羅少偉

摘要：隴東地區(qū)是中華文化的開端，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史中，誕生了許多優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作，其中最負(fù)盛名的莫過于香包、剪紙和皮影。結(jié)合遠(yuǎn)古巫蠱文化與隴東地區(qū)的農(nóng)耕文明，這些創(chuàng)作大多造型古樸、大巧不工，形狀夸張，線條嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，整體規(guī)整大氣，在絢麗的色彩中彰顯莊嚴(yán)肅穆，傳承著對(duì)于遠(yuǎn)古的追思，其中的審美情趣與美術(shù)概念值得當(dāng)今人們研究、探討。

關(guān)鍵詞：隴東;香包;剪紙;皮影;美術(shù)特點(diǎn)

隴東地區(qū)是中國(guó)民族的發(fā)源地，也是中華民族農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，有著悠久的歷史和燦爛的文化，囿于封閉的地理環(huán)境，隴東地區(qū)在近代之前相對(duì)封閉，因此相當(dāng)多的傳統(tǒng)文化得以保留，保存了相當(dāng)豐富的傳統(tǒng)民俗空間。當(dāng)?shù)厝耸朗来娉S土背朝天，又有上古流傳下來的巫蠱文化，因此文化古樸而又神秘，其中香包、剪紙、皮影是隴東地區(qū)民間美術(shù)的三張名片，構(gòu)思精巧，制作細(xì)膩逼真、具有極強(qiáng)的美術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。

一、隴東皮影美術(shù)初探

（1）造型古樸、夸張

由于隴東皮影的主題是傳說與神話，為了體現(xiàn)神秘感，創(chuàng)作者們通過直觀感受與豐富想象，對(duì)于人物進(jìn)行藝術(shù)加工，將人物夸張化，因此隴東皮影的美術(shù)造型夸張而不怪異，充滿對(duì)于遠(yuǎn)古的追思，仔細(xì)打量，不僅夸張沒有詼諧與幽默的色彩，相反莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)豪邁，對(duì)于神靈的描述，或三頭六臂，或人頭獸身，刻畫細(xì)膩傳神，形態(tài)充滿古意，清新飄逸，在傳承遠(yuǎn)古的審美情趣之外，還將創(chuàng)作者的豐富想象寄托于此。

（2）雕刻細(xì)膩、線條優(yōu)雅

由于隴東皮影師承陜西東路皮影，因此在雕刻手法上都是“立刀推皮法”，手法講究雕刻清晰、靈巧，線條粗細(xì)均衡，手法虛實(shí)結(jié)合。為了讓整個(gè)隴東皮影表現(xiàn)效果更加豐富，隴東皮影擅長(zhǎng)使用虛實(shí)，陰刻為虛，陽刻為實(shí)，虛線講究留下刀痕卻不透皮，在虛線周圍注重用筆觸描線涂彩，從而在刻畫細(xì)節(jié)時(shí)更加精細(xì)。

通過多種雕刻手法的結(jié)合，讓皮影藝術(shù)完成從平面化到立體化的過渡，為了加強(qiáng)整個(gè)人物的表現(xiàn)層次，往往一個(gè)人物身上會(huì)出現(xiàn)不同的觀察角度。頭部往往是正側(cè)面，而五官卻是正面，頭上高高的冠冕則處于正面與側(cè)面之間。而對(duì)于身段的刻畫，這種多視覺的手法運(yùn)用更多，從腰及腳，不斷變化視覺的角度，從而讓觀者的視覺關(guān)注點(diǎn)一直處于變化，整個(gè)造型的一下子立體了起來，空間層次也被拉大，表現(xiàn)力也被極大地豐富。

二、隴東剪紙美術(shù)初探

（1）線條靈活使用

不同于其他的美術(shù)表現(xiàn)形式，剪紙主要由線條構(gòu)成，而隴東剪紙采用線線相連和線線相斷的手法，眾所周知，剪紙之所以可以在紙上浮現(xiàn)圖案，是因?yàn)椴捎苗U空的手法，通過鑿刻鏤空，陽紋線線相連，陰紋線線相斷，陽紋相連露其圖，陰紋相斷展其形，當(dāng)然，作為一個(gè)完整的藝術(shù)作品，必須在整體上保持連接，如果將剪紙弄斷，則會(huì)讓整個(gè)藝術(shù)品支離破碎，不成體系，隴東剪紙呈現(xiàn)“剪不斷、理還亂”的藝術(shù)格局，在祭奠先人時(shí)，還有一種長(zhǎng)筒剪紙，也就是用作招魂的經(jīng)幡，長(zhǎng)約三米，掛在長(zhǎng)桿頂部隨風(fēng)飄舞，肅穆寧靜。剪紙的靈魂就在于線條，線條或長(zhǎng)或短，紛繁復(fù)雜，讓剪紙有了特殊的魅力。

（2）講究對(duì)稱均勻的格局

剪紙是個(gè)平面的藝術(shù)，為了讓平面立體化，隴東的剪紙藝人在造型上借用光與影的關(guān)系，通過將人物的形象和場(chǎng)景錯(cuò)落的結(jié)合，加之合理的比例與透視關(guān)系，從而讓整個(gè)作品三位華?？梢哉f通過畫面上多重人物不同方式的排列組合，近大遠(yuǎn)小，形成一個(gè)獨(dú)立的空間。

由于手工藝人剪紙大多技術(shù)熟練，因此在構(gòu)造畫面時(shí)候，看似隨意的一筆，實(shí)則蘊(yùn)含他們對(duì)于剪紙藝術(shù)的理解，不拘一格，具有深刻的浪漫主義情趣。手工匠人在創(chuàng)作中做到因勢(shì)創(chuàng)形，不同的景物對(duì)應(yīng)不同的場(chǎng)景，采用對(duì)稱、平衡、多重組合燈手法，將星辰、日月、人物完美的結(jié)合，從而整體大氣、典雅。

（3）來源生活、高于生活的想象之美

隴東剪紙的圖案來源主要是生活、習(xí)俗，既有鄉(xiāng)土情結(jié)中人們對(duì)于吉祥事物的推崇和喜愛，也有遠(yuǎn)古巫蠱文化的圖騰崇拜。通過靈巧的剪刀，讓事物充滿生命感。最為經(jīng)典的美學(xué)意象莫過于生命樹，隴東剪紙的生命樹與四川三星堆的青銅古樹有異曲同工之妙，象征農(nóng)民期望以此樹得以六畜興旺、五谷豐登，這種神秘莫測(cè)的圖騰，也象征著自古而來的哲學(xué)思想，即敬畏自然、效法自然，人與自然和諧統(tǒng)一。隴東剪紙?jiān)谠煨蜕霞纯鋸埓竽?，彰顯藝術(shù)家濃厚的想象，同時(shí)也簡(jiǎn)潔明快，將無關(guān)部分大膽舍去，從而突出主題，讓整體古樸、大氣、自然，整體上渾然天成，而夸張線條的加入則讓肅穆的圖騰多了生命的運(yùn)動(dòng)，充滿生機(jī)和活力。

三、隴東皮影美術(shù)初探

（1）點(diǎn)線面靈活結(jié)合

由于點(diǎn)線面靈活使用，圖案精致細(xì)膩，生氣勃勃不呆板，從而達(dá)到平面美與空間美的有機(jī)結(jié)合。香包一針一線，由于整體結(jié)構(gòu)趨向一致，因此錯(cuò)落有致，充滿韻動(dòng)之美，畫面也因?yàn)榧?xì)致的勾畫而充實(shí)、飽滿、完整。隴東香包通常用明線與暗線結(jié)合的方式，從而構(gòu)成畫面轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)的形式，給人不同的審美體驗(yàn)。隴東皮影整體造型分為底色與人物色，他們會(huì)受到明暗、位置等因素影響，人們要目光留戀回轉(zhuǎn)，焦點(diǎn)不斷地移動(dòng)，從而產(chǎn)生不穩(wěn)定的互相跳動(dòng)，這也就是隴東香包追求的雙重意象，構(gòu)造雙重意向之后，人物與底線都復(fù)雜起來，即一個(gè)圖形的輪廓成為另一個(gè)需要表達(dá)事物的圖形，這種靈活的運(yùn)用，讓平仄的空間一下子開闊了起來，達(dá)到“須彌納芥子”的效果。

（2）色彩鮮艷生動(dòng)

隴東香包顏色絢麗豐富，大膽濃艷，不同于傳統(tǒng)水墨的青黛，隴東香包偏愛純色、原色，顏色對(duì)比強(qiáng)烈，給人極強(qiáng)的視覺沖擊，明快鮮艷，深入人心。而香包善于使用對(duì)比色和憑借色，從而讓一個(gè)不大的空間上有多種對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，這些強(qiáng)烈的色彩，艷而不俗，紅紅火火的外在凸顯了隴東人民追求美好生活的無比向往。

四、結(jié)語

隴東地區(qū)的民間美術(shù)具有極其鮮明的締約特點(diǎn)，他是歷史文化的見證者，是一條維系著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的精神紐帶。文化是一個(gè)地方最重要的名片，是一個(gè)地方最具競(jìng)爭(zhēng)力的無形資產(chǎn)。隴東皮影、剪紙、香包，發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生命力生生不息。

目前，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，隴東三絕也逐漸開始與外界交流，為外人所知，吸引更多的觀者、學(xué)者前來了解這些傳統(tǒng)文化瑰寶。我們有理由相信，這些藝術(shù)不是落后的，它們凝結(jié)了勞動(dòng)人民對(duì)于鄉(xiāng)土的守望、對(duì)于宇宙的向往、對(duì)于美好生活的無比期待，只有尋找一條適合它們發(fā)展的道路，他們一定可以走出國(guó)門，走向世界，為更多國(guó)際友人所知曉、熱愛。