付健

小學(xué)德育工作在學(xué)校教育工作中居首要地位，與此同時(shí)，學(xué)校運(yùn)行的中心工作是學(xué)科教學(xué)?！敖逃活^連著國(guó)運(yùn)，一頭系著民生。提高教育質(zhì)量，內(nèi)涵重大深遠(yuǎn)?？萍寂d國(guó)，教育為本，教育之重而又堪稱語(yǔ)文?！弊鳛橐幻處?，在平時(shí)的教育教學(xué)中，不但要傳授知識(shí)，還要要根據(jù)自己所教學(xué)科的特點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生如何做人、做什么樣的人，時(shí)刻用自己的言行潛移默化地感染學(xué)生?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！闭钦Z(yǔ)文的德育教育的真實(shí)寫照。

一、以學(xué)過(guò)的文章做引入，寓德育于其中

《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言：雖久不廢，此之謂不朽?！痹趥鹘y(tǒng)儒家的價(jià)值觀體系中，自古即有“三不朽”之說(shuō)，三者之中又視“立德”為“太上”之功。這種“立德”為“上”的主流價(jià)值取向深刻地影響了古代諸多有識(shí)之士的教育觀念，一致將“立德樹人”確立為“黃金”教育理念，并身體力行，孜孜以求。在家與教學(xué)中德育至關(guān)重要，德育和教學(xué)不是分割的，而是緊密連接的。

三年級(jí)下冊(cè)第五單元的單元主題為“可貴的親情友情”，在教授本單元時(shí)，能更好的將德育融入其中。其中《媽媽的賬單》和《游子吟》這首詩(shī)都是歌頌了偉大的母愛。本堂課我結(jié)合《主題叢書三》中《藏羚羊的跪拜》一文，讓學(xué)生深刻體會(huì)母親對(duì)自己付出的那種辛勤和不易。當(dāng)學(xué)生們讀《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，感情真摯?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”這一句學(xué)生們讀的時(shí)候似乎自己就是孟郊，讀出了他們的“游子心”。由于《藏羚羊的跪拜》這篇課文內(nèi)容生動(dòng)，故事情節(jié)感人至深，學(xué)生們很快被那種感人的氣氛所感染，同時(shí)也聯(lián)想到了要孝順自己的母親，在此，引導(dǎo)學(xué)生“百善孝為先”的品德，從而滲透德育。

二、將“百善孝為先”之心融入文章的朗讀中

巴金曾說(shuō)過(guò)：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代文學(xué)家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目標(biāo)就是要人變得更好?！崩首x是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文蘊(yùn)含情感的極佳途徑。而學(xué)生富有感情的朗讀本身就是他對(duì)語(yǔ)言文字敏銳感覺的表現(xiàn)。對(duì)于《藏羚羊的跪拜》這篇文章重點(diǎn)的句子和段落，我會(huì)讓學(xué)生學(xué)生有感情地朗讀，采用的方式：齊讀、默讀、引讀、個(gè)別讀和分小組讀。讓學(xué)生在讀中邊讀邊畫自己喜歡的好詞好句，并用心體會(huì)其中的感情。學(xué)生在配樂(lè)讀到“在這個(gè)世界上有一種感情叫親情，這是最普通的，卻是最珍貴的。透過(guò)那眼里哀求的淚水，深深的一跪，我們看到的是一個(gè)母親對(duì)孩子深深的呵護(hù)之情?！边@一段文字時(shí)，融入了自己的感情，眼中噙著淚水將它讀完。此時(shí)此刻打動(dòng)了孩子心底的那份柔軟，喚醒了孩子們的心，德育就不知不覺中進(jìn)行了。

三、注重情感的體驗(yàn)和德育的融合

本節(jié)課我注重將課堂還給學(xué)生，我分別讓兩個(gè)學(xué)生來(lái)講一講這篇文章，由于是同齡人之間的交流，孩子之間產(chǎn)生了很大的共鳴，出乎意料的是這兩個(gè)學(xué)生講的都特別好。最后他們分別以兩首古詩(shī)《鳥》和《燕詩(shī)示劉叟》結(jié)尾，兩首小詩(shī)雖短，但引起了學(xué)生們的共鳴。其中“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”“一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思?！边@幾句詩(shī)讓大家都感觸頗深，真正的體會(huì)到了父母養(yǎng)育兒女的不易。有一份愛，一生一世不求回報(bào)，這份愛叫母愛;有一個(gè)人，一生一世值得你愛，這個(gè)人叫母親。珍惜擁有的每一份愛。

“真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的：教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實(shí)際上就是從這兒開始的?！闭^“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲?！钡掠?、德育之重需要學(xué)科之間的互相滲透，從而做到“傳道”與“授業(yè)解惑”的有機(jī)統(tǒng)一，真正的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科育人。

參考文獻(xiàn)：

[1]《左傳》中華書局 郭丹

[2]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）解讀》高等教育出版社

[3]《中國(guó)著名班主任德育思想錄》華東師范大學(xué)出版社 朱永新