范永兵

紫砂是中國陶瓷文化的一個分支，其藝術(shù)化的發(fā)展歷程還只是經(jīng)歷了短短數(shù)百年，與數(shù)千年的陶瓷發(fā)展歷史相比幾乎不值一提，不過正是這小小的紫砂，在眾多的中國古代民間藝術(shù)逐漸式微的情況下，在當(dāng)下迸發(fā)出了無窮的藝術(shù)生命力，其吸收了眾多中國文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，擺脫了傳統(tǒng)創(chuàng)作形式的束縛，以全新的姿態(tài)獲得了大眾的認可，并用獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)力及更深層次的情感內(nèi)涵，開拓出全新的藝術(shù)表現(xiàn)舞臺，成為了能夠符合當(dāng)下時代需求的工藝美術(shù)品。

《四方玉帶》

在整個行業(yè)市場繁榮的同時，也在經(jīng)受著外來文化，以及全新設(shè)計思想的沖擊，作為一種以幾何造型為基礎(chǔ)的紫砂，紫砂方器可謂首當(dāng)其沖。在歷史上，由于受到中國傳統(tǒng)儒家文化的影響，對于藝術(shù)創(chuàng)作幾乎從不講究鋒芒畢露，而是強調(diào)方正與和諧，這并沒有什么錯，實際上這種設(shè)計思想理念的沖突也無關(guān)對錯，但現(xiàn)代美術(shù)似乎更加注重線條的棱角與個性，在紫砂壺中注重圓融的處理，就會缺少現(xiàn)代感，顯得古色古香。這固然讓紫砂陶藝天然帶有的民族文化特色得以完全發(fā)揮，但同樣也限制了其更進一步的拓展。這一點我想是眾多方器制壺者都曾思考過的問題。

作品“四房玉帶”就是這樣一件偏向于傳統(tǒng)口味的作品。整體上看正正方方，單純的幾何形體塑造，在外表看來相當(dāng)簡單，但在實際制作的時候就會產(chǎn)生這樣那樣的問題，所以在繪制“四房玉帶”的平面幾何草圖的時候，進行了多角度的繪制，特別是俯視角的草圖繪制，這能幫助自己在腦海中構(gòu)建一個三維立體圖像，并且在繪制的過程中，理清楚制作的先后次序。

方器制作，是典型的采用鑲身筒成型方法，四方壺即鑲四塊泥片組成壺面，六方即鑲六塊泥片，以此類推，作品“四房玉帶”是方器當(dāng)中最相對復(fù)雜的四方器，四個邊角都進行了潤角處理，底座方正，容易擺放，這樣的處理使得作品能夠擁有圓形器的手感，周身沒有棱角的同時也刻畫出方方正正的氣勢，與正人君子呼應(yīng)，做人就應(yīng)當(dāng)堂堂正正，不管是從哪個面看，都形成一個“渾方”形態(tài)。這件“四房玉帶”另一個特點在于，與壺底相比，壺肩展開的幅度更大大，顯得壺非常開闊，肩部的空間一大，就會顯得整個壺的造型非常舒展，而在俯視角度，搭正方形壺口，讓形狀不按常規(guī)出牌，傳統(tǒng)紫砂壺經(jīng)常強調(diào)方中有圓，圓中有寓方，在這里就更顯現(xiàn)出其造型別具一格，壺頸和壺蓋也很有意思，都是方形的，整個壺的各層結(jié)構(gòu)就塑造完成了，方方正正，別具匠心。

幾何形構(gòu)成了“四房玉帶”的壺體造型，立體的幾何結(jié)構(gòu)，雖然大致是方的，但還運用不同線條的組合運用，凹凸相間，讓整把茶壺飽滿大氣，古樸典雅。配合壺面古典的顏色，默讀仰思，松雅籍沉，將古典的文人氣與紫砂壺完美的結(jié)合到了一起，顯得古風(fēng)蕩漾，古韻悠長，時間仿佛回到過去，周圍的空氣都安靜了下來。

現(xiàn)今，紫砂壺藝隨著社會生產(chǎn)水平的提高不斷發(fā)展，與之形成同步對應(yīng)的是紫砂藝人孜孜不倦的努力和創(chuàng)新，要讓自己的作品從眾多作品中脫穎而出，成為經(jīng)典，唯有堅持不懈地求索，不斷提升自身的技藝和文化修養(yǎng)，使紫砂壺具有鮮明的藝術(shù)和人文特質(zhì)。紫砂壺造型變化多端，一件完美的紫砂壺作品不應(yīng)囿于各類造型的分界線，只有藝人銳意創(chuàng)新，將靈動的藝術(shù)語言和真摯的人文情感相結(jié)合，才能使作品展現(xiàn)出獨一無二的魅力和藝術(shù)感染力。