秦子祥 王魏 殷光宇

摘要：筆者先分析青少年文化異化的表現(xiàn)，在對(duì)其產(chǎn)生的原因進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：青少年;文化;異化;社會(huì)學(xué)

1青少年文化異化的表現(xiàn)

（1）文化符號(hào)的異化。文化中有意義的姿勢(shì)與象征物，表達(dá)時(shí)語氣、表情、動(dòng)作等等都是屬于文化符號(hào)。健康，積極向上的才是青少年文化，文化符號(hào)也是要表達(dá)同樣的意義和信息。然而當(dāng)今的青少年身上表現(xiàn)出的卻和本應(yīng)該要表達(dá)的信息相反，和模范，榜樣截然相反，對(duì)“偶像”卻是很崇拜。

（2）語言文化的異化。文化特征的重要載體包括語言。對(duì)于表達(dá)法，青少年往往突然相處很奇怪的想法對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造，從而出現(xiàn)了“獨(dú)特”語言。這些語言時(shí)具有人身攻擊性，對(duì)人不尊重，它們傳播是很快速，在這些青少年眼里，健康性與建設(shè)性對(duì)他們而言是不重要。對(duì)語言進(jìn)行創(chuàng)新是青少年事時(shí)期活力特征的表現(xiàn)，然而這不能是所謂“獨(dú)特”語言對(duì)語言環(huán)境進(jìn)行充斥的原因，一旦青少年被這些語言長(zhǎng)時(shí)間影響，如果他們沖動(dòng)的時(shí)候，他們很可能會(huì)用直接的行為方式來表達(dá)某些危險(xiǎn)。這是不能分清后現(xiàn)代社會(huì)影像和真實(shí)的問題。

（3）價(jià)值觀的異化。人們對(duì)是非善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是價(jià)值觀。對(duì)于自己過分關(guān)注，沒有鮮明的是非觀念，呈現(xiàn)的傾向是文化理想主義等等這些都是青少年價(jià)值觀的異化主要表現(xiàn)[1]。

全球化的后面就是青少年在文化上理想主義傾向。理想化看待其他文化，對(duì)自己的文化進(jìn)行批判是使用其他文化的準(zhǔn)則，如果自己文化和其他文化是一樣的就能接受，反之進(jìn)行批判，這就是文化的理想主義。

（4）規(guī)范文化的異化。在青少年文化中，規(guī)范占重要地位，由于青少年存在不成熟的心智，對(duì)于再是非判斷上我們要幫助他們，也就是規(guī)范，保護(hù)他們不會(huì)受到傷害。然而，青少年階段他們討厭被束縛，渴望自由，有叛逆的心里，討厭被規(guī)范，加上我們對(duì)他們的規(guī)范呈現(xiàn)的是訓(xùn)誡和權(quán)威的形式，所以，他們往往會(huì)通過一些違反規(guī)范的表現(xiàn)形式來證明自己。

（5）行為模式的異化。青少年行為模式的異化是由其語言、價(jià)值觀、規(guī)范文化的異化造成的。進(jìn)攻型行為模式、退縮型行為模式與隱蔽問題型模式都屬于異化的行為模式。青少年的行為偏向于進(jìn)攻，具有攻擊性特點(diǎn)就是進(jìn)攻型行為模式。這些人通常是過高地評(píng)價(jià)自己，在挫折歸因上往往是外指向的心理類型，怪罪當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，他們便會(huì)對(duì)別人進(jìn)行責(zé)備和埋怨，以攻擊別人的方式將自己的情緒發(fā)泄出來。青少年的行為偏向于退避，不作為是退縮型行為模式。青少年掩飾內(nèi)心存在困擾和問題是用表面上的正常和健康來實(shí)現(xiàn)，這是隱蔽問題型模式[2]。

2原因

社會(huì)與家庭客觀方面，個(gè)人主觀方面的原因都會(huì)導(dǎo)致青少年文化異化，概括起來包括下面五個(gè)方面：

（1）社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期得特征是多元化和混亂的。社會(huì)文化建設(shè)的一部分就包括青少年文化建設(shè)，文化環(huán)境對(duì)其會(huì)產(chǎn)生影響，但是轉(zhuǎn)型期的文化重建需要經(jīng)歷過斷裂、混亂。在這樣的環(huán)境下，他們會(huì)被逐漸影響到：垃圾文化和商業(yè)快餐文化會(huì)強(qiáng)烈吸引到他們;另外，健康，積極向上的文化產(chǎn)品卻很少，這樣以來，他們很容易就被商業(yè)吸引，逐漸地被“異化”;在實(shí)際上，在主流文化中，吸引到青少年的東西是很少的，這需要開發(fā)和更新青少年文化需要的文化。

社會(huì)文化多元化是文化轉(zhuǎn)型期的第二個(gè)特征。多元化的文化氛圍能為人們?cè)黾舆x擇機(jī)會(huì)，增添生活的色彩，然而實(shí)際上加大了青少年道德選擇的難度和由于文化受害的機(jī)會(huì)缺乏主導(dǎo)和主流的、文化的“多元”泛濫;而不經(jīng)過歷史選擇，純粹從數(shù)量上取勝的“主流”文化很大影響搭配青少年文化。

（2）商業(yè)文化利用青少年群體的年齡特征。

（3）在青少年的成長(zhǎng)期間，家庭的職能是空缺的。我們都知道，青少年社會(huì)化的最重要因素就是家庭，在青少年社會(huì)化中的發(fā)揮著非常重要的作用。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，在關(guān)注孩子心理健康方面上是不夠重視的。實(shí)際上是存兩大方面的問題：第一個(gè)是離婚率提高導(dǎo)致更多的青少年生活的家庭是不完整，青少年成長(zhǎng)的環(huán)境就不是很健康;第二個(gè)問題是為了生活，家長(zhǎng)們不得不將更多的時(shí)間投入到工作上，對(duì)孩子的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，這樣以來，對(duì)孩子缺乏指導(dǎo)和溝通，青少年在其成長(zhǎng)過程中感覺是很孤獨(dú)的。因此，對(duì)于商業(yè)化的感官刺激，他們更容易沉迷其中，從中借以滿足內(nèi)心的渴望和緩解孤獨(dú)，對(duì)于些影像和附著于影像的意義，他們慢慢地認(rèn)同。所以，青少年在社會(huì)化過程中異化的重要原因就是家庭沒有花更多時(shí)間去關(guān)心孩子，去幫助他們對(duì)生活進(jìn)行正確認(rèn)知[3]。

（4）現(xiàn)代教育的失職。社會(huì)專門建立的負(fù)責(zé)青少年進(jìn)行社會(huì)化的正式機(jī)構(gòu)就是學(xué)校，倘若撐起青少年社會(huì)化是一雙腿，其中一條腿是家庭，另外一條腿則是學(xué)校。但是在實(shí)際中，對(duì)于升學(xué)和“文化”成績(jī)，學(xué)校都是不斷追求，對(duì)于在全面引導(dǎo)青少年方面上卻是沒有重視，這就是教育的異化。青少年感覺有了苦澀的壓力和束縛，這會(huì)讓他們最直接的“反抗”和叛逆心理激發(fā)起來，通過異化的形象來釋放精神的重荷。在這種情況下，學(xué)校是不能采取壓制和放縱，然而更不可取的是學(xué)校不能從他們的教育對(duì)象的異化行為中得到一點(diǎn)啟示，他們采取“不作為”，既和“自由”的時(shí)代潮流相符合，也回避了“管束”的風(fēng)險(xiǎn)。除了學(xué)校，教育還包括來家庭的與社區(qū)的。社區(qū)教育可以通過活動(dòng)教育與儀式教育，走“環(huán)境育人”的路。現(xiàn)階段中國(guó)的社區(qū)建設(shè)起步不久，普遍沒有發(fā)揮出它的教育功能。

結(jié)語

對(duì)于上述的分析，對(duì)于教育觀念需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，影視與網(wǎng)絡(luò)媒體在影響青少年方面也要高度重視;同時(shí)，青少年思想預(yù)防工作也要做好;對(duì)于青少年成長(zhǎng)的課題，號(hào)召更多的人對(duì)其要參與研究和關(guān)注[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立丁.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提高青少年文化素質(zhì)[J].船山學(xué)刊.2005（01）

[2]吳燁宇.加強(qiáng)青少年文化建設(shè)的思考與建議[J].中國(guó)青年研究.2003 （02）

[3]董小蘋.上海青少年文化選擇的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].探索與爭(zhēng)鳴.2001 （11）

[4]熊漢富.農(nóng)村社會(huì)青少年文化消費(fèi)不良狀況丞待改善[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì).1996 （04）