楊軍

摘要：位于云南省西南部的臨滄市鳳慶縣小灣鎮(zhèn)是一個多民族的雜居區(qū)，古老的彝族與越羌族、青羌族、烏蠻有著密切的聯(lián)系。明清時期，有不少的外省民族不斷遷入到此，這些來自外地的民族與土著的彝族經(jīng)過幾百年的相互往來、學(xué)習(xí)，共同開發(fā)小灣鎮(zhèn)。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，各民族之間既有相互同化的一面，也有各自至今保持著各自特色的一面，并創(chuàng)造獨特、燦爛的民間藝術(shù)延續(xù)至今。

關(guān)鍵詞：小灣鎮(zhèn);民間文化藝術(shù);調(diào)研

一、小灣鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民族文藝

小灣的民族文藝豐富多彩，流傳最廣的莫過于民歌（山歌）、牛山歌（農(nóng)民在農(nóng)耕時一種娛樂形式）、大歌、洞經(jīng)會。民間的樂器主要有笛子、蘆笙、嗩吶、悶笛、三玄、銅、鑼、鈴、镲、木魚等。

1、笛子

笛子原是中原地區(qū)的傳統(tǒng)樂器，據(jù)考、元、明、清時代大興祭孔時就使用笛子，到明末清初我地區(qū)也已經(jīng)廣泛使用。笛子的吹奏，它有重復(fù)技法的運用，樂節(jié)、樂句、樂段較為嚴(yán)格，從和音技法的運用看，它與蘆笙合奏，聲音較為和諧。根據(jù)1982年的第四期刊載介紹，悶笛原來是新疆羌族的古老樂器，悶笛由羌笛演變而來。悶笛分單管和雙管兩種，長約4村，方便攜帶，這種小悶笛在鳳慶縣內(nèi)小灣地區(qū)比較流行。這種小悶笛一般是在采茶、放牧、勞動乘涼時吹奏予以抒發(fā)當(dāng)時的情懷為主。樂曲常常只是以信口吹奏的形式流傳。久而久之自成當(dāng)?shù)匦≌{(diào)。由于小悶笛的制作簡單，流傳較為廣泛，但是無論吹奏何種曲調(diào)，音色總是悅耳動聽，扣人心弦的。

2、嗩吶

小灣地區(qū)的嗩吶樂曲屬于大型的整套套曲，有喜事和喪事套曲兩大類。兩類樂曲聯(lián)綴的順序都是根據(jù)喜事和喪事嚴(yán)格進(jìn)行的，不能任意混合吹奏。套曲中各樂曲曲式結(jié)構(gòu)豐富多彩，各樂曲都能獨立完整地表現(xiàn)出喜事、喪事中的喜和憂，可以達(dá)到和現(xiàn)情緒一致的效果，表現(xiàn)形式豐富多樣，表演內(nèi)容扣人心弦、魅力無限。嗩吶的吹奏在結(jié)尾處有一個共同點，無論是喜調(diào)還是喪調(diào)，樂曲結(jié)束時，都是在基本固定的相同的旋律中進(jìn)行，大部分嗩吶吹奏結(jié)尾都是一個短促的高八度音終止。小灣地區(qū)的吹奏編隊非常講究，一般都是大銅一只，小號（嗩吶）二只，笛子一只，镲一盒、鈴鐺一個有以上樂曲編成一個小隊。過去對吹鼓手的要求是非常嚴(yán)格的，喜憂（紅白）二事的樂曲絕對不能混雜吹奏，吹奏喜事調(diào)，吹鼓手必須學(xué)會吹奏七十二個大調(diào)和七十二個小調(diào)，方能出師。

3、三玄

三玄不是現(xiàn)在的長把三玄，從琴盤到竿頂只有一尺五寸只一尺八寸，是一種無階品三玄，主要是男青年夜間自彈自娛的一種樂器，在小灣鎮(zhèn)有一種說法叫馬街（小灣鎮(zhèn)原名馬街鄉(xiāng)）的三玄——沒譜，其實小小灣地區(qū)的三玄是有曲譜的，如：蜜蜂過江、庫娘調(diào)、望夫調(diào)、送郎調(diào)等，三玄還常在打歌的場面上使用，與笛子、蘆笙作空玄合拍。

4、民間歌舞

小灣地區(qū)有一個古老的習(xí)俗——打歌，這是當(dāng)?shù)剞k喜事時必不可少的一項活動。為了辦好這個活動（女方在女兒出嫁的前天晚上舉行，男方在娶親的當(dāng)天晚上舉行），主人事先要請好笛子、三玄、蘆笙等樂手與歌手，到打歌的當(dāng)晚，遠(yuǎn)近的男女老幼蜂擁而至。到晚上12點左右主人家會安排夜餐，家庭條件好一點的，到黎明時分還會殺羊招待。天亮?xí)r有十多個歌手簇?fù)碇鴺菲饔型ピ旱秸康闹刑迷龠M(jìn)行打歌，并把羊頭、羊皮披在樂器上，邊打歌邊唱一些祝福的打歌調(diào)如：“吹簫阿哥吹進(jìn)家，跟來銀子白花花”、“天亮打歌打進(jìn)屋、小小夫妻有福祿”等，待打歌結(jié)束后，主人會對所請的歌手送一個紅包表示感謝。

小灣地區(qū)打歌的種類很多，如半翻半轉(zhuǎn)、三翻三轉(zhuǎn)、野雞擺尾、篩面歌、小攢步、梭梭歌等十余種。打歌調(diào)更是別具一格，內(nèi)容極其豐富，其中男女對唱形式內(nèi)容押韻和諧，有一定的銜接性，有歌頌的、自謙的、諷刺的、都是即興的表演唱。目前打歌這種娛樂活動形式已不局限于特定情境時才看到，已經(jīng)成為了一種常見的民間藝術(shù)。

二、新興的群眾文藝

解放后，解放軍征糧工作隊進(jìn)住我鎮(zhèn)，他們帶來了先進(jìn)的文化文藝，由此，群眾的文化藝術(shù)更加廣泛普及了。廣大群眾對扭秧歌、唱紅歌，產(chǎn)生了濃厚的興趣，主要歌曲有：“大翻身”、“大紅星”、“嗨啦啦”、“螃蟹歌”、“豌豆秧歌”等，特別在《豌豆秧歌》中唱到“豌豆秧才發(fā)芽，狼心毛蟲吃了它，對門的哥哥才長大，背失的保長抓了他，抓了他去干啥？滾滾的江邊把戰(zhàn)打……”。美妙的歌聲響徹小灣鎮(zhèn)的上空，甚至婚喪喜事也會用扭秧歌代替打歌。每個特定時期都會有代表當(dāng)時特色內(nèi)容的詞曲，真正體現(xiàn)群眾文藝教育團(tuán)結(jié)群眾的作用。這種文藝形式與內(nèi)容緊跟時事、服務(wù)中心，也充分體現(xiàn)出了當(dāng)時群眾文藝的發(fā)展?fàn)顩r。

到了“文革”后期，全國推廣小嶄莊經(jīng)驗，又開始群眾文藝宣傳隊，各個大隊（現(xiàn)在的村委會）以專業(yè)隊為基礎(chǔ)，都組織了業(yè)余文藝宣傳隊，生產(chǎn)隊（現(xiàn)在村民組）成立文藝宣傳小組。白天生產(chǎn)，晚上排練，自編自演，再到其他大隊去演出，同時公社也組織了業(yè)余文藝宣傳隊，開展得比較活躍，在全縣范圍內(nèi)也有一定知名度。特別是在1987年元旦，馬街區(qū)的文藝宣傳隊在參加縣民委、縣文化局組織的會演中一曲“彝家處處滿園春”（馬街完小教師茶育新創(chuàng)作并指導(dǎo)）的演出劇目，在演出中取得經(jīng)久不息的掌聲，該劇被《鳳慶文藝》轉(zhuǎn)載。1987年茶葉節(jié)，縣直接調(diào)馬街區(qū)業(yè)余文藝宣傳隊到茶葉節(jié)公演。1996年參加鳳慶縣民族調(diào)研中茶育新又自創(chuàng)一首“小灣、我可愛的家鄉(xiāng)”獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎，以后又參加了臨滄地區(qū)組織的演出，又有女聲獨唱“小灣阿妹愛唱歌獲得了臨滄市優(yōu)秀歌曲二等獎。

三、結(jié)語

小灣鎮(zhèn)的文化事業(yè)建設(shè)隨著時代與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷提升，為當(dāng)?shù)貜V大群眾提供豐富文化生活的同時，也使傳統(tǒng)藝術(shù)在推廣與普及過程中得到升華，在當(dāng)?shù)貭I造了積極向上的文化藝術(shù)氛圍。通過該鎮(zhèn)各類文娛活動的組織，使當(dāng)?shù)孛癖姷牡赖滤刭|(zhì)與文化素養(yǎng)得到增強，促進(jìn)了小灣鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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