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        淺述花器《 桂林梅樁》的造型內(nèi)涵

        2019-02-12 08:40:52
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2019年11期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)涵創(chuàng)作藝術(shù)

        陳 葉

        生活需要?jiǎng)?chuàng)造,而創(chuàng)作需要靈感??v觀紫砂壺的創(chuàng)作歷史,種類(lèi)繁多,造型千變都是吸取了多重文化養(yǎng)分,汲取了多元傳統(tǒng)藝術(shù),才會(huì)有生命力和藝術(shù)內(nèi)涵的。紫砂壺工匠們?cè)趥鹘y(tǒng)制作的基礎(chǔ)上,將自己對(duì)生活的感悟,對(duì)生命的的思考都融入壺藝中,賦予它生命力和藝術(shù)文化內(nèi)涵。工匠們所有的思考和感悟都是來(lái)源于生活的,在紫砂器繁多的種類(lèi)中,花器是最能體現(xiàn)生活的一個(gè)類(lèi)別。歷代花器佳作例如供春壺,風(fēng)卷葵,魚(yú)化龍等都是作者悉心觀察生活,熱愛(ài)生活才能創(chuàng)作出來(lái)的佳作,他們生動(dòng)地展現(xiàn)了中華民族的美好生活畫(huà)卷,也側(cè)面反映了藝術(shù)都是扎根于生活并深系自然的。

        設(shè)計(jì)自然類(lèi)的花器紫砂壺,其實(shí)有一個(gè)墨守成規(guī)的原則,就是選擇的題材必須是有意義的事物,可以是賞心悅目的,也可以是有深刻寓意的,總之,這些事物必須符合大眾審美,符合中華民族的文化底蘊(yùn)。梅、蘭、竹、菊作為四君子就經(jīng)常被運(yùn)用到詩(shī)歌辭賦中,同樣梅、松、竹作為歲寒三友也是被廣泛應(yīng)用的創(chuàng)作題材。本文分析的作品“桂林梅樁”就是以梅樁為原型創(chuàng)作的。

        “桂林梅樁”將壺身做成樹(shù)樁,壺感扎實(shí),含蓄內(nèi)斂,既有實(shí)用功能,又涵蓋豐富的審美意識(shí),同時(shí)也體現(xiàn)了特定的創(chuàng)作理念。此壺采用清水泥制作,呈栗色,細(xì)膩的砂質(zhì)表面,浮現(xiàn)微光,內(nèi)斂有質(zhì)感。壺身、流、把、蓋全部是仿生形態(tài),由梅樁、樹(shù)皮、枝干組成,作者對(duì)梅樁的形態(tài)把握到位,觀察入微,做到了形態(tài)逼真,栩栩如生的境界。整壺形體飽滿(mǎn),梅樁形式的塑造,使得整器散發(fā)著大氣蒼勁的韻味;壺身用了很多的線條來(lái)表現(xiàn)梅樁的紋路肌理,突出了梅樁冰肌鐵骨的傲然氣韻;流、把與壺身的銜接、轉(zhuǎn)折流暢自然,饒富興味;壺蓋是嵌蓋設(shè)計(jì),貼合緊密,氣密性良好,壺嘴由遒勁的枝干彎饒成三彎流,堅(jiān)挺有力,出水流暢,壺把處胥出一段梅枝,梅枝橫陳處,含苞、半開(kāi)、盛放、欲凋的花朵點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)錯(cuò)疏密有致,靈動(dòng)美麗,在嚴(yán)寒中開(kāi)得恣意忘我,幽幽生香。壺身雕刻的樹(shù)瘤造型,生動(dòng)自然,流、把處的節(jié)疤也都刻繪的逼真形象。生命的辛酸苦辣都融合在節(jié)疤的蒼勁老辣中,喜樂(lè)安康都夾裹在梅花的傲雪盛開(kāi)中。透過(guò)一把紫砂壺,我們仿佛看到了生命的禮贊,這就是藝術(shù)無(wú)與倫比的魅力,這也是紫砂壺屹立文化殿堂的獨(dú)特藝術(shù)境界。

        梅花有著十分美好的寓意,它是我們國(guó)家的名片。我們喜歡賞梅,賞的不僅是它美麗淡雅的外貌,還賞它自帶傲骨,迎風(fēng)挺立,凌寒獨(dú)自開(kāi)的姿態(tài),更賞它不屈不撓,不畏艱難,奮發(fā)向上的精神力量。正是梅的這種積極向上的象征意義,使得很多藝術(shù)創(chuàng)作都喜歡用它做題材,并且經(jīng)久不衰。

        紫砂壺經(jīng)過(guò)工匠們這樣一番精心制作,不僅是實(shí)用品,還成為了藝術(shù)品。詩(shī)歌、雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)手段加諸于身,更顯人文情懷和文化底蘊(yùn)。一把雅致古樸的紫砂壺,一杯清香襲人的熱茶,青煙裊裊,就構(gòu)成了簡(jiǎn)約雅致的紫砂壺文化。徜徉期間,其樂(lè)無(wú)窮。用“桂林梅樁”泡上一壺清茶,茶梗浮于茶面,熱氣熏來(lái),梅花自開(kāi),暗香浮動(dòng),心也跟著蕩漾開(kāi)來(lái)。一壺,一茶,一世界。

        結(jié) 語(yǔ)

        花器的塑造就是將生活中常見(jiàn)的各種事物形態(tài)通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,通過(guò)傳統(tǒng)的塑造手段,形成器皿上的造型,這種壺藝造型來(lái)源于生活,又高于生活。創(chuàng)作者將自身的感悟和心得都賦予所選擇的事物,在壺中體現(xiàn)出來(lái)。我們可以通過(guò)壺的藝術(shù)語(yǔ)言,去感受生活,擁抱生活,熱愛(ài)生活,還能通過(guò)藝術(shù)上的共鳴,去感受壺中傳承的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),從而去了解我們?nèi)A夏五千年的文明傳承,這就是的藝術(shù)的傳染力和感染力,它讓我們走進(jìn)歷史深處,發(fā)現(xiàn)那些沉埋的歷史故事,熱愛(ài)現(xiàn)在幸福諧和的美好生活。

        《 桂林梅樁》

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