沈惠芳

文化藝術(shù)的傳承，都需要依托悠久的歷史，而不同的時代歷史都有著共通性。中華民族發(fā)展至今，文化是博大精深，底蘊豐富的，經(jīng)過一代代的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展、揚棄、融合，最后保留的都是精品，是根植于每一個炎黃子孫血脈深處的民族魂。紫砂壺作為陶藝文化的重要組成成分，它的發(fā)展和興盛離不開那些底蘊豐厚的傳統(tǒng)文化。紫砂壺作為載體，它的可塑性極強，將民俗文化融合在紫砂壺上，形成新的文化輸出方式，已經(jīng)是紫砂創(chuàng)作中的重要方式之一。歷代名家都喜歡創(chuàng)作這樣的題材作品，例如竹段、梅樁、葫蘆壺等，都可用來表現(xiàn)創(chuàng)造者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作感悟。

壽文化也是民俗文化中的重要組成部分。古代封建時期，受知識局限，人們的思想都帶著濃厚的非科學和非理性特征。當時的普遍思想是生命是老天爺給的，生老病死都由神明主宰，人們通過祈禱神靈，以巫術(shù)手段來和神靈溝通，祈求神靈達成心愿，免予苦難，福澤眾生，落后的文化更使人們對延年益壽，長生不老有著偏執(zhí)的追求。這種思想傳至今天，雖然我們知道不能長生不老，但是長壽的想法保留了下來，“福、壽、安、康”成為了主流思想，這是一種美好的祈愿。神話中，西王母娘娘做壽，用三千年結(jié)一次的蟠桃款待眾仙，所以習俗中，都用桃祝壽，稱為“壽桃”。每當老人過壽，小輩們都要送壽桃給老人，以祝老人長壽、安康、象征著晚輩對長輩的尊降和孝順。雖然吃了壽桃并不會延年益壽，但心靈上的慰藉是無法言喻的。

本文介紹的紫砂壺“壽桃”就是以此基礎(chǔ)創(chuàng)作，取材于大自然中的桃子形象，結(jié)合它在民俗文化中寓意，匠心制作。作者采用了降坡泥為紫砂原料，胎質(zhì)細膩潤澤，表面黃色顆粒隱現(xiàn)，觸感溫潤。壽桃在紫砂壺造型設(shè)計中算是比較傳統(tǒng)的題材，但是作者融入了自己的創(chuàng)新和個人風格，使得壺的整體呈現(xiàn)出了耳目一新的感覺。

此壺的設(shè)計介于光器和花器之間，整體上沒有太多華麗的裝飾，有著光器簡約大方的特點，壺身是挺拔豐滿的，點綴了桃枝和桃子，美觀雅致，與眾不同。壺身挺括飽滿，中間圓潤微鼓；壺嘴與壺身是融為一體的，從壺身中延伸開來，線條流暢自然，渾然天成，壺嘴短小，壺流處略微收束；壺把是桃枝彎繞而成，枝干蒼勁老辣，上面分布的疤節(jié)處理的逼真精致，“工”與“型”都蘊含其中；壺把與壺身處貼塑桃枝，彎曲自然，色澤鮮艷，形態(tài)逼真；壺鈕為桃子，蓋上塑以枝葉，意趣悠然。整壺設(shè)計別開生面，工藝精湛，精益求精，達到了栩栩如生的藝術(shù)效果。民間傳說，吃了壽桃，必定能長命百歲。再看此壺，壽桃點綴其間，仿若得了仙氣，老壽星吃了欲乘風而去，飄飄成仙。

正是這種紫砂文化和民俗文化的結(jié)合，使得紫砂壺有了更豐富的文化內(nèi)涵，民俗文化也有了更好的詮釋。所以很多紫砂藝人，喜歡創(chuàng)作以壽桃為題材的作品，來表達小輩對長輩的祝愿和孝敬，也可以表達內(nèi)心的延年益壽，美好祝愿之情。紫砂壺由一抔泥土成型，經(jīng)歷了藝人的千捶百打和妙筆生花，浸潤了深厚的歷史文化底蘊，體現(xiàn)了藝人們的審美情趣和思想感悟，仿若有了生命。人們喜愛紫砂壺，不僅喜歡它實用樸素的外表，更喜愛它蘊含的厚重文化。紫砂壺憑借實用功能走進千家萬戶，然后用它樸實厚重的文化內(nèi)涵引導(dǎo)人們對傳統(tǒng)文化的重視，進而引發(fā)思考，這才是紫砂壺最大的魅力。

《壽桃壺》