力的基礎(chǔ)所在；對(duì)于美的鑒賞能力，是對(duì)于語(yǔ)言構(gòu)成、思維提升的直觀表現(xiàn)，也是文化傳承的重要前提；而對(duì)于文化的傳承，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的最終目的。綜上所述，盡管語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵在具體的表述中有所不同，但都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)文后所達(dá)成的綜合性能力，以及能夠立足社會(huì)和滿(mǎn)足自身發(fā)展需要的素養(yǎng)。

三、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的特征

當(dāng)前研究者對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)特征的研究不多，筆者對(duì)已有的研究進(jìn)行了分析，從發(fā)現(xiàn)發(fā)展的角度看，語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有動(dòng)態(tài)性，即它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，既具有階段性的重要性，又強(qiáng)調(diào)終身性，貫穿于學(xué)習(xí)者的一生。

（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性

語(yǔ)文核心素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)慢慢生成并發(fā)展起來(lái)的，具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性的特點(diǎn)。首先，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成具有階段性，其培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的發(fā)展過(guò)程。比如，語(yǔ)感教學(xué)與語(yǔ)理教學(xué)就是具有明顯的階段性的，對(duì)于年紀(jì)較小的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)槟挲g較小、閱歷淺，理解力相對(duì)較差，所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)感教學(xué)；而對(duì)于年紀(jì)較大的學(xué)生，他們具備一定的理解力和認(rèn)知力，而且在學(xué)習(xí)過(guò)程中已經(jīng)積累了一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，具備語(yǔ)理學(xué)習(xí)的能力，這個(gè)時(shí)期就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)理方面的教導(dǎo)。每個(gè)階段都有相應(yīng)的基本任務(wù)需要實(shí)現(xiàn)，各個(gè)階段之間需要相互銜接，以促成總的基本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。這就說(shuō)明，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，絕不是某一階段能單獨(dú)完成的。

（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有共同性

語(yǔ)文核心素養(yǎng)一定是社會(huì)群體成員共有的素養(yǎng)，也是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的共同性，素養(yǎng)是與語(yǔ)文素養(yǎng)中的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是特定行業(yè)人員，注重其專(zhuān)業(yè)性。語(yǔ)文核心素養(yǎng)則是學(xué)習(xí)者為了個(gè)人的終身發(fā)展所需的基本知識(shí)、能力與態(tài)度，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)全體成員。

（三）語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有終身性

語(yǔ)文核心素養(yǎng)密切聯(lián)系社會(huì)和時(shí)代需要，強(qiáng)調(diào)對(duì)人終身發(fā)展的影響。此外，語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)個(gè)體的意義不僅僅是某一階段的，而是具有長(zhǎng)期性，是終其一生的。例如，語(yǔ)文中的審美素養(yǎng)，語(yǔ)文的美是層次豐富的，有情感美、畫(huà)面美、韻律美等，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)重在讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文中的美，能夠懂得和學(xué)會(huì)審美。后面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)正是在這些方面進(jìn)行加深，使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成審美自覺(jué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)者生活閱歷的豐富，在往后的人生歷程中，審美素養(yǎng)將繼續(xù)得到提升。

四、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）加強(qiáng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)容的研究

我國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、內(nèi)容和意義等研究逐步深化，初步形成我國(guó)核心素養(yǎng)理論體系，但仍存在不足之處，例如在對(duì)教育實(shí)踐研究中提高可操作性這方面的研究仍較少。

（二）樹(shù)立教師核心素養(yǎng)教育理念

教師作為學(xué)生核心素養(yǎng)影響者，其所秉持的核心素養(yǎng)理念很大程度上影響著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。這就要求教師首先在教學(xué)時(shí)不只是向?qū)W生傳授書(shū)本知識(shí)，還要充分發(fā)揮語(yǔ)文對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀形成與發(fā)展的作用。其次，教師作為專(zhuān)業(yè)人員，需要提高自身的專(zhuān)業(yè)能力，增強(qiáng)自身文化水平。最后，教師要掌握語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，能將語(yǔ)文核心素養(yǎng)融入到課程目標(biāo)和內(nèi)容中，并能靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法實(shí)施課程教學(xué)。

（三）運(yùn)用群文閱讀提升學(xué)生核心素養(yǎng)

群文閱讀，并不限于對(duì)于文章的閱讀，對(duì)于相關(guān)的語(yǔ)言材料的閱讀都可以算在其中。群文閱讀說(shuō)的是對(duì)于具有一定的內(nèi)在聯(lián)系的文章，按照閱讀體系的設(shè)定或安排，進(jìn)行閱讀的方式，而不是對(duì)于相關(guān)的文本進(jìn)行簡(jiǎn)單的疊加和無(wú)序的堆砌。而教師通過(guò)群文閱讀的教學(xué)，提升學(xué)生的閱讀水平，則是指在教師的指導(dǎo)和幫助之下，學(xué)生對(duì)于多個(gè)文本進(jìn)行知識(shí)的整合和梳理，對(duì)于文章內(nèi)部的語(yǔ)言特征、句式內(nèi)涵、內(nèi)容意義等進(jìn)行把握，不但在閱讀量上獲得提升，在閱讀的層次上，也由之前的單篇閱讀轉(zhuǎn)向?qū)τ谕活?lèi)型的閱讀，能夠全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提升他們的閱讀品質(zhì)。

（四）設(shè)定教學(xué)情景，貼近實(shí)際生活

對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提升的方式之一是對(duì)于情景教學(xué)法進(jìn)行運(yùn)用。在教學(xué)過(guò)程中，借助于多媒體設(shè)備進(jìn)行聲音或是圖像方面的展示，使得教學(xué)環(huán)境與實(shí)際相結(jié)合，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行全方位、立體化的教學(xué)，這就使得學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)能夠產(chǎn)生直觀的印象，使得他們對(duì)于知識(shí)的掌握能夠更加深刻。

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作者簡(jiǎn)介：彭操紅（1988.3— ），女，漢族，四川德陽(yáng)人，小學(xué)二級(jí)，研究方向：語(yǔ)文課程與教學(xué)論。